HERODOTS: BIOGRĀFIJA, CEĻOJUMI, IEGULDĪJUMI, DARBI UN CITĀTI - VĒSTURE - 2025

Herikots no Halikarnasuša (484. un 425. g. P.m.ē.) bija viens no pirmajiem cilvēces vēsturniekiem. Viņš izcēlās arī kā ģeogrāfs, jo bija atbildīgs par dažādu klasiskās senatnes robežu un teritoriju zīmēšanu. Viņš tiek uzskatīts par vēstures tēvu kā disciplīnu Rietumu pasaulē, jo viņš bija celmlauzis cilvēku darbību strukturētā rakstīšanā.

Lai veiktu savus ģeogrāfiskos un vēsturiskos pētījumus, Herodotā ​​bija jāveic daudz braucienu, lai iegūtu patiesu informāciju un sniegtu materiālus, kuriem bija liela vērtība ne tikai historiogrāfiskā, bet arī literārā ziņā.

Herodots tiek uzskatīts par vienu no pirmajiem vēsturniekiem. Avots: pixabay.com

Viena no tēmām, kuru Herodots nolēma padziļināti izpētīt, bija militāro darbību izstrāde starp persiešiem un Grieķijas armiju.

Pēc tiem, kas pārzina šī autora darbu, var teikt, ka Hērodotu raksturoja trīs elementi: pirmkārt, viņš bija intelektuālis, jo viņa teksti demonstrē izcilu spēju rakstīt detalizētus aprakstus.

Kā otro elementu var noteikt, ka viņš pirmais sīki un stingri aprakstīja Hellasam piederīgo grupu tradīcijas un paražas, tieši tāpēc viņš tiek uzskatīts par pionieri antropoloģiski-etnogrāfisko pētījumu veikšanā.

Visbeidzot var atzīmēt, ka Herodots sāka kultūrvēsturiskos pētījumus, jo vēsturnieks ne tikai aprakstīja barbaru tautas, bet arī mēģināja izprast karu, pētot dažādās cilvēku grupas, par kurām notika strīdi.

Šo un citu iemeslu dēļ šo grieķu vēsturnieku ir plaši izpētījuši dažādi ekspertu autori, kuri ir atbildīgi par viņa darba sastāva analīzi; Turklāt Hērodots ir ietekmējis arī citas disciplīnas, piemēram, antropoloģiju. Tomēr citi zinātnieki uzskata Herodotu par lielu melu vēsturē.

Biogrāfija

Halicarnasso zem tirāna Ligdamis jūga

Lielā hronoloģiskā attāluma dēļ, kas atdala Herodotu no šī brīža, kā arī tā laika ierakstu trūkuma dēļ ir grūti precīzi noteikt precīzu viņa dzimšanas gadu un viņa nāves gadu.

Tomēr tiek uzskatīts, ka Herodots dzimis 484. gadā pirms mūsu ēras. C. Halicarnassus pilsētā, kas tagad ir pazīstams kā Bodrum, maza pilsēta, kas atrodas Mazajā Āzijā. Dzimšanas laikā Halikarnaso bija persiešu pakļautībā: to valdīja tirāns, kas pazīstams kā Ligdamis.

Tā rezultātā Herodota vecāki bija persiešu varas subjekti; tomēr tie bija grieķi pēc asinīm, un ir iespējams, ka šī ģimene kādreiz bija piederējusi šīs pilsētas aristokrātijai.

Sacelšanās laikā pret Ligdamisu tika noslepkavots Herodota tēvocis, tāpēc ģimene nolēma pamest dzimteni, lai dotos uz Samosas pilsētu. Pateicoties šīm izmaiņām, topošais vēsturnieks spēja uzturēt tiešu kontaktu ar joniešu kultūras pasauli.

Patiesībā šajā pilsētā Herodots spēja iemācīties jonu dialektu, ar kuru viņš vēlāk rakstīja savus tekstus. Šis dialekts tika izmantots arī Halicarnassus.

Pēc dažiem avotiem, 454. gadā a. Topošais vēsturnieks kopā ar ģimeni atgriezās Halikarnaso ar mērķi piedalīties tirāna Ligdamis gāzšanā, kurš tika noslepkavots tajā pašā datumā.

Pēc tam Herodots devās uz Turios kolonijas dibināšanu, kas notika starp 444. un 443. gadu pirms mūsu ēras. Daži vēsturnieki apliecina, ka Herodots bija Perikla vadītās dibināšanas ekspedīcijas sastāvdaļa, taču tas nav pierādīts.

Perikla vecums

Tiek uzskatīts, ka pēc Ligdamis krišanas Herodots veica vairākus braucienus un apmeklēja dažādas Grieķijas pilsētas, kur viņš agrāk lasīja savus tekstus. Viņam pat tika piedāvāta ievērojama naudas summa, lai veiktu lasījumu Agorā Atēnu pilsētā.

Tajā laikā Atēnas valdīja Perikls, kas ļāva Hērodotam piedzīvot šīs pilsētas zelta gadus, domājot par vienu no labākajiem Atēnu zelta laikmeta politiskajiem un kultūras mirkļiem.

Šī ceļojuma laikā vēsturniekam bija iespēja satikt divus lielus Atēnu domātājus, piemēram, Protagoras, kuri pasludināja izsmalcinātu revolūciju, un Sofoklu, kurš tika uzskatīts par šī brīža labāko traģisko dzejnieku.

Šī rakstnieka tekstiem bija liela ietekme uz vēlākiem Herodota vārdiem, kuri šo literāro raksturu iestrādāja savos vēsturiskajos darbos.

Tāpat šajā laika posmā Hērodots varēja apmeklēt arī dažas Ēģiptes pilsētas, lai vēlāk apceļotu daļu Feniķijas un Mezopotāmijas. Viņš zināja arī skitu valsti.

Pēdējie gadi

Šis autors tiek raksturots kā vērīgs, zinātkārs un inteliģents cilvēks, kuru veido arī zinātnisks un enciklopēdisks apmācības darbs. Viņš veica daudzus braucienus, jo viņam bija slēpta vēlme zināt un palielināt savu mācīšanos.

Leģendārais rakstnieks Aristofāns sastādīja parodiju par Herodota darbu 425. gadā pirms mūsu ēras. C., kas liek domāt, ka šī ģeogrāfa vēstures tajā laikā jau bija ļoti populāras.

Par autora vēlākajiem gadiem ir maz zināms; daži konstatē, ka viņš turpināja ceļot līdz dienu beigām. Pēdējie Herodota teksti par Grieķiju ir balstīti uz 430. gada notikumiem, tāpēc tiek uzskatīts, ka rakstniekam jābūt mirušam Turios pilsētā laikā no 426. līdz 421. gadam pirms mūsu ēras. C.

Jūsu veiktie ceļojumi

Herodota krūšutēls Massimo pilī Romā. Livioandronico2013

Ceļojums uz Babilonu

Saskaņā ar dažiem tekstiem Herodots devās uz Babilonu laikā no 454. līdz 449. gadam pirms mūsu ēras. Ceļojuma laikā uz šo pilsētu vēsturnieks apstājās feniķiešu kolonijā, kas atrodas Sīrijas krastā, kas atradās dažus kilometrus no slavenās Aleksandrijas pilsētas.

Vēlāk viņš devās uz austrumiem ar nolūku šķērsot Eifratas upi, lai sasniegtu Babilonu.

Pēc viņu tekstiem, Bābeles pilsētu veidoja liels cietoksnis, kuru pārtvēra upe, kas stiepās pa visu teritoriju, tādējādi sadalot pilsētu divās daļās. Par šo pilsētu Herodots īpaši uzsvēra infrastruktūras arhitektūras attīstību un tās iedzīvotāju paražas.

Turklāt Herodots konstatēja, ka šī reģiona klimats ir labvēlīgs dažādu labības veidu audzēšanai; Šīs kultūras perfekti hidratēja upe, kas apgādāja visu vecpilsētu.

Persijas karalis Kīrs Lielais

Savā sarežģītajā darbā ar vēsturi autors veltīja fragmentu Babilonas sagrābšanai, kur Kīrs Lielais (būdams Persijas impērijas veidotājs) devās uz Opisas pilsētu, šīs pilsētas reģionu, gada laikā. pavasara sezona.

Tomēr babilonieši gaidīja persiešu ierašanos, tāpēc viņi bija nolēmuši nometni ārpus pilsētas sienām.

Tā rezultātā kaujas notika pilsētas nomalē, kur babiloniešus sakāva Persijas karaļa karaspēks. Babilonieši pieņēma lēmumu norobežoties no pilsētas sienām, cerot, ka izturēs ķēniņa uzbrukumus.

Līdz ar to karalis Kīrs nevarēja iekļūt senās Babilonas sienās, tāpēc viņš nolēma izdalīt savu armiju starp upes ieeju pilsētā un minētās pilsētas ūdens izeju, lai varētu vienreiz iekļūt ūdens līmenis pazemināsies pietiekami zemu.

Pateicoties tam, persiešiem izdevās iekļūt Bābeles pilsētā, pārsteidzot visus tās iedzīvotājus un izraisot paniku, ciešanas un nelaimi. Tādā veidā viņiem izdevās iekarot svešu teritoriju.

Šī Herodota versija ir izraisījusi daudz diskusiju, jo citos tekstos (piemēram, Cyrus cilindrā) ir teikts, ka Babilonu nepieņēma ar varu, bet viņi faktiski nolēma nodot teritoriju persiešiem, lai izvairītos no kauja.

Ceļojums uz Ēģipti

Pēc Babilonas pilsētas apmeklējuma Herodots nolēma atgriezties mājās. Tomēr viņa aizraujošais gars viņu aicināja atpakaļ, tāpēc dažus gadus vēlāk viņš nolēma veikt trešo ekspedīciju (pirmā bija bijusi Atēnās), par savu galamērķi izvēloties Ēģipti.

Viena no lietām, kas visvairāk piesaistīja šo ceļotāju uzmanību Ēģiptes kultūrai, bija viņa reliģija, tāpēc viņš nolēma pavadīt laiku kopā ar Ēģiptes priesteriem; tādā veidā viņš zinātu atšķirību starp grieķu priesteriem un šī reģiona priesteriem.

Viens no aspektiem, kas visvairāk pārsteidza Herodotu, bija Nīlas upe, jo viņš bija ieinteresēts, lai tās plūdi notiktu regulāri un dabiski.

Šī informācija Grieķijā līdz tam nebija zināma. Vasarā Grieķijas upes kļuva seklas, savukārt Ēģiptes valstī ūdens cikls bija pilnīgi pretējs.

Šīs parādības aizraujot, Herodots devās augšup, lai atrastu Nīlas avotu, un autors iepazīstināja ar dažādām teorijām par šo ūdeņu izcelsmi; tomēr viņi visi kļūdījās.

Neskatoties uz to, vēsturnieki nevar noliegt šī ceļojuma nozīmi Rietumu zināšanās, jo Herodots bija pirmais, kurš aprakstīja un pierakstīja dažādās teorijas - gan savu, gan vietējo - par šīs senās upes pirmsākumiem.

Iemaksas

Iemaksas ģeogrāfijas jomā

Darbā Heródoto Vēstures rakstnieks rakstnieks parādīja savu viedokli par sauszemes teritoriju. Viņa priekšlikums atšķīrās no Hekateāta priekšlikumiem, kurš konstatēja, ka Zemi pilnībā ieskauj okeāna straume.

Vēsturniekam Homēra priekšlikums bija pieņemamāks, kas noteica, ka Zeme sastāv no plakanā diska, caur kuru Saule veica pastāvīgu ceļojumu no austrumiem uz rietumiem.

Autors tāpat mēģināja norobežot simetriska rakstura korespondenci uz Zemes sadalījumu, ņemot vērā Ister upes (kura šobrīd tiek dēvēta par Donavu) un Nīlas virzienu, tomēr viņa zināšanas par Nīlu bija pilnas ar kļūdas.

Herodotosam bija ideja uzskatīt, ka Kaspijas jūra ir iekšējā jūra, kas bija vīzija, kas bija pretstatīta Hekateāta apgalvojumam, jo ​​šī jūra faktiski bija roka, kas piederēja ziemeļu okeānam. Šajā ziņā Herodots bija vienu soli priekšā saviem laikabiedriem.

Matemātiskās iemaksas

Ir jāprecizē, ka Herodota ieguldījums nebija pareizi matemātisks, jo viņa zināšanas bija vērstas uz matemātisko ģeogrāfiju, kas ir šīs nozares filiāle, kas ir atbildīga par planētas matemātiskā attēlojuma izpēti.

Šis autors bija atbildīgs par meridiāna garuma uzzīmēšanu, kuram viņš uzzīmēja Asuanas, Trodas, Merē, Aleksandrijas un Borístenesas meridiānu.

Tas viņu padarīja par vienu no pirmajiem grieķu intelektuāļiem, kurš ieskicēja pasaules garumu un platumu. Tomēr viņu uzskatīja par ierobežotu ar faktu, ka senatnē uz rietumiem no Grieķijas vairs nebija nevienas teritorijas, kas viņa pētījumu padarīja par nederīgu.

Spēlē

Daudzi vēsturnieki un pētnieki ir izdarījuši dažādus secinājumus par Herodota darbu. Piemēram, Fritz Wagner šis ģeogrāfs pārsniedza mītu racionālo skaidrojumu - anotēja, ievērojot hronikas modeli un dažādu teritoriju aprakstu, jo viņš demonstrēja izcilu etnoloģisko zinātkāri.

Cits autors, piemēram, Mario Orellana, ierosināja, ka Herodota tekstu bagātība slēpjas faktā, ka vēsturnieks zināja, kā atpazīt kultūras un sociālo īpašību kopumu starp “barbaru” tautām, tādējādi parādot, cik atšķirīgas dažas etniskās grupas ir no citām.

Citiem vārdiem sakot, viņa pētījums ne tikai palika pie karojošo notikumu starp Hellenes un persiešiem, bet arī izveidoja tautu izstādi, kas veidoja plašo Persijas impēriju.

Deviņas vēstures grāmatas

Herodota darbs tiek dēvēts par deviņām vēstures grāmatām, tāpēc tas ir deviņu grāmatu kolekcija, kas, savukārt, ir sadalīta 28 tēmās vai logotipos.

Darba struktūra

Pirmajā grāmatā autore apskatīja visu, kas atbilst Krūza, Kīra Lielā vēsturei un notikumiem starp Babilonu un Persiju. Otrajā grāmatā autore aprakstīja Ēģiptes ģeogrāfiju, kā arī šī reģiona paražas un dzīvniekus, kā arī mumifikācijas darbu.

Trešajā grāmatā Herodots veltīja tam, lai izskaidrotu, kā notika Kambīses ēģiptiešu iekarošana, kā arī Dariusa apvērsumi un notikumi Samosā.

Ceturtajā grāmatā autore apskatīja jautājumus, kas saistīti ar skitu valsti, ar īpašu dedzību persiešu kampaņā pret šo teritoriju. Viņš arī aprakstīja Persijas impērijas iekaroto Lībiju.

Piektajā sadaļā vēsturnieks bija atbildīgs par izsmeļošu stāstījumu par Trāķijas iekarošanu, kā arī par notikumiem, kas saistīti ar Jonijas sacelšanos un Spartu. Līdzīgi viņš runāja par dažiem Atēnu notikumiem un to, kas notika Jonijas sacelšanās laikā.

Sestajā sadaļā lasītājam ir parādīts persiešu Ionijas pārpratums, kā arī daži Grieķijas elementi. Viens no vissvarīgākajiem notikumiem ir atrodams šajā tekstā, jo Herodots sīki aprakstīja maratona kauju.

Septītajā grāmatā Herodots aprakstīja persiešu kaujas sagatavošanās darbus, tāpēc viņš pieminēja arī Kserksas paražas. Viņš arī stāstīja par veidu, kādā persieši ieceļoja un šķērsoja Eiropu. Arī šajā grāmatā atrodams spēcīgs termopilu kaujas apraksts.

Kas attiecas uz astoto sadaļu, Herodots nolēma izskaidrot jūras kauju, kas notika Artemisio; Viņš arī sniedza dažas specifikācijas par Salamis kauju un Maķedonijas karalisti. Visbeidzot, devītajā grāmatā Herodots runāja par Platājas kauju, joniešu atbrīvošanu un Atēnu impērijas dibināšanu.

Herodots par savu darbu

Grāmatas ievadā Herodots iebilda, ka viņa izmeklēšanas darba mērķis bija atcerēties lielos darbus, ko veikuši cilvēki, lai šādā veidā netiktu aizmirstas gan varoņdarbu, gan varoņdarbu (gan barbaru, gan helēnu) tēmas.

Šī iemesla dēļ viņš nolēma padziļināti izpētīt dažādas sabiedrības, kas veidoja Mēdeļu impēriju, dodoties atpakaļ ne tikai uz karu, bet arī uz viņu priekštečiem. Neskatoties uz persiešu sakāvi, Hērodots vēlējās pierakstīt savu rīcību, jo arī šie bija drosmes un drosmes pilni.

Muita un sabiedriskums

Pirmajā grāmatā ar nosaukumu Clío autore aprakstīja Lidijas iedzīvotājus, kuru galvenā un tūristu pievilcība bija tā, ka šajā teritorijā varēja atrast zelta tīrradņus.

Tāpat autore konstatēja, ka starp līdiešiem un grieķiem ir daudz līdzību, izņemot to, ka šai kultūrai bija ierasts paradums meitu prostitūcijā, lai nopelnītu vairāk naudas ģimenei un jaunās sievietes laulības pūra naudai. .

Par persiešiem

Runājot par Persijas impērijas kultūru, ceļotājs pauda, ​​ka persiešu vīrieši ir pilsoņi, kas visvairāk pieņem ārvalstu paražas. Tāpēc viņi izmantoja Median uzvalku, jo tas šķita pievilcīgāks nekā viņu pašu; turklāt viņi karā izmantoja Ēģiptes krūšu plāksnes.

Tādā pašā veidā Herodots apstiprināja, ka persieši uztur homoseksuālas attiecības - šo jautājumu, pēc viņa domām, viņi uzzināja no grieķu kultūras. Turklāt persiešiem patika vairākas likumīgas sievas, cenšoties arī lielu skaitu konkubīnu.

Ņemot to vērā, var konstatēt, ka autore izrādīja saprātīgas rūpes par otra sociālām paražām; Tomēr šo paražu aprakstīšana vienmēr tika veikta, salīdzinot ar helēniešu formām.

Viens no aspektiem, ko vēsturnieki apbrīno par Herodotu, ir tas, ka autore izvairījās no negatīvu spriedumu izdarīšanas par barbaru sabiedrību izturēšanos, demonstrējot patiesu vēsturisko apņemšanos.

Par ēģiptiešiem

Ēģiptieši bija vēlamā Herodota kultūra, jo rakstnieks spēcīgi izvērsās šīs pilsētas aprakstā un ar īpašu rūpību attīstīja savus rakstus.

Attiecībā uz šo kultūru vēsturnieks apstiprināja, ka tā bija tā, kurai bija vairāk brīnumu, salīdzinot ar jebkuru citu valsti, un ka tās skaistums pārspēj jebkura veida svaru.

Herodotu pārsteidza dažādās Ēģiptes paražas, piemēram, tas, ka sievietes šajā kultūrā spēja veikt darba uzdevumus, bet vīrieši varēja palikt aušanā mājās.

Turklāt Hērodots bija pārsteigts par ēģiptiešu rakstīto, kas pilnīgi atšķīrās no viņa paša rakstītā. Ēģiptes kultūrā priesteri varēja būt tikai vīrieši, un tikai viņi varēja valkāt garus matus, bet pārējiem vīriešiem vajadzēja skūties.

Citāti

Herodota tekstos var atrast dažādas frāzes, kas piesaista zinātnieku uzmanību stilistiskā skaistuma un gudro pārdomu dēļ. Visslavenākie šī vēsturnieka citāti ir šādi:

"Ja jūs sākat ar noteiktību, jūs beigsit ar šaubām, bet, ja jūs nolemjat sākt ar šaubām, jūs galu galā ar pārliecību, pat ja trūkst vārdu."

“Neviens cilvēks nav tik muļķīgs, lai vēlētos karu un nevis mieru; jo mierā bērni ved savus vecākus uz kapa, un karā vecāki tos ved uz kapiem ”.

"No visām cilvēka ciešanām vissliktākais ir tas: zināt tik daudz un neko nekontrolēt."

"Demokrātija ir visskaistākais nosaukums, kāds pastāv … Vienlīdzība."

“Bet pret ārkārtas noziedzniekiem ir jābūt ārkārtas resursiem. Mēs nosūtīsim ”.

"Nemēģiniet izārstēt ļaunu caur ļaunu."

"Jūsu prāta stāvoklis ir jūsu liktenis."

"Vieglāk ir apmānīt daudzus kopā nekā vienu atsevišķi."

"Haste ir neveiksmes tēvs."

"Vīriešiem visspēcīgākās sāpes ir tās, kas tiecas uz daudz ko un nespēj neko darīt."

"Piešķiriet visas varas visvērtīgākajam cilvēkam, kurš pastāv, drīz redzēsit viņu maināmu attieksmi."

Atsauces

1. (SA) (nd) Herodots: biogrāfija, atsauksmes, frāzes, ceļojumi pa pasauli un daudz kas cits. Iegūts 2019. gada 21. februārī no “Historical Characters”: historical rakstus.com
2. Berdorfs, B. (2013) Herodots grieķu filozofijas vēsturē. Iegūts 2019. gada 21. februārī no DSpace: diposit.ub.edu
3. Herodots (nd) Deviņas vēstures grāmatas. Iegūts 21. februārī no universālās virtuālās bibliotēkas: Biblioteca.org, ar
4. Lecaros, M. (2015) Herodots, kultūras vēsturnieks. Pieeja muitas un normu vēsturei. Saņemts 2019. gada 21. februārī no WordPress: talesdelorbiterrarum.files.wordpress.com
5. Wells, J. (sf) Komentārs par Herodotu: ar ievadu un pielikumiem. Iegūts 2019. gada 21. februārī no spoguļu misijas: mirror.xmission.net