KAS IR SOCIĀLĀ DAUDZVEIDĪBA? - GEOGRAFÍA - 2025

Sociālā dažādība ir jēdziens, kas nosaka un ietver dažādas funkcijas, un piemēram, ka tiek dalīta starp visiem cilvēkiem, gan personīgās un grupas līmenī. Tiek uzskatīts, ka valsts ir sociāli daudzveidīga, ja tās iedzīvotājiem vai iedzīvotājiem ir atšķirīgas fiziskās un kultūras īpašības.

Tas ir diapazons vai apjoms, kurā sabiedrībai izdodas taisnīgi un veiksmīgi integrēt lielāko skaitu indivīdu grupu ar atšķirīgām iezīmēm un īpatnībām, kur visām ir vienādas tiesības un tie paši pienākumi.

Cilvēka rasei raksturīgo individuālo vai kolektīvo atšķirību dimensiju ir arvien vairāk; fakts, kas šo jautājumu padara gan pretrunīgu, gan tendenciozu, jo pašlaik visas pasaules sabiedrības sevi pārveido, pamatojoties uz to.

Valstīm kļūstot daudzveidīgākām, idejas un izpratne par sociālo daudzveidību turpina attīstīties un paplašināties, un to veicina pieeja, ka ikvienam ar digitālo mediju palīdzību ir jāsadarbojas ar vairāk cilvēkiem visā pasaulē.

Galvenokārt tajā tiek runāts par dzimumu, rases, etniskās piederības, vecuma, reliģiskās pārliecības, sociālekonomiskā stāvokļa, valodas, seksuālās orientācijas, seksuālās identitātes, kultūras, ģeogrāfiskās izcelsmes, invaliditātes atšķirībām.

Bet tas ir paplašināts, iekļaujot šajos priekšmetos dažāda veida zināšanas, priekštečus, pieredzi, intereses, nodarbošanos, profesiju un pat personības aspektus. Visi ar mērķi izveidot pēc iespējas iekļaujošāku un funkcionējošāku sabiedrību.

Sociālā daudzveidība: vienāda vai atšķirīga?

Cilvēki ir tikpat līdzīgi, cik dažādi. Tāpēc starp šīm dimensijām nav bijis viegli izlemt, kuras ir noteicošās vai vērtīgākās empīrisko pētījumu veikšanai; īpaši ģenētiķu un sociālo zinātnieku vidū.

Tomēr plašsaziņas līdzekļos un politiskajā vidē pašlaik tiek izmantoti daudzi standarti, diskursīvas terminoloģijas un priekšlikumi, kurus akceptējusi starptautiskā sabiedrība un cilvēktiesību asociācijas.

Definīcija ir viena no tām, kas sociālajā kontekstā vienmēr būs saistīta ar noteiktiem principiāli pretējiem jēdzieniem, piemēram, vienlīdzība, taisnīgums, dažādība un atšķirības.

Ir daudz un pretrunīgi vērtētu debašu par indivīda cilvēcisko būtību, kas identificē sevi atšķirīgi no citiem un pieprasa cieņu pret / atšķirībām, bet tajā pašā laikā sevi identificē kā līdzvērtīgu citam (vai noteiktas grupas dalībniekam) un pēc tam pieprasa, lai viņu izturas kā pret visi pārējie.

Šajā gadījumā notiek daudz diskusiju par ētiskām, morālām un juridiskām grūtībām sasniegt patiesu globālo sociālo vienlīdzību, kad visi dalībnieki ir tik atšķirīgi un katru reizi aizstāv savas atšķirības ar lielāku spēku.

Ir panākta labāka pieeja šo jautājumu risināšanai, apvienojot tādus jēdzienus kā “vienlīdzīgas iespējas”, “sociālā sirdsapziņa” un “sociālā atbildība”, kas labāk aizsargā un aizsargā daudzveidību, bet arī pastiprina visu tiesības un pienākumus, tas pats.

Šādā veidā tas cenšas samazināt sociālo minoritāšu neuzticēšanos tādām sistēmām un institūcijām kā likumi, izglītība un tiesiskums.

Tajā pašā laikā tas viņiem liek apzināties savu lēmumu kā sabiedrības locekļu individuālo atbildību.

Sociālās daudzveidības dimensijas

Ir daudz acīmredzamu un redzamu dimensiju, kurās cilvēks ir atšķirīgs: cita starpā, augums, svars, vecums, mati, krāsa.

Bet sociālo attiecību un cilvēku paškoncepciju pasaulē visizplatītākās dimensijas, kurās cilvēki visvairāk atspoguļo vai identificē sevi, ir rase un jo īpaši sekss.

Izmantojot cilvēku komunikatīvo platformu, sociālās daudzveidības dimensiju analīze un pētījumi koncentrējas uz cilvēku paškoncepcijām, viņu uztveri un pasauli un cerībām.

Tālāk ir izskaidroti līmeņi, kādos tiek attīstītas šīs trīs cilvēku komunikatīvās pieejas.

- Intrapersonālā dimensija

Paškoncepcijas ir intrapersonālās komunikācijas pamatā, jo tas nosaka to, kā cilvēks redz sevi un kā viņš orientējas pret citiem. To sauc arī par pašizpratni vai pašapziņu, tas ietver uzskatus, vērtības un attieksmi.

Šie uzskati ir personiskā pamata orientācija uz patiesu vai nepatiesu, labu vai sliktu. Tās var būt aprakstošas ​​vai receptes.

Šīs vērtības ir pamatnostādnes un ideāli, kas dziļi iesakņojušies cilvēkos. Tie parasti ir konsekventi un balstās uz pareiziem vai nepareiziem uzskatiem, idejām un rīcību.

Par attieksme ir iemācījušies dispozīciju par vai pret kādu konkrētu jautājumu. Viņi parasti ir konsekventi sakņojušies vērtībās, un parasti ir globāli un parasti emocionāli.

Ticējumi, vērtības un attieksme ietekmē uzvedību, kas darbojas kā komunikācijas veids visām idejām cilvēkā. Tas var izpausties kā viedoklis (izteikts vai rakstīts) vai ar fizisku darbību.

Daži psihologi iekļauj fizisko tēlu, jo tas arī paziņo, kā cilvēks sevi uztver pozitīvi vai negatīvi, atkarībā no kultūras sociālajiem standartiem.

Paškoncepcijas ietekmē arī personiskās īpašības, talanti, sociālā loma, ieskaitot kārtību dzimšanas brīdī.

Pasaules uztvere balstās arī uz uzskatiem, vērtībām un attieksmi. Iekšējā un ārējā uztvere ir tik savstarpēji saistītas, ka baro viena otru, radot harmonisku un pastāvīgu izpratni par sevi un apkārtējo vidi.

- Starppersonu dimensija

Starppersonu komunikācija ir vērsta uz to, kā veidojas attiecības starp vienu cilvēku pie otra, un viss sākas no ģimenes kodola.

Ilgas un ciešas attiecības starp ģimenes locekļiem ir balstītas uz līdzīgu vērtību, uzskatu un rituālu dalīšanu.

Tas mainās starp laulātajiem, vecākiem un bērniem, starp brāļiem un māsām, kā arī starp plašajām attiecībām ar pārējo ģimeni, kas pēdējā laikā parāda pirmo dažādo domu un harmoniskā dzīvesveida platformu.

Pēc tam paplašinās komunikācijas loks izglītības iestādēs un organizācijās, kur tiek nodibinātas ciešas personiskās vai darba attiecības (starp draugiem, kolēģiem, starp darbinieku un darba devēju).

Turklāt daži sociālie pētnieki ietver bezpersonisku komunikāciju, kuras pamatā ir attiecību kvalitāte.

Tas cita starpā ietver īsas apmaiņas ar veikala ierēdni, lifta kaimiņu, viesmīli. Viss veido pieņemšanas modeļu un sociālo cerību daudzveidību.

- kultūras un starpkultūru dimensija

Sociālās normas ir vadlīnijas (vai robežas) attiecībām starp cilvēkiem un sabiedrības grupām. Tie ir noteikumi, kurus grupas izveido atbilstošām un neatbilstošām vērtībām, uzskatiem, attieksmei un uzvedībai.

Tās var būt netiešas vai skaidras. Viņi norāda, kā ir pieņemts darīt lietas, ģērbties, runāt utt. Tas laika gaitā mainās, dažādās vecuma grupās, starp sociālajām klasēm un starp sociālajām grupām.

Lielais attieksmes un izturēšanās dažādības diapazons no vienas kultūras uz otru norāda uz savas kultūras normu paplašināšanu.

Sociālā uzvedība vislabāk darbojas tad, kad visi zina, ko otrs pieņem un sagaida.

Normas var ierobežot un kontrolēt cilvēkus, bet tās arī eļļo sociālo mašīnu, lai panāktu detaļu harmoniju.

Šeit ļoti svarīga loma ir sirdsapziņai un sociālajai atbildībai, no kuras izriet tādi jēdzieni kā cieņa, pieņemšana un iecietība.

Atsauces

1. Būris Innoje (2015). Sociālā daudzveidība, 4 sabiedrības līmeņi, apakšgrupas un ģimene. Daudzveidīga filozofija. Atgūts no daudzveidīgās filozofijas.blogspot.com.
2. Berijs CJ (1952). Sociālā daudzveidība un vēstures nozīme (tiešsaistes dokuments). Hjūms, Hēgels un cilvēka daba - Starptautiskais ideju vēstures arhīvs, Vol 103. Springer, Dordrecht. Atgūts no saites.springer.com.
3. Danija Santana (2017). Kas ir daudzveidība un kā es to definēju sociālajā kontekstā. Apskati daudzveidību. Atgūstas no visaptverošās daudzveidības.us.
4. Aamna Haneefa (2014). Sociālā daudzveidība (tiešsaistes dokuments). SlideShare. Atjaunots no slideshare.net.
5. Deivids Veedmarks. Multikulturālisms un sociālā daudzveidība krimināltiesību sistēmā. Hronu. Atgūts no darba.chron.com.
6. Daudzkultūru lietu birojs. Dažādība un sociālais taisnīgums - darba definīciju glosārijs (tiešsaistes dokuments). Masačūsetsas Universitāte Lowel. Atgūts no uml.edu.