GABRIEL VĒLĀK: BIOGRĀFIJA, IEGULDĪJUMS SOCIOLOĢIJĀ UN DARBI - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Gabriel Tarde (1843-1904) bija franču izcelsmes sociologs, kriminologs un sociālais psihologs. Lielākais viņa ieguldījums tika veikts socioloģijas jomā, kuru viņš uzskatīja par kaut ko, kas balstās uz nelielu psiholoģisku mijiedarbību starp katru cilvēku. Pamata spēki, kas radītu šo mijiedarbību, būtu imitācija un jauninājumi.

Tarde nāca no diezgan turīgas ģimenes, un viņa pirmais nodoms bija studēt matemātiku. Tomēr redzes slimība lika viņam atteikties no pirmās profesijas un sākt studēt likumu.

Avots: RoarH ~ commonswiki

Interesanti, ka viņš nekad nav saņēmis nekādu apmācību socioloģijā. Visas zināšanas viņš ieguva pats, un tam palīdzēja viņa eksaminēšanas tiesneša pieredze apgabalā, kurā viņš ir dzimis. Pamazām viņa raksti par šo tēmu ļāva viņam ieņemt svarīgu vietu Francijas Tieslietu ministrijā.

Neskatoties uz to, ka viņš toreiz bija ievērojis apsvērumus, viņa nāve likās, ka viņa darbs tika aizmirsts. Viņam bija jāgaida līdz 20. gadsimta otrajai pusei, kad daži autori atguva savas teorijas, lai izskaidrotu sociālo realitāti.

Biogrāfija

Jean-Gabriel De Tarde, autora īstais vārds, nāca pasaulē Sarlatā (Dordogne), Francijas pilsētā. Viņš dzimis 1843. gada 12. martā turīgā ģimenē.

Viņa tēvs, armijas virsnieks un tiesnesis, aizgāja bojā, kad Gabriels bija tikai 7 gadus vecs. Atlikušo bērnību pavadīja mātes aprūpē.

Ģimenes amats ļāva viņam mācīties prestižajā jezuītu skolā. Tur viņš izrādīja īpašu interesi apgūt latīņu, grieķu, vēsturi un matemātiku. Viņa biogrāfi apstiprina, ka viņš ir izcils students, lai gan šķiet, ka viņš sūdzējās par stingro skolas disciplīnu. Pēc viņa teiktā, tas ierobežoja viņu individuālo brīvību.

koledža

Jaunā Tarde beidza mācības vidusskolā, absolvējot humanitārās zinātnes. Pēc tam, 17 gadu vecumā, viņš iestājās Politehniskajā skolā, lai studētu matemātiku.

Pēc viņa paša vārdiem, sākās "enciklopēdisks ceļojums apkārt visām zinātnēm un plašas filozofiskās sistēmas izveidošanai".

Viņa aicinājumu tomēr mazināja acu slimība. Viņš parādījās, kad viņam bija 19 gadu, acīmredzot, lai studētu obsesīvi. Vēlāk viņam nācās pamest matemātiku un iestājās Tulūzas universitātē, lai studētu likumu. Gadu Parīzes universitātē viņš kalpoja, lai pabeigtu apmācību.

Pirmie darbi

Pēc studijām Gabriels pieņēma eksaminēšanas maģistrāta amatu Sarlatā un tās apkārtnē. Neskatoties uz saņemtajiem priekšlikumiem ieņemt labākus amatus, viņš nekad nevēlējās pamest šo teritoriju, jo vēlējās būt tuvu mātei.

Turklāt viņš atzinās, ka dod priekšroku šim darbam sarežģītākiem un tādējādi koncentrējas uz to, kas jau sāka būt viņa patiesā aicinājums: socioloģija. Tiesneša amats viņam nodrošināja finansiālu mieru un deva viņam pietiekami daudz brīva laika, lai sāktu attīstīt savu sabiedrības teoriju.

Pirmos darbus par šo tēmu Tarde pabeidza 1875. gadā, bet toreiz pat nemēģināja tos publicēt. Tas bija 1880. gadā, kad viņš sazinājās ar Parīzes filozofiskā apskata direktoru, kurš bija gatavs publicēt dažus rakstus par viņu.

Laikā no 1883. līdz 1890. gadam viņš publicēja salīdzinošo noziedzību un kriminālo filozofiju, papildus dažiem desmitiem rakstu par kriminoloģiju. Pamazām viņš šajās jomās ieguva ļoti labu reputāciju.

Runājot par personīgo dzīvi, Tarde apprecējās 1887. gadā, un viņam bija divi bērni.

Parīze

Gabriel Tarde neatstāja savu dzimšanas vietu līdz mātes nāvei. Pēc viņa nāves viņš pārcēlās uz Parīzi, kur Tieslietu ministrija uzdeva viņam veikt darbu pie kriminālās statistikas.

1894. gadā viņš tika iecelts par Tieslietu ministrijas Kriminālās statistikas direktoru, šo amatu viņš ieņēma līdz nāvei pēc desmit gadiem.

Galvaspilsētā viņa karjera ieguva impulsu. Viņa publikācijas lika viņam ieņemt Modernās filozofijas katedru Francijas koledžā 1899. gadā. Nākamajā gadā viņš iestājās Morālo un politisko zinātņu akadēmijā.

Neskatoties uz šiem panākumiem, Tarde varēja pasniegt tikai iepriekšminētajās mācību iestādēs. Universitāte viņam vienmēr bija aizliegta, jo tajā laikā zvaigžņu sociologs bija Durkheims.

Nāve

Jaunā gadsimta sākumā Tarde bija ieguvis lielu sociologa prestižu visā Eiropā. Viņa grāmatas tika tulkotas daudzās valodās, un viņš bija kļuvis populārs pat nespeciālistu vidū.

Tomēr viņa nāve, kas notika Parīzē 1904. gada 13. maijā, šķita, ka viņš aizmirsa savu darbu. Pirms neilga laika viņa darbs tik tikko tika atcerēts un turpināsies vairākas desmitgades.

Ieguldījumi socioloģijā

Liela daļa Tardes darbu radās, noraidot tā laika ietekmīgākā sociologa Durkheima tēzes. Durkheima tēzes piešķīra lielu nozīmi sociālajam, savukārt Tarde uzskatīja, ka socioloģija balstās uz diviem viņa radītiem jēdzieniem: atdarināšanu un izgudrojumu.

Tarde veica padziļinātu un salīdzinošu sociālo parādību analīzi, piedāvājot ļoti jaunus viedokļus to publicēšanas laikā.

Punkts

Tarde par savu sākumpunktu uzskatīja faktu, ka zinātnē vienmēr tiek atkārtots kāds punkts un tieši šī iemesla dēļ tas dod iespēju formulēt vispārīgus likumus. Šī likumsakarība ir tā, ko zinātnieki izmanto, lai teorētu un izdarītu secinājumus.

Tardes darba jaunums slēpjas šī principa piemērošanā socioloģijā. Lai to izdarītu, viņš vispirms ņēma psiholoģiju, kur atkārtojuma likums ir atrodams atmiņā. Tajā var atkārtoties iepriekšējie apziņas stāvokļi.

Socioloģijā viņš meklēja arī atkārtošanās fenomenu, un Tarde to atrada imitācijā. Tādējādi viņš izsludināja savus pirmos psiholoģiskās socioloģijas postulātus.

Autorei ir trīs imitācijas veidi: atkārtošana, ko tieši dara bērns; opozīcija, kas ir pusaudža nostāja; un adaptācija, kas raksturīga pieaugušajiem.

Imitācija

Tardē tēzes apstiprina, ka sociālajai parādībai ir vissvarīgākais pamats atdarināšanā. Autorei tā ir psiholoģiska parādība, tāpēc viņa doktrīnu sauc par socioloģisko psiholoģismu.

Imitāciju rada garīgās attiecības, kas pastāv starp diviem cilvēkiem, no kuriem viens ir imitējamais objekts, bet otrs - viņu uzvedību. Tāpēc socioloģijā šīs attiecības ir jāizpēta.

Tardei šī imitācija ir saziņas veids, un bez tā sociālā parādība neeksistētu. Šī imitācija ir psiholoģiskais līdzeklis starp individuālo prātu un sociālajām institūcijām. Tas ir veids, kādā indivīds kļūst par kolektīvu.

Tardē teorija norāda, ka visi indivīdi, atdarinot viens otru, komunicē sociāli un šādā veidā, balstoties uz kopīgo atdarināto uzvedību, tiek organizētas institūcijas.

Loģiskās un ekstraloģiskās imitācijas

Autore atdarinājumu iedala divos veidos. Pirmais būtu loģiska imitācija, kuru indivīds apzināti attīsta, balstoties uz savām priekšrocībām un priekšrocībām.

No savas puses ekstraloģiska imitācija notiek bez jebkāda veida prāta aprēķiniem, par to nedomājot. Tas nenozīmē, ka tas nevar dot pozitīvus rezultātus, lai gan tas parasti tā nav.

Izgudrojums

Izgudrojums ir cilvēka progresa avots. Tardei tikai 1% iedzīvotāju ir radošas iezīmes. Autore uzskata, ka, ja pastāvētu tikai imitācija, sabiedrība nevirzītos uz priekšu, paliekot sastingusi. Tāpēc izgudrojums ir būtisks, lai cilvēks to sasniegtu.

Opozīcija

Tarde iestrādāja jaunu koncepciju abiem iepriekšminētajiem savā 1897. gadā publicētajā darbā “Universālā opozīcija”. Šajā gadījumā runa ir par opozīciju vai konfliktu, kam, autorei, ir arī liela nozīme cilvēka sociālajā evolūcijā. .

Sociologs domāja, ka pretruna rodas, ja saduras divas idejas, kas rodas no izgudrojuma. Rezultātā šīs sadursmes rezultāts, ko pastiprina imitācija, rada sociālas izmaiņas.

Noziedzības psihosociālā teorija

Viena no jomām, kurai Tarde veltīja daļu sava darba, bija noziedzība, pētot tās psihosociālās motivācijas. Viņa vispārējā teorija apstiprina, ka noziedzība ietilpst atdarināšanas parādībā. Lai to saprastu, ir jāņem vērā vairāki faktori.

Pirmais ir kristietības morāles tradīciju sabrukums. Vēl viens aspekts, uz kuru viņš norādīja, bija izceļošana no laukiem uz pilsētu, bet trešais būs tādu kultūru veidošanās, kuras viņš uzskatīja par novirzēm, piemēram, mafijas.

Izskaidrojot to, ko viņš sauc par kriminālo filozofiju, viņš ierosināja divus būtiskus pamatus: personīgo identitāti un sociālo līdzību. Pēdējā gadījumā Tarde norādīja, ka indivīdiem, kas nav pielāgoti nevienai sociālai grupai, ir tendence izdarīt vairāk noziegumu.

Aktieru tīkla teorija

Kā jau iepriekš minēts, Tardes teorijas vairs netika ņemtas vērā pēc autora nāves. Gadu desmitiem vēlāk Aktieru tīkla teorija lielu daļu sava darba atguva.

Spēlē

Izcilākie Gabriela Tardes darbi ir Imitācijas likumi (1890), Sociālā loģika (1894), Sociālie likumi (1897), Sociālās psiholoģijas studijas (1898) un Viedokļi un cilvēki (1901).

Pilnīga bibliogrāfija

- La kriminālo salīdzinājumu. 1886. gads

- La philosophie penāle. 1890. gads

- Les lois de l'imitation. 1890. gads

- Les transformācijas du droit. Etīdes socioloģika.

- Monadologie et sociologie. 1893. gads

- La logique sociale. 1894. gads

- fragments d'histoire nākotne. 1896. gads

- L'opposition universelle. Essai d'une théorie des ir pretrunā. 1897. gads

- Sociālās psiholoģijas doktors. 1898. gads

- Les lois social. Esquisse d'une sociologie. 1898. gads

- L'opinion et la foule. 1901. gads

- La Psychologie Économique.

Spāņu

- Tulkošanas likuma pārvērtības, 1894. gads

- Sociālie likumi, 1897. gads

- Atdarināšanas likumi: socioloģisks pētījums, 1907

- Ticējumi, vēlmes, biedrības. Esejas citai socioloģijai, 2011. gads.

- Monadoloģija un socioloģija

Atsauces

1. Infoamerica. Gabriels de Tarde (1843-1904). Izgūts no infoamerica.org
2. Alvaro, J. Garrido, A. Schweiger, I. Torregrosa, J. Emile Durkheim VS Gabriel Tarde. Iegūts no psicologiasocialcue.bigpress.net
3. Sánchez-Criado, Tomás. Sociālo formu mutācija, opozīcija un inovācijas: galīgums un bezgalība Gabriela Tardes sociālajos likumos. Atgūts no vietnes atheneadigital.net
4. Jaunā pasaules enciklopēdija. Gabriel Tarde. Saturs iegūts no newworldencyclopedia.org
5. Enciklopēdijas Britannica redaktori. Gabriel Tarde. Izgūts no britannica.com
6. Noslēgts. Gabriel Tarde. Iegūts no upclosed.com
7. Starptautiskā sociālo zinātņu enciklopēdija. Vēlu, Gabriel. Iegūts no enciklopēdijas.com.