KAS IR FALOCENTRISMS? - ARTE - 2025

Phallocentrism ir koncepcija izstrādāta 1965. gadā franču filozofa Žaka Deridā (1930-2004), kurš tika atzīts par savu darbu doma dekonstrukcija, balstoties uz pētījumu par valodu un tās struktūru.

Termins phalocentrisms ir vārdu salikuma phallogocentrism un logocentrism apvienojuma rezultāts, ko šis filozofs izmantojis, lai kritizētu psihoanalītisko teoriju, galvenokārt Lacanian.

Phallocentrisms attiecas uz teoriju, ko par sievietes seksualitāti izstrādāja psihoanalītiķu ārsts Zigmunds Freids (1856-1939) par sievietes seksualitāti, saskaņā ar kuru bezsamaņā esošā libido vai seksuālā enerģija ir vīrietis.

Šajā teorijā falluss ir seksualitātes atsauce, tas ir, tas ir orientēts un griežas ap viņu. No falla rodas vīriešu un sieviešu dzimumu diferenciācija, caur kuru starp tām rodas asimetriskas attiecības.

Tiek apšaubīta pat sieviešu dzimuma esamība. Tā kā no psihoanalītiskās teorijas tiek secināts, ka ir tikai viens dzimums, vīrietis. Sieviete tiek definēta kā vīrietis bez seksa, tas ir, kastrēta.

Fālam (dzimumloceklim) ir vīrietis, un sieviete, kas parādās kā kastrēta, kā tāda, kurai tās nav un apskauž. No tā izriet sociālā doma, ko raksturo tā, ka sieviete ir zemāka par vīrieti un kurai pasīvi jāpakļaujas viņa vēlmei.

Falocentrisms: vīrišķības pārākums, sievišķības neesamība?

Žaks Derrida kritizē Lakāņu teoriju par to, ka saskaņā ar to bērnam jākļūst valodas pasaulē, lai kļūtu par runājošu subjektu. Derrida izceļ to, ka valoda un sabiedrība balstās uz vīrišķīgiem vai macho ideāliem, kas pazemo un paverdzina sievišķību.

Phallocentrisms attiecas uz vīrišķības privilēģijas esamību pret sievišķo. Šie ideāli tika iekļauti kolektīvajā bezsamaņā, izraisot vīriešu dzimuma vispārināšanu.

To var redzēt ne tikai valodā, ko lieto ikdienā, bet arī skatījumā, kāds sabiedrībai bija pirms daudziem gadiem un kuru mazākā mērā tā patur pret sievietēm.

Balstoties uz vīriešu nevienlīdzību un dominēšanu sievietēm, šo domu galvenā ideja ir sieviešu dzimuma mazvērtīgums pār vīriešiem.

No sociālā viedokļa sievietes tiek skatītas pejoratīvā veidā. Saskaņā ar šo uzskatu sievietes ir mazāk spējīgas veikt tādas pašas darbības kā vīrieši.

No šī viedokļa sieviete tiek uzskatīta arī par priekšmetu. Seksuāls priekšmets vīriešiem, tā galvenais uzdevums ir apmierināt vīriešu vēlmes.

Tādā veidā tika izveidota sabiedrība, kuras pamatā bija sieviešu pakļaušanās. Pamazām viņa vēlmes tika uzskatītas arvien mazāk, līdz tās izzuda, pārstāja būt aktuālas un aprobežojās ar cilvēka vēlmju izpildi.

Pēc tam sievietes vēlme tika atcelta, sievietei nācās apspiest pašas vēlmes. Tas izraisīja ierobežojumus viņu seksuālajā attīstībā, kas šobrīd rada sekas psihiskajā un somatiskajā līmenī.

Phallocentrisms no sieviešu skatiena

Pirms sociāli kulturālā izskata, kurā faluss parādījās kā vienīgā kulturāli pamatotā atsauce, sievietes sāka atklāt sevi.

Dažādās pasaules daļās, saskaroties ar seksistisko kultūru un sabiedrību, attīstījās feministu kustības. No tā falancentrisma jēdziens ieguva negatīvu nozīmi.

Šis jēdziens attiecās uz varas un kundzības formu, kuras pamatā ir nevienlīdzība starp vīriešiem un sievietēm.

Sabiedrībā, kurā dominē falocentriskā domāšana, sievietes tiek uzskatītas nevis par neatkarīgu būtni, kas atšķiras no vīriešiem, ar savu dzimumu, bet drīzāk tiek aplūkotas, pamatojoties uz viņu attiecībām ar vīriešiem, izceļot abu dzimumu nevienlīdzību un atšķirības. .

Šādā veidā sieviete iemācās sajust, izzināt sevi un redzēt sevi caur vīrieša skatienu, devalvējot un nicinot pašas ķermeni.

Feminisms

Sieviete parādās ar pasīvu lomu, līdz ar to vīrieša pārsvars pār viņu. Tagad pastāv seksualitāte, kas nav falocentriska, bet sievišķīga. Pieņēmums, ka feminisms ir reklāmkarogs.

To saprot kā kultūras, politisko un sociālo kustību, kuras galvenais mērķis ir atbrīvot sievietes no pakļaušanās vīriešiem. Stāvoklis, kuru pati sabiedrība ir tai pakļauta.

Šī kustība apšauba vardarbību pret sievietēm visā vēsturē, vīriešu dominēšanu un vardarbību pār viņām, pieprasot vienlīdzīgas tiesības.

Raugoties no šī viedokļa, tiek nosodīts falocentrisms par sieviešu seksualitātes un sieviešu psihiskās integritātes ietekmēšanu. Tas tika uzskatīts par vienu no kraukšķīgākajiem vīrišķās varas pārākuma attēlojumiem, kas izslēdz sievietes un noliedz visu, kas pārstāv sievišķo.

Šīs feministu kustības ir devušas ievērojamu labumu. Viņu vidū sievietēm ir lielāka brīvība izvēlēties apmācību, dzīvesveidu, kuru vēlas dzīvot, vai arī izpētīt un apmierināt savu seksualitāti.

Sievietēm ir izdevies arī balss un balsojums - izlemšanas vara, ko iepriekš apspieda vīriešu vara, kas tika realizēta pār viņām. Tā pat ir panākusi, ka, palielinoties spēkam, cilvēka spēks samazinās.

Feminisms, izmantojot savu kultūras praksi, cenšas panākt lielāku pārstāvību un radīt pārmaiņas sabiedrībā. Mūsdienās nav šaubu, ka sievietēm piešķirtais spēks ir palielinājies.

Vietas un funkcijas maiņa, ko viņš ir panākusi attiecībā uz šo falocentrisko skatienu, joprojām ir tālu no vienlīdzīgiem apstākļiem, jo ​​daudzās pasaules daļās viņiem joprojām šķiet iesakņojusies vīriešu skatiens.

Atsauces

1. Antigone: falocentrisma kritiskās idejas ģenealoģija. (1994).
2. Bruņas, ET (1999). Dekonstrukcija, feministiskā teoloģija un atšķirību problēma: rases / dzimuma dalījuma graušana. University of Chicago Press.
3. Derlagēns, B. (nd). Seksuālā atšķirība un sievietes subjektivitāte. Izgūts no akadēmijas
4. Deutscher, P. (2002). Dzimuma iegūšana: feminisms, dekonstrukcija un filozofijas vēsture.
5. Holands, N. (2010). Žaka Derrīda feministiskās interpretācijas. Penn State Press.
6. Koealeski-Wallace, E. (2009). Feministu literatūras teorijas enciklopēdija.
7. Luīze Brediča, ML (2013). Psihoanalīzes akadēmiskā seja: raksti filozofijā, humanitārajās zinātnēs un Lielbritānijas klīniskā tradīcija.
8. Nešs, J. (nd). Psihoanalīze un psihoterapija. Izgūts no psihoanalīzes un terapijas
9. Ak, JS (nd). Kristevas un Irigaray kritiku pētījums par phalogocentrismu:. Izgūts no Cerebration
10. Rueda, AC (2016). Sekss un nekas: tilti no psihoanalīzes uz filozofiju. Karnakas grāmatas.