ĀDAMS SMITS: BIOGRĀFIJA, TEORIJA, IEGULDĪJUMS - VĒSTURE - 2025

Ādams Smits (1723-1790) bija filozofs un ekonomists, uzskatot kapitālisma principu ideologu. Viņš bija ne tikai lielisks klasiskās ekonomikas eksponents, bet arī pats deva ieguldījumu sociālo teoriju attīstībā, balstoties uz piedāvāto ekonomisko sistēmu. Viņš savu dzīvi pamatoja ar izpratnes veidošanu par fenomenu, kas pazīstams kā rūpnieciskā revolūcija.

Šī skotu ekonomista un autora darbi iezīmēja pirms un pēc tā laika ekonomikas un darba jēdzieniem. Viņa domāšana tika piemērota tādā veidā, ka viņš kalpoja par ekonomisko sistēmu pamatiem, kas pastāv visā pasaulē.

Ādama Smita doma tautā tiek uzskatīta par opozīciju citam ekonomiskajam un sociālajam domātājam, kurš parādīsies vēlāk: Kārlim Marksam. Tomēr šodien ir pietiekami daudz pierādījumu, lai pierādītu, ka Smita priekšlikumi ir izturējušies laika gaitā, gan teorijā, gan praksē.

Smits atstāja īsu, bet pilnīgu rakstisku darbu, kurā viņš prezentēja gandrīz, ja ne visas savas idejas. Nāciju bagātība, kas publicēta 1776. gadā, tiek uzskatīta par viņa darbu ar vislielāko teorētisko un vēsturisko vērtību.

Biogrāfija

Ādams Smits dzimis Skotijā 1723. gada 5. jūnijā. Pilsēta, no kuras nāk Smits, ir Kirkkaldy, ko raksturo zvejas zona.

Kad viņš bija trīs mēnešus vecs, Smits bija bārenis, jo viņa tēvs nomira. Viņa māte bija Margareta Douglasa, un viņa bija Ādama Smita tēva otrā sieva. Kad viņš nomira, Ādams palika tikai savas mātes aprūpē, kura, domājams, vienmēr bijusi ļoti tuvu.

Kad viņam bija 4 gadi, viņa dzīvē notika svarīgs notikums, jo viņu nolaupīja čigānu grupa. Tiklīdz viņi pamanīja viņa pazušanu, viņa ģimene sāka viņu meklēt, līdz viņi beidzot viņu atrada mežā, kur viņš bija pamests.

Acīmredzot šī pieredze viņam neatstāja psiholoģiskas sekas, jo saskaņā ar vēsturē atrastajiem ierakstiem ir zināms, ka viņš bija tikpat centīgs un sirsnīgs bērns, tikai tas, ka viņš vienmēr bija vājš un viegli saslima.

Universitātes studijas

Smita ģimene bija turīga, jo Margareta bija turīga vietējā saimnieka meita. Sakarā ar to Ādams varēja studēt Glāzgovas universitātē. Viņš ienāca šajā studiju mājā 1737. gadā, kad viņam bija 14 gadu.

Tur viņš juta ļoti spēcīgu pievilcību pret matemātiku; Turklāt šajā telpā viņš pirmo reizi saskārās ar Fransisko Autčesonu, kurš mācīja morālo filozofiju un no kura ievērojama ietekme ir atzīta vēlākā Smita domā.

Trīs gadus vēlāk viņš pabeidza studijas Glāzgovā un ieguva stipendiju, pateicoties kurai viņam bija iespēja studēt Balliol koledžā, kas atrodas Apvienotajā Karalistē.

Vairāki vēsturnieki ir vienisprātis, ka fakts, ka viņi ir saņēmuši apmācību šajās divās mācību mājās, ievērojami ietekmēja domu, kuru vēlāk iesniegs Ādams Smits.

Smits studijas pabeidza 1746. gadā, kad viņam bija 23 gadi, un tajā pašā gadā viņš atgriezās Kirkkaldijā. Viņš sāka meklēt darbu, un viņa pirmsākumi bija kā pasniedzējam, izstāžu rīkošanai Edinburgā.

Koledžas profesors

Pamazām viņš bija sasniedzis zināmu slavu akadēmiskajā jomā, jo viņa lekcijās tika runāts par tik dažādām tēmām kā ekonomika, vēsture vai pat retorika. Turklāt viņam izdevās publicēt dažus rakstus Edinburgh Review, pateicoties kuriem viņš arī kļuva labāk pazīstams.

Pēc šī pasniedzēja darba 1751. gadā Ādams Smits tika apsvērts par loģikas profesoru Glāzgovas universitātē. Smits mācīja šo priekšmetu 1 gadu, un pēc tam viņš nolēma sākt mācīt Morālās filozofijas nodarbības, jo šī bija joma, kas viņu vienmēr ļoti ieinteresēja.

Šī pieredze ļāva viņam būt daļai no profesoru, akadēmiķu, intelektuāļu un uzņēmēju grupas. Īpaši bija vīrieši, kas bija koloniālo preču speciālisti, un mijiedarbība ar šiem vīriem tajās aprindās ļāva viņai daudz uzzināt par šī brīža ekonomisko dinamiku.

Šajā kontekstā Ādams Smits 1759. gadā publicēja savu pirmo grāmatu; Morālā sentimenta teorija.

Preceptors

1763. gadā Ādams Smits ieguva darba piedāvājumu, kas nozīmēja daudz augstāku finansiālo atlīdzību. Uzticētais uzdevums bija būt par Bekulukas hercoga pasniedzēju.

Smits pieņēma priekšlikumu un devās uz dažādām pasaules vietām kopā ar Buccleuch hercogu. Šo braucienu laikā viņam bija iespēja tikties ar ievērojamiem akadēmiskās pasaules pārstāvjiem un nodibināt saites nozīmīgās aprindās.

Pirmoreiz viņš 1764. gadā devās uz Tulūzu, Francijā; viņi tur bija 18 mēnešus. Pēc tam viņi divus mēnešus uzturējās Ženēvā un pēc tam devās uz Parīzi.

Uzturēšanās laikā Ženēvā viņš meklēja veidu, kā satikt Volteru; un pēc tam Parīzē viņš tika kontaktēts ar tādām personībām kā Fransuā Misijajs, kurš tajā laikā konkrēti runāja par bagātības izcelsmi.

Ādams Smits izmantoja šo ceļojuma laiku, lai rakstītu, bet 1767. gadā negaidīti nomira Bukulaukas hercoga brālis, tāpēc Smits un hercogs ātri atgriezās Londonā.

Samita eseja

1767. gads Ādamam Smitam bija sākums nākamā viņa darba radīšanai. Šīs grāmatas nosaukums bija Izmeklēšana par tautu bagātības raksturu un cēloņiem, un tas izrādījās viņa vissvarīgākais darbs. Viņš to pabeidza 1776. gadā, sešus gadus pēc tā uzsākšanas.

Divus gadus vēlāk, 1778. gadā, pēc pēdējās publikācijas lieliskās saņemšanas Smits nolēma aiziet pensijā. Viņš pārcēlās uz Edinburgu, tur turpināja dzīvi, mierīgi un ar pilnu nodomu pārskatīt un uzlabot savas divas vissvarīgākās publikācijas.

1784. gads Ādamam Smitam bija spēcīgs, jo viņa māte aizgāja bojā. Lai arī viņai bija jau 90 gadi, viņas nāve viņam nozīmēja lielus zaudējumus.

Smits bija tik slims, ka 1787. gadā viņu iecēla par Glāzgovas universitātes rektoru, un viņa vājums ļāva viņam uzrunāt auditoriju. Kad viņam bija 77 gadi, 1790. gada 17. jūlijā viņš nomira Edinburgā, kur pavadīja savus pēdējos dzīves gadus.

Ekonomikas teorija

Ādams Smits tiek uzskatīts par ekonomiskā liberālisma tēvu. Galvenais jautājums, kas viņu traucēja lekciju laikā, bija bagātības izcelsme, kas atradās rūpnieciskās revolūcijas kontekstā, laikā, kad Anglija ievērojami palielināja dažādu preču ražošanu.

Smits uzskatīja, ka galvenokārt ir divi faktori, kas ietekmē: tirgus un palielināta produktivitāte, pateicoties darba dalīšanai.

Sadalīts darbs

Pēc Smita teiktā, lai palielinātu produktivitāti, kas ir galvenais mērķis, ir jāveic uzdevumu dalīšana; tas ir, konkrētu uzdevumu veiks efektīvāk, ja par to atbild vairāki cilvēki, kas specializējas šajā uzdevumā, un ja katrs atbild par konkrētu jomu.

Šī koncepcija ir viegli novērojama rūpnīcā vai uzņēmumā, un Smita likme bija tāda, ka, ja šis modelis noteiktā uzņēmumā darbojas pareizi, tas efektīvi darbosies arī tad, ja to ekstrapolē uz valsts ekonomiku. Šajā gadījumā piemērots termins būtu sociālā darba dalīšana

Disertācijas par darba dalīšanu ietvaros. Smits arī spēja uztvert aspektus, kas nebūtu tik pozitīvi, iespējams, viņa filozofiskās sagatavotības rezultātā.

Starp šiem nelabvēlīgajiem elementiem Smits atzina tik izteiktas specializācijas briesmas, ka tas liktu darbiniekiem kļūt par automātiem, veicot vienmuļas darbības, kas varētu negatīvi ietekmēt cilvēku intelektuālās spējas.

Tirgus

Smitam, tiklīdz tika iegūtas preces, kas saražotas darba dalīšanas rezultātā, tās bija jātirgo apmaiņas ceļā. Smits norādīja, ka pēc savas būtības cilvēki meklē labumu no mūsu darbībām.

Šajā ziņā, pēc Smita teiktā, visi, kas ražo preci un nodod to citam, to dara ar nodomu, lai pretī būtu kaut kas viņam izdevīgs. Turklāt Smits ierosināja, ka šis ieguvums nebūs tikai jebkurš, bet gan, ka katrs cilvēks vienmēr centīsies gūt pēc iespējas lielāku labumu.

Smits norādīja, ka tā rezultātā ražotāji, protams, centīsies piedāvāt vislabākās gatavās un visnoderīgākās preces, kas ražotas par viszemāko iespējamo cenu.

Paplašinot šo darbību visiem ražotājiem, mums ir, ka tirgus būtu pilns ar precēm un, protams, tas pats tirgus būtu līdzsvarots. Tātad šajā scenārijā nebūtu vietas valstij vai tās noteikumiem.

Smitam valstij bija jāaizstāv tikai tauta pret ārējiem draudiem, jāuzņemas atbildība par privātajam sektoram dārgu koplietošanas darbu celtniecību un uzturēšanu, jāpārvalda taisnīgums un jāaizstāv privātais īpašums.

Spēlē

Ādams Smits sagatavoja divus fundamentālus darbus, kas dažādos laikos ir tikuši pārspīti un bijuši atsauce ekonomikas jomā. Zemāk mēs aprakstīsim katra raksturīgāko raksturojumu:

Morālo jūtu teorija

Šī grāmata tika publicēta 1759. gadā, un tajā apskatīta nepieciešamība radīt morāles spriedumus, kas balstās uz to, ko viņš sabiedrībā dēvēja par iedibinātu “dabisko kārtību”.

Šo spriedumu izveidē piedalījās tas, ko Smits sauca par "simpātijām", kas ir spēja saistīt personīgo redzējumu ar redzējumu no kāda cilvēka. Pateicoties līdzjūtībai, ir iespējams izveidot dabisko kārtību, kas Smitam bija nekļūdīga.

Nāciju bagātība

Tā tika publicēta 1776. gadā un ir Ādama Smita vissvarīgākā grāmata. Šajā sakarā viņš kā atsauci izmanto tādu nāciju kā Nīderlande vai Anglija ekonomisko attīstību, viņš runā par tirgu, darba dalīšanu un vērtību un darba attiecībām, kuras, viņaprāt, vajadzētu pastāvēt.

Pēc Smita teiktā, ja pastāv individuāla brīvība, katrs cilvēks var netīšā veidā gūt labumu kopējām interesēm, pateicoties brīva tirgus un brīvas konkurences piemērošanai, lai apmierinātu sabiedrības vajadzības.

Galvenās iemaksas

Kapitālisma intelektuālais dibinātājs

Kapitālismu kā pamatotu ekonomisko sistēmu nevar uzskatīt par viena cilvēka dibinātu; Sākot no feodālisma, tika veikta komercprakse, kas liecināja par to, kāds kapitālisms būs gadsimtiem vēlāk.

Tomēr tiek uzskatīts, ka Ādams Smits bija pirmais, kurš teorētiski izstrādāja savus mehānismus. Smits pievērsās ekonomiskajiem procesiem visos iespējamos mērogos un ļāva noskaidrot, kā dažas komerciālas metodes spēja palielināt vai samazināt indivīda, uzņēmuma vai valsts bagātību.

Ar šiem izmeklējumiem Skotijas ekonomists ļāva sev ieskicēt sociālās kārtības shēmu, kuras pamatā bija komerciālās un ražošanas attiecības, kas ir dzimušas no viņa domām, sāka redzēt praktizētas rūpnieciskās revolūcijas laikā un galu galā nonāca pretrunā ar pirmajām komunistiskajām idejām.

Morālo jūtu teorija

Smita pirmais darbs un otrais nozīmīgais aiz tautu bagātības. Pirms ienirt ekonomiskajās sistēmās un biznesa attiecībās Smits izstrādāja sabiedrībā savu priekšstatu par cilvēku.

Smits uzskatīja cilvēku par būtni, kura rūpējas par savām interesēm augstāk par citiem. Tomēr viņš spēj atzīt nepieciešamību piedāvāt vai pieņemt palīdzību un sadarbību no citiem, ja vien tas norāda arī uz viņa morālās, garīgās vai monetārās atdeves maksimālu pieaugumu.

Smitam individualitāte dominēja pār kolektīvajām vērtībām gan cilvēku, gan biznesa līmenī.

Lai pamatotu, kā šāda sabiedrība varētu palikt funkcionējoša, Ādams Smits ķērās pie “neredzamas rokas” klātbūtnes, kas regulēja cilvēka parādības un uzvedību, pakļaujot viņa domāšanu.

Nāciju bagātība

Viņa vissvarīgākais darbs, no kura dzimst un pārtrūkst visa viņa ekonomiskā domāšana.

Smita piedāvātās idejas tika veidotas tā, lai tās pirmo reizi varētu saprast ikviens, un tādējādi uzlaboja vispārējo priekšstatu par klasisko ekonomisko sistēmu.

Smits izpētīja Eiropas rūpniecības attīstību. Viņa teorija par klasiskās ekonomikas mehānismiem saglabājas spēcīga līdz 20. gadsimta sākumam, kad Lielā depresija liks pārdomāt.

Viņam izdevās pielāgot cilvēka individuālās intereses biznesa jomai, viņi apliecina, ka, nodrošinot viņu pašu, tiek garantēta rentabla kolektīvā vide.

Šajā darbā Smits izstrādā atsevišķus jautājumus, piemēram, par brīvā tirgus koncepciju, kapitālu, darba dalīšanu utt. Tieši šie faktori paši par sevi pastiprina tā autora domāšanas nozīmi.

Brīvais tirgus

Smits tika uzskatīts par komercialitātes un ekonomiskās slepenības kritiķi, tāpēc viņš, izmantojot savas koncepcijas un piemērus, centās veicināt brīvo tirgu laikā, kad valstis uz āru tirdzniecību attiecās ar zināmām aizdomām.

Ādama Smita piedāvātā brīvā tirgus ekonomikas teorija sastāvēja no produktu cenu noteikšanas atbilstoši to ražošanas un patēriņa līmenim; kā arī netiešos piedāvājuma un pieprasījuma likumus.

Smita piedāvātais brīvais tirgus ir atvērts un bez valsts iestāžu, piemēram, valdības, iejaukšanās vai noteikumiem.

Darba dalīšana

Smits veicināja uzdevumu specializāciju darba un komerciālajā vidē ne tikai darba apstākļu demokratizācijai, bet gan ražošanas izmaksu samazināšanai, izveidojot vienkāršu mehānismu ķēdi, kas maksimāli palielinātu ražošanas ātrumu un samazinātu riskus.

Šis klasiskās ekonomikas izklāsts laika gaitā nostiprināsies, radot struktūras, kas darbojas tikai saskaņā ar hierarhisku un vertikālu dalīšanas sistēmu.

Tieši šo postulātu pamati vēlāk konfrontēja Smita ekonomiskās domas ar idejām, kas cenšas panākt lielāku ekonomisko taisnīgumu.

Izmantojiet vērtību un apmaiņas vērtību

Ādams Smits kvalificēja produkta komerciālo vērtēšanu pēc tā izmantošanas potenciāla un darba un piepūles, kas bija nepieciešams tā ražošanai.

Ekonomists strādāja ar abstraktu laika un pūļu vienādojumu, lai noteiktu vērtību, kāda šim produktam varētu būt tirgū.

Tad nācās saskarties ar iespējām vai izmantošanas iespējām, kādas šis produkts varētu būt cilvēkam. Šie divi faktori ļāva labāk uztvert produktu komerciālo vērtību.

Iekšzemes kopprodukts (IKP)

Savā darbā “Nāciju bagātība” Smits nolēma atcelt tajā laikā pastāvošo nacionālo ideju par nacionālās bagātības noteikšanu atbilstoši esošajām zelta sudraba atradnēm un rezervēm un dot iespēju klasificēt atbilstoši līmeņiem. iekšējā ražošana un tirdzniecība.

No šī pamata rodas viens no mūsdienu sabiedrībā visvairāk izmantotajiem ekonomiskajiem rādītājiem: IKP jeb iekšzemes kopprodukts, kas parasti ietver valsts komerciālās un ražošanas attiecības, kā rezultātā tiek iegūts aptuvens ienākums. no visas komercijas.

Atsauces

1. Ashraf, N., Camerer, CF, un Loewenstein, G. (2005). Ādams Smits, uzvedības ekonomists. Vēstnesis ekonomiskajām perspektīvām, 131.-145.
2. Blenmans, J. (2017. gada 19. aprīlis). Ādams Smits: ekonomikas tēvs. Izgūts no Investopedia: investpedia.com
3. Kempbela, T. (2007). Septiņas sabiedrības teorijas. Krēsls.
4. Karmona, JL (sf). Ādama Smita ētika: ceļā uz simpātijas utilitārismu.
5. Fry, M. (2005). Ādama Smita mantojums: viņa vieta mūsdienu ekonomikas attīstībā. Routledge.