The frāzes Afro - Kolumbijas nodot idejas par kultūru un identitāti, kas pēctečiem Āfrikas kolumbiešu. Afrokolumbieši ir melnādainie cilvēki, kas cēlušies no melnajiem cilvēkiem no Āfrikas kontinenta.
Šī identitātes veidošana ir daļa no kolumbiešu ikdienas realitātes un ietver virkni vērtību, piemēram, pilsoņu vēsturiskās vai etniskās tiesības, teritoriālo mantojumu, politisko un ētisko projektu utt.
Tālāk es atstāju jums galveno Kolumbijas vēsturisko un politisko pārstāvju citātu sarakstu par afrokolumbiju. Iespējams, ka jūs interesēs arī šie Gabriela Garsija Márkeza, viena no ievērojamākajiem Kolumbijas rakstniekiem vēsturē, citāti.
- "Afrokolumbiešiem ir patiesi efektīvs ierocis: smaids!"
- "Kad afrokolumbietis runā ar mani, es neskatos uz viņa ādas krāsu, bet drīzāk uz viņa jūtu krāsu."
- "Nav sacīkstes, vienīgais, kas pastāv, ir cilvēki."
- "Mana melnā āda nav kauna nozīmīte, tā ir krāšņs nacionālās diženuma simbols."
- "Melnums ir Kolumbijas sabiedrības kultūras pamats."
- "Bez melnā nav aromāta, kā teikts dziesmā."
- "Neviens nav dzimis, ienīstot citu cilvēku savas ādas krāsas dēļ."
- "Es esmu verga sapnis un cerība."
- "Atšķirtas meitas no Āfrikas dzemdē mūsu pamāte Amerikā." .- María Suárez Rivero un Chabela Ramírez Abella.
- "Mēs vēlamies, lai Kolumbija būtu valsts, kurā nav jebkāda veida diskriminācijas, garantējot vienlīdzīgu attieksmi pret afrokolumbiešiem un visām kopienām." - Huans Manuels Santoss.
- "Afrokolumbijas svinēšana ir verdzības beigu svinēšana, kā veids, kā atpazīt sevi kā tautu tautā un atpazīt arī mūsu dzimtenes varoņus." .- Jesús Agualimpia, laikraksta Pacífico Siglo XXI direktors.
- “Melnādaino, Raizal, Afro-Kolumbijas un Palenquera kopienu kultūra tiek uzskatīta par tautas sociālās, kultūras un ekonomiskās attīstības pamatpīlāru. Ir svarīgi stiprināt sabiedrības līdzdalību, izskaužot diskrimināciju un rasismu. Šie pieminēšana nozīmē daudzus šo tautu sociālās iekļaušanas izaicinājumus, un kultūra ir spēcīgs mehānisms, lai to sasniegtu. ”- Moisés Medrano, Kultūras ministrijas Iedzīvotāju direktors.
- “Ja 1991. gada konstitūcijas piedāvātais ceļš ir pareizs, un tas ir, ir svarīgi domāt par to, ko nozīmē ignorēt vēsturi, atsauces, datus, skaitļus un lai nebūtu kolektīvās atmiņas par vienu no nozīmīgākajiem valsts pamatiem. Kolumbijas sabiedrība un tās melnās kopienas. Viņi lepojas ar virkni kultūras izpausmju, kas saglabājušās paaudzēs un ļāvušas nostiprināt daudznacionālo un multikulturālo tautu. ”.- Moisés Medrano.
- “Verdzības atmiņas ir atmiņas par iznīcināšanu, pretošanos, cieņu, senčiem, kultūru, teritoriju, pilsonību un tās vēsturi. Šī atmiņa, kas veicina iespēju radīšanu, jau paredzēta valsts tiesību sistēmā un attāla no daudzām melnādaino, Raizal, Afro-Kolumbijas un Palenquera kopienām ”.
- "Būt afro nozīmē nozīmi vispārējā mantojumā, kas ir jāzina, jāpārraida, jāatklāj, jārespektē …, jo tas ir atšķirīgs un vienlaikus unikāls." - Alfredo Vanín.
- “Vārdi satur ideoloģiju, dažām nozīmēm pārsniedzot semantisko nozīmi. Vārdi, kas apzīmē nepatiesu mazvērtību, joprojām tiek izmantoti daudzreiz. Tas ir, viņi runā un dziļi sāpina to cilvēku pašnovērtējumu, kuri no tiem cieš. ”- Alfredo Vanins par īpašības vārdiem, kas izmantoti pret afrokolumbiešiem.
- “Sātans ir melns, atšķirīgais, zvērs, viens, kurā dominē, un šīs nozīmes ir nepārtraukti atkārtotas gadsimtu gaitā. Ideja ir tāda, ka mēs sākam to pārdomāt, mēs uzzinām, ka cilvēku grupu nevar mūžīgi nosodīt vai dēmonizēt tikai tāpēc, ka cilvēces laikā Eiropas paplašināšanās nolēma, ka tā ir jādara. ”- Alfredo Vanín.
- “Jūs vienmēr sakāt“ melns ”kā kaut kas postošs vai slikts. Tātad uzdevums paliek vārdiem piešķirt jaunu nozīmi. Piemēram, vārds "melns" Āfrikā nepastāvēja. Tāpēc neviens pasaules cilvēks nav sevi dēvējis par “melno”. To apzīmē kolonizators - tirgotājs. ”- Alfredo Vanins.
- “Pigmentocracy ir nepareiza kolonizācijas ideja. Āfrikas tirgotāji atradās Āfrikā ar pasaulēm, kas dažreiz ir augstākas par zināmajām civilizācijām. Bet, lai attaisnotu etnocīdu, viņiem nācās izpaust nēģeru šķietamo mazvērtību un viņu pazemot. ”- Alfredo Vanins.
- “Es diez vai varu runāt par afro-pēcnācējiem, jo es runāju par saviem melnajiem tautiešiem bez jebkādas diskriminācijas dvēselē un bez nepieciešamības pēc viena zīmola. Varbūt tā iemesla dēļ, ka es uzaugu Antioquia apgabalā, kas robežojas ar Chocó, kur mēs mijās ar otru, nejūtot atšķirības ar nomācošu, savstarpēju pieķeršanos. Varbūt tāpēc, ka tur es uzaugu, vērojot savus tautiešus no Antioquia un kafijas audzētājus, zvejniekus, tirgotājus un kalnračus no Chocó bez atšķirībām. Iespējams, tāpēc, ka vecākajos gados vienmēr esmu dzirdējis skaisto stāstu par vectēva farmaceita līdzdibinātāju Quibdo. Varbūt,jo man nācās uzzināt par vienu no lielākajiem krāpšanās gadījumiem, kas tika izdarīts tautai, kad ārvalstu zelta un platīna ieguves uzņēmumi atsauca un atstāja pensiju nodevas pensionāriem un Šoko darbiniekiem. ”- Álvaro Uribe Velez, bijušais Kolumbijas prezidents.
- “Pozitīva diskriminācija joprojām ir diskriminācija! Tas ir nosaukumā! ”.- Deivids Osorio.
Atsauces
- (2011). Nacionālā afrokolumbiešu diena: būt melnam ir jābūt kolumbietim. 3-4-2017, atgūts no eluniversal.com.co.
- Rajona sekretārs sievietēm. (2015). 21. maijs Nacionālā afrokolumbijas diena. 3-4-2017, atgūts no vietnes sdmujer.gov.co.
- Osorio, D. (2011). Laimīgs? Afrokolumbijas valsts diena. 3-4-2017, atgūts no deavanzada.blogspot.com.
- Agualimpia, J. (2014). Kāpēc 21. maijs ir Afro-Kolumbijas diena? 3-4-2017, atgūts no lamanoamiga.com.co.
- Izglītības ziņu virtuālais centrs. (2007). Prezidenta Uribe vārdi afrokolumbiešu dienā. 3-4-2017, no mineducacion.gov.co.