LIELDIENU SALAS IEKĻAUŠANA: CĒLOŅI UN SEKAS - VĒSTURE - 2025

Lieldienu sala iekļaušana Čīlē bija notikums, kas notika beigās 19.gs., ar apstiprinājumu no salas iedzīvotājiem (cilvēkiem polinēziešu izcelsmes, ko sauc par Rapa Nui). Kopš tā laika Lieldienu sala ir piederējusi Čīles jurisdikcijai, un spāņu valoda kā reģiona oficiālā valoda tika noteikta kopā ar Rapa Nui.

Līdz iekļaušanai liela daļa vietējo aborigēnu iedzīvotāju bija mirusi dažādu strīdu un epidēmiju rezultātā, kurām sala tika pakļauta.

Čīle ir vienīgā Dienvidamerikas valsts, kurai ir teritorija Polinēzijā, un arī vienīgā Dienvidamerikas valsts, kas līdz šim no galvaspilsētas kontrolē teritoriālo paplašinājumu.

Lieldienu sala atrodas vairāk nekā 2500 kilometru attālumā no Čīles krastiem. Lai arī citas Dienvidamerikas valstis centās sagrābt teritoriju tālu no saviem krastiem, tik daudzus gadus nevienam tas neizdevās.

Pamatinformācija

Kontakti ar Eiropas valstīm

Lieldienu salā bija kontakti ar jūrniekiem no dažādām Eiropas valstīm jau ilgi pirms pievienošanās Čīles teritorijai.

Faktiski salā viesojās vairāki jūrnieki no Vecā kontinenta, pirms Čīle bija neatkarīga valsts. Viņi, izņemot Spāniju, nekad nav valdījuši pār salu vai tās iedzīvotājiem.

Tomēr tās iedzīvotājus izmantoja par vergiem Eiropas kolonisti. Pirmais eiropietis, kurš apmeklēja salu, bija holandiešu navigators Jēkabs Roggevēns, kad viņš 1722. gada 5. aprīlī sasniedza tās krastus.

Šī diena bija tieši Lieldienu svētdiena. Šī pirmā Eiropas kontakta datums kalpoja, lai kristītu salu ar tās pašreizējo nosaukumu.

Salas iedzīvotāji cīnījās ar konfliktu ar holandiešiem, un tiek lēsts, ka eiropieši ir nogalinājuši 12 vietējos iedzīvotājus.

Pēc Roggevēnas atklāšanas ar salu saskārās citas Eiropas valstu ekspedīcijas no dažādām valstīm, ieskaitot angļu, krievu un franču jūrniekus.

Spānijas ieņemšana

1770. gadā Peru vicepirminieks (daļa no Spānijas kolonijām Dienvidamerikā) izdeva pavēli diviem viņa flotes admirāļiem pārņemt salu.

Sala tika pārdēvēta par Sankarlosu, godinot toreizējo Spānijas monarhu. Vietējie iedzīvotāji nekad neatzina Spānijas valdību uz salas.

Pirmais kontakts ar Čīli

Kad Čīle jau bija neatkarīga valsts, Lieldienu salā nolaidās kuģis Colo-Colo, kas bija atbildīgs par kapteini Leoncio Señoret.

Kapteinis nebija aizpildījis nevienu ziņojumu, kas attiecās uz salu, tāpēc starp Rapa Nui un Čīles tautu oficiāli kontakti netika nodibināti.

Atmežošana

Kad čīlieši 19. gadsimta beigās pievienoja Lieldienu salu, aborigēnu iedzīvotāju skaits, kas apdzīvoja salu, nepārsniedza 300 cilvēkus.

Labākajā gadījumā Rapa Nui civilizācijā bija liels iedzīvotāju skaits: tiek lēsts, ka kādā tās vēstures brīdī salu apdzīvoja vairāk nekā 12 000 cilvēku.

Šīs Polinēzijas civilizācijas sabrukums lielā mērā ir saistīts ar mežu izciršanu. Tas notika lielā skaita augu dēļ, kas tika nocirsti, lai celtu instrumentus strādniekiem, un kurus arī izmantoja moai skulptūru pārvadāšanai pa visu salu.

Peru vergi

1860. gadu sākumā uz salas ieradās vairāki Peru kuģi, lai aizvestu Rapa Nui ieslodzītos. Tie, kas jau bija naidīgi pret iebrucējiem, pilnībā atteicās no jebkāda kontakta ar viesvalstīm.

Rapa Nui populācija tika samazināta līdz mazāk nekā 600 iedzīvotājiem, un tikai Hipólito Roussel un Eugenio Eyraud spēja atjaunot diplomātiskās attiecības ar salas iedzīvotājiem.

Pāreja uz katolicismu

Salas iedzīvotājiem vienmēr bija reliģiska pārliecība, kas bija plaši saistīta ar pagānismu. Tomēr 1860. gadu vidū pāris katoļu misionāru (Roussel un Eyraud) uzņēmās uzdevumu pārveidot savus iedzīvotājus par kristietību.

Kristietība bija galvenā reliģija Čīlē, kurai bija pozitīva ietekme uz Rapa Nui tautu inkorporācijas laikā.

Cēloņi

Hipólito Roussel un Eugenio Eyraud iejaukšanās

Pēc tam, kad Rapa Nui kļuva par naidīgu iedzīvotāju pret iebrucējiem, katoļu misionāri Hipólito Roussel un Eugenio Eyraudm, dzīvojot Čīlē, vadīja misiju ar mērķi palīdzēt salas iedzīvotājiem un pārvērst viņus katolicismā.

Abi priesteri nogādāja vietējiem iedzīvotājus, iemācīja viņiem pareizi kopt zemi un paskaidroja, kā strādāt ar mājlopiem, lai pēc iespējas labāk izmantotu gaļas un piena ražošanu. Turklāt viņi mācīja spāņu valodu Rapa Nui.

Misionāri sev līdzi nēsāja Čīles karogu, kas īpaši izgatavots salas iedzīvotājiem, uz koka staba. Vietējie iedzīvotāji izmantoja šo karogu, lai parādītu to jebkuram kuģim, kas tuvojās viņu krastiem.

Čīles valdības iejaukšanās

Čīles valdība nosūtīja kapteini Toro uz salu militārā apmācības misijā, taču mērķis patiešām bija analizēt teritoriālo situāciju, lai noteiktu, vai ir vērts to anektēt valstī.

Kad Toro 1886. gadā atgriezās Čīlē, viņš iesniedza ziņojumu, kurā apzīmēja visas svarīgās salas īpašības. Turklāt viņš paskaidroja, kāpēc tas būtu labs ekonomiskais solis, lai pārveidotu to Čīles teritorijā.

Čīles valdība analizēja viņu pieeju un nolēma oficiāli pievienot Lieldienu salu Čīlei.

Sekas

Unifikācija

Pēc kļūšanas par Čīles daļu Lieldienu sala kļuva par teritoriju ar tādām pašām tiesībām kā jebkurai citai teritoriālai teritorijai, kas atrodas kontinentālajā Čīlē.

Salas valdībai bija administrācija un ekonomika, kuru uzraudzīja Čīle, kur runāja tikai spāņu valodā.

Emigrācija

Daudzi salas iedzīvotāji (lai arī līdz Čīles pievienošanai bija palicis maz cilvēku) ieradās uzturēties kontinentālajā Čīlē.

Faktiski šodien lielākā daļa Rapa Nui iedzīvotāju nedzīvo Lieldienu salā, bet citās pilsētās, kas pieder Čīlei.

Atsauces

1. Kā Čīle ieguva Lieldienu salu ?, C. López, (nd). Paņemts no islandheritage.org
2. Lieldienu salas aneksija: ģeopolitika un vides uztvere, J. Douglas, 1981. Taken from jstor.org
3. Lieldienu salas vēsture, Vikipēdija angļu valodā, 2018. gads. Ņemts no wikipedia.org
4. Lieldienu sala, Thor Heyerdahl un César N. Caviedes par Encyclopaedia Britannica, 2017. Taken from Britannica.com
5. Lieldienu salas vēsture, Čīle, North South Travel, 2008. Taken from northsouthtravel.com