KĀDI IR KULTŪRAS VARIANTI? - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Šīs kultūras atšķirības ir atšķirība starp kultūras aspektus, piemēram, valodas, paražas, tradīcijas, ticību vai domāšanas. Izmantojot kultūras variantus, vispirms tiek identificēti katras kultūras konfigurācijas elementi, kas izveidoti noteiktā sociālā grupā. Šis ir pirmais, būtiskais un neaizstājamais solis, lai varētu to salīdzināt ar citiem.

Papildus sociālo grupu kultūras konfigurāciju identificēšanai jums ir jāsaprot arī to iegūšanas iemesli. Tas savukārt nozīmē izpratni par tā vēsturisko attīstību un sociālo sastāvu.

Saskaņā ar Krūbera un Kluckhohna teikto, kultūrai ir vairāk nekā 164 nozīmes atbilstoši to apkopojumam, ko viņi veica 1952. gadā. Starp daudzajām kultūras nozīmes izpratnēm argentīnietis Alejandro Grimsons savā teorijā izvirzīja kultūras robežas: identitātes teoriju kritika. .

Grimsons ierosina kultūras konfigurāciju jēdzienu, kas kādā procesā tiek formulēts, ievērojot noteiktas prasības, kultūras izpratni.

Turklāt franču-holandiešu teorētiķis Fons Trompenaars ierosināja savu septiņdimensiju kultūras modeļa teoriju, kurā var identificēt visus kultūras variantus, kas pastāv starp dažādām kultūras konfigurācijām.

Kultūras varianti pēc Trompenaars

Fons Trompenaars, dzimis 1953. gadā Nīderlandes galvaspilsētā Amsterdamā, ir kultūras jautājumu teorētiķis un ir publicējis tādus darbus kā Septiņas kapitālisma kultūras vai Braukšana uz kultūras viļņiem.

Viņa galvenā pētījumu joma ir starpkultūru komunikācija, kuras pienākums ir analizēt komunikatīvos procesus, kas notiek starp dažādām kultūrām konfigurētām sabiedrībām.

Sakarā ar pētījumu par šo jautājumu Trompeenars kopā ar savu partneri britu Čārlzu Hampdenu-Turneru izstrādāja Trompeenars modeli nacionālo kultūru atšķirībām.

Šī teorija ir bijusi ļoti veiksmīga mārketinga pasaulē, kur tā ir plaši izplatīta, jo tā izskaidro, kā kultūras sakari var ietekmēt biznesu vai dot tam labumu. Lai to izdarītu, autori iesaistīja gandrīz 9000 darbinieku no 43 valstīm.

Trompenāru teorija

Trompenāru teorija ir veidota septiņās dimensijās. Pirmie pieci attiecas uz attiecībām starp cilvēkiem, bet pēdējie divi teorē personas attiecības ar vidi, kurā viņi strādā.

Universālisms - specifisms

Tas atbild uz jautājumu, vai starppersonu attiecības vai sociālie noteikumi ir svarīgāki? No šī jautājuma izriet, ka liela daļa pasaules kultūru ir sadalījušās divās daļās.

Lai gan dažas sabiedrības uzskata par būtisku ievērot juridiskos un morālos noteikumus, kurus nosaka to dominējošie faktori, citas sabiedrības prevalē personīgai un tiešai attieksmei pret cilvēkiem.

Tas automātiski kļūst par noteikumu izņēmumiem, tāpēc rodas otrs jautājums: cik izņēmumu no noteikumiem viņi vēlas izdarīt?

Šo kultūras mainīgo veidu plaši pēta mārketinga un biznesa administrācijas eksperti, un tas palīdz izprast starpkultūru biznesa attiecības.

Individuālisms - kolektīvisms / komunitārisms

Atkal tas rada dilemmu starp kultūrām, kuras identificējas kā individuālistiskas un kolektivistiskas.

Jautājums, kas par to jāuzdod, ir šāds: vai personas saistībām ar uzņēmumu, kopienu vai kopienu ir lielāka vērtība, vai tomēr ir vēlams, lai indivīds sevi parādītu kā savas kultūras konfigurācijas pārstāvi?

Šeit atspoguļojas atšķirība starp privātajām un kolektīvajām interesēm, secinot, ka ir sabiedrības, kurās mēs domājam kolektīvāk, bet citas - personīgāk.

Tomēr parasti ir abi elementi, tāpēc proporcija būtu jāizpēta.

Specifisks - izkliedēts

Šoreiz atšķirības atrodas precīzā, specifiskā, noteiktā un izkliedētajā pārliecībā, bieži vien bez pamata.

Tāpēc ir vērts jautāt: vai jūs pievēršat lielāku uzmanību konkrētiem datiem par noteiktu jautājumu vai arī pieļaujat, ka jūs vadāt pēc izkliedētas pieredzes un uzskatiem?

Labākais veids, kā piemērot šo variantu, ir konkrēti un precīzi fakti. Precīzu kultūru pārstāvji analizē visus faktus atsevišķi un vēlāk tos apvieno, lai izprastu fenomenu kopumā, savukārt izkliedētajās kultūrās viss attēls tiek analizēts pirms iedziļināšanās konkrētās detaļās.

Tas atspoguļojas arī darba dzīvē, jo konkrētajā tas nav sajaukts ar privāto un difūzajā nav skaidras atšķirības starp tiem.

Neitrāls - emocionāls

Šis ir viens no redzamākajiem kultūras variantiem, jo ​​tas ir atbildīgs par fizisko un ķermenisko izpausmju izpēti, saskaroties ar emocijām, kas rodas dzīves mirkļos.

Varētu uzdot jautājumu, vai emocijas tiek parādītas, saskaroties ar notikumiem, kas liek tām parādīties, vai arī šādos apstākļos ir izvēlēts uzlikt neitralitāti?

Šeit kultūras konfigurācijas tiek izveidotas kodolīgāk, jo kultūras, kas izsaka savas jūtas, iesaistoties sarunās, žestikulējot un izmantojot savu ķermeni kā emociju nesēju, ir pamanāmākas.

Tikmēr citas kultūras, visticamāk, paliks nekustīgas un bez izteiksmes ar līdzīgiem notikumiem.

Sasniegumi - sociālā piederība

Tajā tiek analizēti indivīdam raksturīgie faktori, kas viņam labvēlīgi vai kavē gūt panākumus. Jautājums, kas jāuzdod, būtu, cik lielā mērā ekonomiskie un sociālie faktori ietekmē spēju sasniegt noteiktu sasniegumu?

Dažās kultūrās sasniegumi tiek gūti ar piepūli sabiedrībā, kas veicina šādas situācijas pastāvēšanu, un tas nav izņēmums.

No otras puses, ir arī citas kultūras, kurās sociālā piederība ir izšķiroša, lai sasniegtu sasniegumus. Daudzās platuma grādos jūs nevarat gūt panākumus, ja neesat vīrietis no reģiona dominējošās etniskās grupas, heteroseksuālas un augstākas klases. Tādā veidā tiktu izpildīta sociālā piederība un no tā varētu gūt panākumus.

Secīga - sinhrona

Tas ir pirmais kultūras variants, kas attiecas uz indivīda izturēšanos pret savu vidi. Tas galvenokārt nodarbojas ar pašreizējā laika koncepciju, kāda ir noteiktai sabiedrībai, un tās attiecības ar pagātni un nākotni. Varētu uzdot jautājumu: vai jūs darāt vienu vai vairākas lietas vienlaikus?

Dažas kultūras tagadni saprot kā pagātnes sekas, vienlaikus ar nākotni. Tāpēc viņi secīgi attēlo pasauli.

Tas ļauj izmērīt pašreizējās darbības. No otras puses, pastāv sinhronās kultūras, kas darbojas tagadnē, paredzot to, kas varētu nākt nākotnē.

Iekšējā kontrole - ārējā kontrole

Izmantojot šo variantu, tiek izskaidrota kultūru izpratne par cilvēka lomu un viņa stāvokli vidē.

Vai mēs kontrolējam vidi vai arī ļaujam videi mūs kontrolēt? Tāpat kā citu variantu gadījumā, daudzās kultūrās ir abu galējību elementi.

Tie, kuri sliecas uz iekšējo kontroli, uzskata, ka cilvēks spēj kontrolēt vidi, savukārt tie, kuriem ir ārēja kontrole, tic tās daļai un tāpēc pielāgojas tās elementiem.

Atsauces

1. Maina prātus. (sf). Trompenaars un Hampden-Turner kultūras faktori. Maina prātus. Atgūts no Changeminds.org.
2. Dugans, S, Smits, P. un Trompenaars, F. (1996). Nacionālā kultūra un organizācijas darbinieku vērtības: 43 valstu dimensiju analīze. Gudrie žurnāli. Starpkultūru psiholoģijas žurnāls. 27. panta 2. punkts. 231.-264.
3. Gortāzars, A. (2011. gada 21. marts). Intervija ar Alejandro Grimsonu / Agustīnu Kosovski. Priekšmeti - kultūra un politika. Atgūts no subjektiemsujetados.wordpress.com.
4. Grimsons, A. (2011). Kultūras robežas. Identitātes teoriju kritika. Buenosairesa, Argentīna: Siglo XXI Editores. Atgūts no library.unlpam.edu.ar.
5. Hampden-Turner, C. un Trompenaars, F. (1997). Braukšana ar kultūras viļņiem. Izpratne par kultūras daudzveidību uzņēmējdarbībā. Londona, Lielbritānija: Nicholas Brealey Publishing. Atgūts no vietnes ocan.yasar.edu.tr.
6. Karaian, J. (2008. gada 3. marts). Trompenaars Hampden-Turner Consulting firmas Trompenaars. CFO. Atgūts no cfo.com.
7. Khorasani, M. (nd). Kultūras mainīgie. Khorasani konsultācijas. Atgūts no vietnes moshtaghkhorasani.com.