MUTISKĀS TRADĪCIJAS KOLUMBIJĀ: RAKSTUROJUMS UN MĪTI - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Mutvārdu tradīcija Kolumbijā radās ar vietējo kopienu, izmantojot valodu, darīja zināmu savu domas un īpatnības, izmantojot stāstus, mītiem, leģendām un dzejoļi. Šīs izpausmes atvieglo senču vērtību atzīšanu, kuru saturs ir svarīgs Dienvidamerikas valsts iedzīvotājiem.

Tā kā vispirms bija mutvārdu literatūra, var uzskatīt, ka šie stāsti bija Kolumbijas teritorijas pamatā un to mantojums joprojām ir spēkā. Atkarībā no reģiona varoņi un viņu piedzīvojumi mainās; Citiem vārdiem sakot, katrā apgabalā daži stāsti ir labāk zināmi nekā citi.

El Silbón ir Kolumbijas leģendas galvenais varonis. Avots: BOCOTRUVZLA

Festivāli un karnevāli, kas tiek svinēti valstī, kalpo kā kultūras izplatības pasākumi, jo katrs kostīms ir iedvesmots no primitīviem stāstiem. Tas ir veids, kā saglabāt kultūras mantojumu, jo katru gadu tiek veltīti galvenie cilvēki, piemēram, Sayona, Riviel vai Silbón.

raksturojums

Satura variācijas

Var būt vairākas viena un tā paša mīta vai leģendas versijas. Tas notiek tāpēc, ka, runājot mutiski, runātāji pievieno jaunu informāciju vai izdzēš datus.

Atkārtojums

Tā kā trūkst rakstīšanas formāta, stāstiem ir ierasts saglabāt atkārtojošu raksturu izteiksmju ziņā.

Tomēr to var uzskatīt arī par atmiņas palīglīdzekli: atceroties atslēgvārdus, to ir vieglāk atcerēties. Šī iemesla dēļ valoda ir pēc iespējas vienkāršāka, un ir jāizvairās no sarežģītām konstrukcijām.

Mācīšanas funkcija

Daži iestudējumi satur netiešas mācības. Piemēram, stāsts par Sajonu māca vīriešiem nebūt neuzticīgiem saviem partneriem.

Pamatu kvalitāte

Konkrētajā Kolumbijas mītu gadījumā pasaules radīšana un izskaidrošana tiek uzskatīta par atkārtotu. Tās ir pagānu runas, kurām nav nekā kopīga ar kristiešu reliģiskajām tēmām; tās ir primitīvas dievības, kas veido politeismu.

Kopiena

Mutvārdu tradīciju priekšmets ir kopiena. Mērķis nereaģē uz individuālām interesēm, bet drīzāk atspoguļo tautu identitāti.

Orinoquía mutvārdu tradīcijas

Šīs nozares iestudējumi atklāj saplūšanu starp reālo un pārdabisko. Tāpat nakts tiek pasniegta kā nobijies scenārijs, kurā parādīšanās tiek palaista varenos nolūkos.

La Sayona

Šī ir sieviete ar kolosālām fani ar nakts stundām, kuras uzdevums ir nobiedēt neuzticīgus vīriešus. Tradīcija norāda, ka viņa ceļo pa līdzenumu kā sods par vīra dzīves pārtraukšanu greizsirdības dēļ.

Silbons vai Vistlers

Viņš ir cilvēks, kurš pazīstams ar savu drausmīgo svilpi, kuru viņš ieslēdz nakts laikā. Daži dati norāda, ka tā ir pazaudēta dvēsele, meklējot uzņēmumu, savukārt citi norāda uz viņa galveno grēku: tēva nogalināšanu. No tā izriet pārliecība, ka viņš nes maisu ar kauliem uz muguras.

Amazones apgabala mutvārdu tradīcijas

Amazones reģionā ir mutiskas izpausmes ar maģiskiem virsskaņiem. Dievu, aizsargājošu figūru un jauktu īpašību radījumu klātbūtne ir nemainīga.

Bufeo kolorado

Tas ir radījums, kas līdzīgs rozā delfīnam. Iznākot no ūdens, viņš iziet metamorfozi un kļūst par vīrieti, kurš izliekas par sievietēm, viņus nolaupa un paņem sev līdzi.

Chullachaqui

Šis ir niecīgs cilvēks, kura misija ir pasargāt mežus no iebrucējiem. Tās īpašībās ietilpst nodriskātais un netīrais apģērbs, salmu cepure un āda, kas līdzīga dzīvnieka ādai.

Klusā okeāna teritorijas mutvārdu tradīcijas

Kalni un vientuļās vietas ir vide, kas bieži rada bailes. Atkal tumšais fons parāda likteni un traģisko nelīdzsvarotību.

Tunda

Šī ir nožēlojama izskata sieviete, kuras mērķis ir sagūstīt nekristītus bērnus un jauniešus, lai viņi dotos kopā ar viņiem kalnos un padarītu viņus par mīļiem.

Riviel

Tas ir zvērs, kurš naktī kuģo kanoe, lai biedētu grēciniekus, kuri ir tā mīļākie upuri un kuru smadzenes sūkā. Viņa izskats ir sadalīts puscilvēkā un pusē dzīvniekā.

Pamatu mīti

Čibčas mīts (Bahuja)

Stāsts attēlo, kā Iguaque lagūna lika krāsainiem ziediem un augiem uzziedēt; no turienes piedzima sieviete ar gariem melniem matiem ar dēlu rokās, kura mērķis bija apdzīvot zemi. Viņa apprecējās ar zēnu, kad viņš uzauga, un viņiem bija pēcnācēji no viņu savienības.

Pateicoties tam, Čibčas impērija pieauga, un Bahuja norādīja procedūras, kā izdzīvot. Pēc tam viņš ar partneri atgriezās ūdenī, abi pārvērtās par čūsku. Stāsts ir tāds, ka viņa no dziļumiem pārliecinās, ka pasaulē valda kārtība.

Mīts U'wa (Boyacá)

Viņš saka, ka sākumā Visumu veidoja divas sfēras: viena, kas atradās virs, bija silta un sausa, bet otra - tumša un mitra. Ar Visuma kustību abi stabi tika sajaukti un veidoja starpposmu, cilvēku vietu.

Tātad šī pasaule ir atkarīga no pirmatnējām sfērām. Būtnes un lietas ir zemiskas, un tām ir visi izdzīvošanas pamati. Dievi nodrošināja viņiem kustību, sakausējot saules siltumu ar ūdeni, un tādā veidā tajā vietā parādījās dzīvība un nāve.

Mīts Achagua (Meta un Casanare)

Meta un Casanare bija vietas, kur dzima Achagua pasaule. Tur čūska mēģināja iznīcināt Orinoquía sabiedrību; Šī iemesla dēļ šīs kopienas pamatiedzīvotāji vairākas dienas izvirzīja lūgšanas dievam Purū, lai viņus aizsargātu.

Šī dievība neņēma vērā iebildumus, un šī iemesla dēļ viņš uzticēja meitai misiju nogalināt čūsku. Viņa pakļāvās un vēroja, kā dzīvnieks drūp, atstājot aiz sevis magus, kuri, pieskaroties zemei, pārvērstos par vīriešiem; Viņi būtu tie, kas apsargātu teritoriju, lai čūska neatgrieztos.

Atsauces

1. Ocampo, Lala. (2019. gads). Četri stāsti, lai atcerētos Kolumbijas mutvārdu tradīcijas. Iegūts 2019. gada 27. jūnijā no Trece: canaltrece.com.co
2. SA (2014). Kolumbijas mutvārdu tradīcijas. Saņemts 2019. gada 27. jūnijā no komunikatīvajām kompetencēm: Competenciascomunicativas.com
3. SA (sf). Kolumbijas mutvārdu tradīcija, noslēpumainu un fantastisku stāstu radošs avots. Iegūts 2019. gada 27. jūnijā no Kolumbijas: colombia.com
4. SA (sf). Literatūra un mutvārdu tradīcijas. Iegūts 2019. gada 27. jūnijā no Kolumbijas Aprende: colombiaaprende.edu.com
5. Jūs esat aptaukojies, Rafaela. (2011). Kultūra un mutvārdu tradīcijas Kolumbijas Karību jūras reģionā. Iegūts 2019. gada 27. jūnijā no Scielo: scielo.org.co