ANOMIJA: TEORIJAS, SOCIĀLĀ NOVIRZE UN PIEMĒRI - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Anomie ir jēdziens sociālo zinātņu no atsaucoties uz to, ka standarti sabiedrībā vai sociālā traucējumiem, kas neļauj daži cilvēki sasniegtu mērķus sociāli uzlikti. Populācijās ar anomiju sabiedrība diez vai sniedz morāles vadlīnijas saviem pilsoņiem.

Šāda veida cilvēku sabiedrībā attiecības starp katru indivīdu un sabiedrību pasliktinās līdz vietai, kur izzūd sociālā identitāte. Šajos gadījumos indivīdu galvenais motivētājs ir viņu pašu prieks, tāpēc tradicionālās vērtības tiek noraidītas.

Emile Durkheim bija viena no anomijas teorētiķēm

Šis termins bieži tiek saistīts ar Durkheimu, kurš to pirmo reizi izmantoja savā grāmatā “Darba dalīšana sabiedrībā”. Šis sociologs sacīja, ka galvenais anomijas cēlonis bija nesaskaņotība starp indivīda un sabiedrības interesēm, lai arī kādas tās būtu.

Termins cēlies no senās grieķu valodas, to veidojot priedēklis “a-” (bez) un sakne “nomos” (normas). Tāpēc burtiski anomija nozīmē "bez normām". Tomēr Durkheims nekad nerunāja par noteikumu trūkumu kā priekšnoteikumu, lai šī parādība parādītos.

Durkheima anomijas teorija

Durkheims bija pirmais sociologs, kurš sociālajās zinātnēs ieviesa terminu "anomija". Sociologs savā grāmatā “Darba dalīšana sabiedrībā” apstiprina, ka sociālā dzīve rodas, sadalot uzdevumus starp dažādiem sabiedrības locekļiem. Kopumā šāds dalījums rada solidaritāti starp sociālajām grupām, taču dažos gadījumos tas var izraisīt pretējus rezultātus.

Pēc Durkheima teiktā, kad darba dalīšana dabiski neizraisa solidaritāti, tas notiek tāpēc, ka nav izpildīti nepieciešamie nosacījumi, lai tā notiktu. Šādos gadījumos rodas anomijas stāvoklis.

Tāpēc anomija būtu raksturīga sabiedrībām, kurās darbs ir tik specializēts, ka procesa dalībniekiem nav piederības sajūtas.

Šajā laikā darbinieki nesaprot ražošanas procesa noteikumus, un starp strādniekiem un viņu priekšniekiem var rasties konflikti.

Dažādi cēloņi

Tomēr Durkheimā darba dalīšana nav vienīgais anomijas iemesls. Šis stāvoklis parasti rodas ļoti pēkšņu sociālo izmaiņu, piemēram, ekonomiskās vai politiskās krīzes vai tradicionālo vērtību zaudēšanas dēļ.

Šajos gadījumos sabiedrība mēģinātu pielāgoties jaunajiem apstākļiem, taču tas varētu neizdoties, un tāpēc varētu parādīties morālā regulējuma trūkums.

Šajos sociālās krīzes brīžos indivīdiem nav vērtību, lai viņus vadītu, tāpēc viņi izdabātu saviem priekiem.

Tas izraisītu disciplīnas trūkumu iedzīvotāju vidū un jaunu apetītes un vēlmju parādīšanos, kuras citos laikos uzskatītu par neveselīgām.

Anomija un pašnāvība

Durkheims bija īpaši nobažījies par to, ko viņš sauca par “anomālu pašnāvību”; tas ir, tas, ko izraisījusi šī cilvēku kaislību vērtību un ierobežojumu zaudēšana.

Sociologs uzskatīja, ka neierobežotas vēlmes pēc definīcijas ir negausīgas, kas cilvēkiem izraisa lielu vitālo neapmierinātību.

No otras puses, anomijas laikā zaudējot sabiedrības morālo kompasu, cilvēki sajustu, ka viņu dzīvei nav jēgas. Tas kopā ar ekonomiskās krīzes situācijām, kas notiek šajā laikā, nozīmīgai iedzīvotāju daļai liks izdarīt pašnāvību.

Šī problēma Durkheimai bija tik svarīga, ka viņš tam veltīja visu grāmatu, kuru viņš vienkārši nosauca par pašnāvību.

Mertona anomijas teorija

Roberts Mertons 1940. gados uzrakstīja vienu no slavenākajiem rakstiem visā socioloģijā, kurā viņš aplūko "noviržu" jēdzienu un to, kāpēc tās rodas dažādās sabiedrībās.

Veids, kādā viņš izmanto šo jēdzienu, novirze ir indivīda pārtraukums no sociālajām normām; Šī sadalīšana var būt laba vai slikta lieta.

Pēc Mertona teiktā, tas, ka dažādās kultūrās notiek atšķirīgs noviržu skaits, nozīmē, ka sabiedrība ir atbildīga par to moderēšanu.

Ņemot vērā anomijas jēdzienu no Durkheima pētījumiem, šis sociologs paziņoja, ka brīžos, kad tā rodas, notiks arī lielāks skaits noviržu.

Tomēr Mertons savos rakstos nedaudz maina anomijas jēdzienu. Viņam šī situācija ir par atšķirību starp to, ko panākumi nozīmē konkrētai kultūrai (galus), un tās pašas kultūras normām par to, kas tiek uzskatīts par piemērotu veidu šo mērķu (līdzekļu) sasniegšanai.

Mertons izmanto savu anomijas jēdzienu, lai izskaidrotu, kāpēc Rietumu sabiedrībās rodas vairāk novirzes izturēšanās gadījumu nekā citās, kā arī lai pārbaudītu atšķirības atšķirību skaitā, ņemot vērā rasi, etnisko piederību vai klasi.

Amerikas Savienoto Valstu gadījums

Mertons norāda uz sava laika Amerikas Savienotajām Valstīm kā kultūras piemēru, kurā anomijas situācijas dēļ ir vairāk noviržu no normām.

Šajā sabiedrībā liels uzsvars tiek likts uz materiālo panākumu gūšanu, taču nav skaidru morālo standartu, kā tos sasniegt.

Piemēram, Mertons saka, ka tādā pašā veidā, kā tiek apbrīnoti daži lieli investori vai uzņēmēji, arī amerikāņu kultūra apbrīno izlikējus, kuri pārkāpj likumu un izdara likteni, zogot vai izlaupot. Pēc viņa teiktā, sava laika Amerikas Savienotajām Valstīm veiksme ir daudz svarīgāka nekā tikums.

No otras puses, ne visiem šīs sabiedrības cilvēkiem bija vienlīdz viegli sasniegt materiālus panākumus.

Piemēram, kādam, kurš dzimis pazemīgā ģimenē, nebūs piekļuves resursiem, kas nepieciešami, lai kļūtu par lielisku uzņēmēju. Tāpēc jūs ciešat no atšķirībām starp sociāli izvirzītajiem mērķiem un ikdienas realitāti.

Lai risinātu šo realitāti, cilvēki varēja izmantot vairākas stratēģijas, sākot no atbilstības līdz sacelšanai.

Sociālā novirze un anomija

Sociālā novirze - termins, ko īpaši izmanto Mertons, tiek definēta kā uzvedība, kas pārkāpj sabiedrības normas vai cerības tādā veidā, ka tā reaģē uz pārtraukumu, izmantojot kontroles līdzekļus. Tā ir nopietna sociāla problēma, jo tā var izraisīt sociālo atstumtību cilvēkā, kurš to veic.

Mertons aprakstīja trīs galvenos sociālās novirzes veidus:

Nelabvēlīga novirze

Tas sastāv no sabiedrības izvirzīto mērķu pieņemšanas, bet mēģinot tos sasniegt, pārkāpjot noteikumus (plašsaziņas līdzekļi).

Dumpīga novirze

Normas tiek pārkāptas un sociālie mērķi netiek pieņemti, taču arī alternatīva tiem tiek meklēta.

Nekonformisma novirze

Gan mērķi, gan sociālās normas tiek noraidītas, taču tiek piedāvāta alternatīva. Dažreiz tas ir par visas sistēmas reformu.

Pēc Mertona teiktā, visi trīs noviržu veidi rodas, ja nav iespējams sasniegt sociālos mērķus ar līdzekļiem, kurus sabiedrība uzskata par derīgiem. Tas notiktu anomijas situācijās, tāpēc šī situācija būtu tiešs sociālo noviržu iemesls.

Piemēri

Lai gan mūsdienu sabiedrībā mēs neesam sasnieguši pilnīgas anomijas stāvokli, mēs varam redzēt dažus situāciju situāciju piemērus, ko izraisa atšķirība starp sociālajām gaidām un realitāti. Daži no tiem ir šādi:

- Noziedzības un pašnāvību skaita palielināšanās pēc Lielās lejupslīdes, ekonomiskās krīzes, kas kopš 2008. gada skāra gandrīz visus. Tajā laikā liels skaits cilvēku zaudēja darbu (kaut ko viņi uzskatīja par garantētu) un tāpēc, ka nespēja Atrodot citu, viņi nolēma pārkāpt sociālās normas, izmantojot noziedzību un pašnāvības.

- šķiršanās likmes lielākajā daļā rietumu valstu ir apmēram 70%. Šis laulību sadalījuma pieaugums daļēji notiek tāpēc, ka trūkst ģimenes vērtību un attīstītajās sabiedrībās tiek piešķirta liela nozīme individualitātei, ko grūti savienot ar ilgtermiņa attiecībām.

- Jauniešu neapmierinātības palielināšanās sakarā ar to, ka netiek iegūts stabils darbs ar algu, kas ļauj viņiem būt neatkarīgiem. Pašreizējā paaudze ir visvairāk izglītotā paaudze vēsturē, taču viņiem netiek garantēts labs darbs; Šī iemesla dēļ daudzi veic pasākumus, kurus varētu uzskatīt par novirzēm: emigrē, gadiem ilgi dzīvo kopā ar vecākiem.

- Atbilstības pārsvars, pirmā pārvarēšanas stratēģija, kuru Mertons aprakstīja anomijai. Pēc viņa teorijas, neskatoties uz to, ka nav iespējams sasniegt sociālos mērķus ar tradicionāliem līdzekļiem, vairums mēģinās, neskatoties uz neveiksmi. Mūsdienās to var redzēt tādās jomās kā nodarbinātība vai laulības.

- Reaģējot uz pēdējo desmitgažu sociālajām izmaiņām, ir noticis arī liels skaits novatorisku uzvedību; Mertons aprakstīja šo izturēšanos kā vēl vienu veidu, kā tikt galā ar anomiju. Daži no pēdējā laika pārsteidzošākajiem ir uzņēmējdarbība, minimālisms un atvērtas attiecības.

Atsauces

1. "Roberts Mertons: Anomijas teorija" Minesotas Universitātē. Iegūts: 2018. gada 14. martā no Minesotas Universitātes: d.umn.edu.
2. "Pārskats par Durkheimas un Mertona sociālajām anomijām": Humanitāro zinātņu žurnālā. Iegūts: 2018. gada 14. martā no žurnāla Human Sciences: j-humansciences.com.
3. “Anomie”: Wikipedia. Iegūts: 2018. gada 14. martā no Wikipedia: en.wikipedia.org.
4. "Roberta Mertona personīgie pielāgojumi anomijai": Musings. Iegūts: 2018. gada 14. martā no Musings: alexandrakp.com.
5. "Sociālā novirze": Wikipedia. Iegūts: 2018. gada 14. martā no Wikipedia: es.wikipedia.org.