FRANSUĀ MEITENE: BIOGRĀFIJA, DOMAS, IEGULDĪJUMS, DARBI - BIOGRĀFIJAS - 2025

Fransuā Kissnajs (1694-1774) bija slavens franču ārsts. Visu savu karjeru viņš interesējās par nācijas progresu, tāpēc galveno uzmanību pievērsa ekonomikas jomai. Tā mērķis bija noslēgt komerciālu līgumu, kas palīdzētu iedzīvotājiem izprast viņu lomu sabiedrībā.

Quesnay paziņoja, ka tikai zemes īpašnieki un lauksaimnieki ir devuši ieguldījumu valsts attīstībā. Tās mērķis bija ražošanas klases izprast Dieva noteiktos likumus un tos piemērot realitātē, jo tie bija vienīgie, kas garantēja labklājību. Tāpēc šī ārsta mērķis bija izstrādāt rokasgrāmatu par dabisko kārtību, kas jāievēro valsts institūcijām.

Fransuā Ksenija. Avots: François Wellcome (publiski pieejams)

Rakstot savu darbu ekonomikā, viņš koncentrējās uz imūnsistēmas struktūru. Viņš paziņoja, ka valsts darbojas tāpat kā cilvēka organisms, jo, ja muskulis nedarbosies pareizi, tas ietekmēs visus audus. Tas pats notika ar pilsētas asociācijām: ja viena no tām ierosinās nepiemērotu politiku, citas galu galā tiks inficētas.

Šī pieeja parāda, ka šī ekonomiste mēģināja apvienot divas dažādas studiju jomas: veselību un pārvaldi. Neskatoties uz to, ka viņa teorija netika uzskatīta par ideālu, tai bija liela nozīme. Tas notika tāpēc, ka tas lika pamatus Ādama Smita filozofijai par liberālo kapitālu.

Turklāt Kārlis Markss izmantoja Quesnay piedāvātās koncepcijas, lai kritizētu kapitālismu un pamatotu savu komunistisko hipotēzi.

Biogrāfija

Pirmajos gados

Fransuā Kissnajs dzimis 1694. gada 4. jūnijā Merejas pilsētā, kas atrodas Francijas Augšnormandijas reģionā. Viņš bija Nicolás Quesnay dēls, kuram bija zemes īpašnieka un jurista tituli. Viens no viņa tēva darbiem bija saņemt nodokļus baznīcas vārdā - darbs, kas ļāva viņam saglabāt augstu sociālo stāvokli.

Jau no agras bērnības Fransuā aizrautīgi paplašināja savas zināšanas, tāpēc viņš nemitīgi pievērsās lasīšanai. Pēc vēsturnieku domām, viens no pirmajiem skolotājiem bija viņa mājas dārznieks. Pateicoties viņam, viņš uzzināja par Žana Libabata un Kārļa Estjēna tekstiem. Autori, kas viņam parādīs agrārās pasaules un anatomijas priekšrocības.

1711. gadā viņš nolēma kļūt par ķirurgu, tāpēc aizbrauca uz Ecquevilly, lai lūgtu šīs pašvaldības ārstu viņu uzdot. Mēnešus vēlāk viņš pārcēlās uz Parīzi, kur sāka studēt medicīnu. 1717. gadā viņš apprecējās ar Žannu Daupinu, no šīm attiecībām piedzima divi bērni. 1718. gadā ieguva maģistra ķirurga diplomu.

Uzreiz viņš apmetās Mantesā. Šajā teritorijā viņš veltīja sevi slimu cilvēku aprūpei. Kopš tā brīža viņš ieguva pozitīvu reputāciju tiktāl, ka Žanna Antuanete Puasone lūdza viņu būt par viņas ārstu. Sakarā ar šo lūgumu 1723. gadā viņu iecēla par karalisko ķirurgu. Viņa birojā bija paredzēts apmeklēt monarhijas locekļus.

Trajektorija

Quesnay prestižs pieauga 1730. gadu vidū; bet viņa slava pieauga, kad 1736. gadā viņš publicēja fizisko eseju par dzīvnieku ekonomiku - darbu, kura dēļ viņš 1737. gadā pievienojās Ķirurģijas akadēmijai kā sekretārs. 1744. gadā viņš ieguva medicīnas grādu un ieguva Luija XV privātā ārsta norīkojumu.

Atrodoties tuvu monarham, ļāva viņam iegūt uzticību. Šī iemesla dēļ viņš drīz tika paaugstināts par konsultējošo ārstu un ievietots Versaļas pilī. 1752. gadā karalis viņu kristīja par tiesas laukumu un piešķīra viņam dažādas zemes, lai atšķirtu viņa godu. Turklāt viņš bija saistīts ar Zinātņu akadēmiju. 1753. gadā viņš tika atzīts par Karaliskās biedrības cilvēku.

Pēc apceļošanas viņu teritorijās, Fransuā satraucās par ražošanas procesu. Tieši šajā periodā tika atjaunota viņa interese par ekonomiku. Ar nolūku apmainīties ar viedokļiem un izprast dažādas ilustratīvās pieejas, viņš iesaistījās tā laika intelektuāļos, piemēram, Žanā le Rondā d'Alembertā, Denisā Diderotā, Georgijā Leclercā un Étjenne de Condillac.

Intelektuālā dzīve

Koplietošana ar enciklopēdistiem bija būtiska Quesnay, jo tas paplašināja viņa uztveri par pasauli. Viņš pārliecinājās, ka iemesls ir realitātes centrs, ka monarhijai nevajadzētu būt absolūtai varai un mazāk koncentrējoties uz Dieva vārdu. Viņš saprata, ka objektīvai valdībai ir jāizveido dažādas struktūras varas sadalīšanai.

Tāpat viņš uzskatīja, ka cilvēki izstrādā daudzus lauksaimniecības instrumentus, kas ir efektīvāki un izdevīgāki. Sekojot šiem aspektiem, Fransuā pievērsās sociāli ekonomisko izpausmju, kas pārveidoja valsti, izpētei. Viņš arī rakstīja rakstus Lauksaimnieki (1756), Sēklas (1757) un Vīrieši (1757) žurnālam Enciclopedia.

Turklāt viņš tikās ar Vincentu de Gournay un apmeklēja atvērto skolu, kur tikās ar Anne Robert Turgot, kurš kļūs par vienu no viņa svarīgākajiem mācekļiem. 1757. gada vidū viņš tikās ar Viktoru Riquetti. Draudzība ar šiem pētniekiem bija būtiska, jo viņi palīdzēja Quesnay veidot fiziokratu doktrīnu.

Pēdējie gadi

Pēc skolas dibināšanas Fransuā veltīja sevi rakstīšanai, lai izplatītu savu teoriju. 1763. gadā viņš piedalījās Riquetti darba Lauku filozofija izveidē, rakstot septīto nodaļu. 1760. gadā viņš uzņēmās pasniedzēja lomu un mācīja administratīvo analīzi Andrē Morellet, Nicolás Baudeau un Guillaume Le Trosne.

1770. gada sākumā viņu pagodināja Ādams Smits, autors, kurš novērtēja viņa zinātniskās pārdomas. Šajā posmā Quesnay norobežojās no ekonomikas jomas un veica matemātisko darbu. Viņš nomira 1774. gada 16. decembrī.

Ksenija. Avots:

Ekonomiskā domāšana

Quesnay mērķis bija iebilst pret merkantilistu sistēmu un valsts noteikumiem, kas ierobežoja tiesības pirkt un pārdot. Viņš uzskatīja, ka rūpniecības un tirdzniecības zona nerada vajadzīgos ienākumus sabiedrības attīstībai. Tāpēc vienīgais bagātības un vērtības avots bija zeme.

Ar agrārā darba palīdzību valsts varēja nomaksāt parādus un pārstrukturēt sabiedriskās telpas. Tas notika tāpēc, ka viņam bija palicis procentuālais daudzums novāktās produkcijas, kas nodrošināja 5 miljardus franku. 3000 bija zemniekiem un 2000 - īpašniekiem. Katra grupa ieguldīja 1000 ikdienas pirkumos.

Tā amatnieki nopelnīja 2000 franku, ko viņi maksāja zemes īpašniekiem un ražotājiem. Tātad mērķis bija tāds, ka neto produkts (iegūtais kapitāls) bija lielāks par izdevumiem. Tādā veidā bija iespējams atkārtoti ieguldīt jaunās sēklās, audzēšanas materiālā un personīgajā īpašumā.

Tomēr, lai šis ekonomiskais process notiktu, bija svarīgi, lai tauta atceltu iejaukšanās likumus: atbrīvotu tirgu, paplašinātu piedāvājuma un pieprasījuma jomu, samazinātu vai atceltu nodokļus un nodrošinātu individuālus īpašumus. Fransuā domāšanu raksturoja tas, ka viņš bija kapitālisms, un to īstenoja tikai elites cilvēki.

Citas iemaksas

Quesnay izvirzītā teorija metafiziķiem bija fundamentāla, jo tā atklāja, ka pasauli pārvalda parametru kopums, kas ir uztverams, bet nav modificējams. Šie kodi bija tie, kas sakārtoja fiziskos elementus un vadīja vīriešus.

Viņa hipotēzei bija ļoti liela nozīme arī tiesību jomā, jo viņš apgalvoja, ka īpašumiem jābūt mantotiem. Ekonomiskie resursi un īpašumi bija jānodod no paaudzes paaudzē, lai tie saglabātu stabilitāti.

Turklāt viņš ierosināja palielināt darba ņēmēju algu. Mērķis bija palielināt lauksaimniecības produktu patēriņu. Tāpēc viņš pauda, ​​ka cilvēki var brīvi izlemt par savu rīcību - sociologiem būtisku jautājumu.

Ņemot vērā viņa ieguldījumu medicīnas jomā, šis ārsts koncentrējās uz to, lai sadrumstalotu indivīdu redzējumu par imūnsistēmas sastāvu un darbību. Viņš centās parādīt, ka dažos gadījumos ķermenis var atgūties bez nepieciešamības pēc medikamentiem, kas ietekmēja muskuļu līdzsvaru.

Spēlē

Quesnay raksti izcēlās ar jaunas studiju metodes attēlojumu. Tas bija tāpēc, ka viņš paskaidroja, ka ekonomika ir dabaszinātne, jo, lai to saprastu, bija jāanalizē vairāki likumi. Tāpat viņš aprakstīja pareizu sēklu audzēšanas paņēmienu. Viņš paziņoja, ka pārticīga valsts nodrošina iedzīvotāju labklājību.

Visbeidzot, viņš paziņoja, ka lauksaimniecība bija vienīgais līdzeklis, kas liks attīstīties rūpniecības un tirdzniecības sfērai. Kaut kādā ziņā šī ekonomista mērķis bija pasludināt administratīvo demokrātiju; taču ir ērti uzsvērt, ka viņa disertācija atbilda apgaismotajam despotismam.

Tas ir, tas izslēdza iedzīvotājus, kuriem nebija izglītības vai īpašuma. Tas tiek uztverts viņa darbos, kuru nosaukums ir:

- nodokļi (1757).

- procenti (1757).

- Lauksaimniecības karalistes ekonomiskās valdības vispārējie principi (1758).

- Dabas likums (1765).

- Tirdzniecība (1766).

- Despotisms Ķīnā (1767).

Ekonomiskā aina (1758)

Šis teksts parādīja, kādi bija institucionālie elementi, kas ierobežoja nācijas attīstību. Viņš skaidroja, kā trīs sociālās klases (zemnieki, zemes īpašnieki un tirgotāji / amatnieki) bija saistītas ar ražošanas nozarēm.

Šīs grāmatas galvenā ideja bija parādīt attiecības starp progresa faktoriem un valsts asociācijām. Viņš pauda, ​​ka ekonomikas izaugsme ir atkarīga no lauksaimnieku ieguldītā darba.

Atsauces

1. Bārbers, J. (2010). Quesnay ekonomiskā vēsture. Saņemts 2019. gada 28. decembrī no Ekonomikas fakultātes: econ.cam.ac.uk
2. Komins, F. (2006). Fiziokrātijas revolūcija. Saņemts 2019. gada 27. decembrī no Madrides Komplutences universitātes: ucm.es
3. Domínguez, M. (2004). Fiziokrātijas loma mūsu dienās. Iegūts 2019. gada 26. decembrī no Santjago de Kompostelas universitātes: usc.es
4. Goldbergs, W. (2005). Fransuā Ksenija starp ekonomiku un dabu. Iegūts 2019. gada 26. decembrī no Princeton University Press: press.princeton.edu
5. Maragall, P. (2003). Quesnay un klasiskā politiskā ekonomika. Saņemts 2019. gada 27. decembrī no Ņujorkas universitātes: nyu.edu
6. Kooimans, C. (2012). Quesnay teorija un ražošanas sistēma. Iegūts 2019. gada 28. decembrī no Ekonomikas katedras: ekonomika.harvard.edu
7. Vicent, S. (2009). Par Fransuā Kseniju. Saņemts 2019. gada 26. decembrī no vietnes Revista Económica: revistaeconómica.com
8. Viñas, A. (2001). Quesnay: ekonomiskā tabula kā administratīvās analīzes instruments. Iegūts 2019. gada 26. decembrī no Nacionālās ekonomikas zinātņu akadēmijas: ancevenezuela.org.ve