KAS IR RELIĢISKĀS ZINĀŠANAS? (AR PIEMĒRU) - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Reliģiskā zināšanas ir tas, ka zināšanas, kas ir balstīta uz pārliecību pieņemts bez normēšana vai zinātniskās diskusijas, ti, dogma, ka nav pierādīts.

Šāda veida zināšanās cilvēks un realitāte, kas viņu ieskauj, tiek ieņemti un saistīti ar kaut ko augstāku, dievišķību. Šī saikne ļauj cilvēkiem ticīgi noticēt kaut kam, kas kalpo kā morāls un / vai ētisks atbalsts.

Vēl viena šāda veida zināšanu iezīme ir tā, ka tā balstās uz rakstisko vai mutisko tradīciju un agrāk vai vēlāk tā kļūst par normatīvu, tas ir, tā rada noteikumus, normas un vērtības, kuras jāizpilda bez jebkādiem jautājumiem. Tas rada arī rituālus un darbības, kas attiecas uz svētu būtni.

Piemēram, kristietībā saikne ar kaut ko augstāku būtu Dievs. Zināšanas tiks nodotas, izmantojot rakstiskās (Bībeles) un mutiskās (garīdzniecības) tradīcijas. Rituāli būtu masas vai kristības, un neapšaubāmās normas būtu tās, kuras izplatās augstāk.

No otras puses, reliģiskās zināšanas piedāvā iespēju izskaidrot dzīves notikumus no svētas un pārdabiskas perspektīvas, lai sakārtotu un harmonizētu mūsu pasauli.

Reliģisko zināšanu raksturojums

Reliģisko zināšanu pamatā ir šādas īpašības:

Ir dogmatiska

Dogma ir kaut kas tāds, kas netiek apšaubīts, tas ir nenoliedzams. Vienīgais pamats ir pārliecība par ticību, taču tai nav pierādāmas loģikas.

Ticiet dievišķajam

Ir augstāka būtne, kas ir cilvēka un visa, kas viņu ieskauj, radītājs. Tāpēc tas ir jāpielūdz.

Dievs un cilvēks. Avots: pixabay.com

Ir doktrīna

Tajā ir virkne uzspiestu normu, kas attiecas uz ētiskiem un morāliem priekšrakstiem. Parasti tos izplata un apsargā reliģiska institūcija vai organizācija.

Ir simboliska

Reliģiskās zināšanas var izteikt ar lūgšanām, rituāliem un cita veida darbībām, kurās ticīgie piedalās.

Svētceļojums uz Meku. Avots: pixabay.com

Ir organizēts

Ar dievišķību kā elementu, kas ir jāpielūdz, cilvēks pēc tam var sevi organizēt, izveidojot hierarhijas, kas tuvina viņu vārdam un ir viņa pārstāvis uz Zemes.

Var savākt

Parasti reliģiskās zināšanas tiek apkopotas Svētajos Rakstos un svētajās grāmatās. Tajās tiek izstrādātas lūgšanas, praviešu vārdi, morāles pavēles, vēsturiski fakti vai reliģiski stāsti.

Ebreju lasīšana svētā grāmata. Avots: pixabay.com

Piemēri

Lielākā daļa reliģisko zināšanu par jebkuru reliģisku izpausmi (kristietība, hinduisms, budisms utt.) Atbilst iepriekšminētajām īpašībām.

Kristietība

Ja mēs par piemēru ņemtu kristietību, kas ir visizplatītākā reliģija pasaulē, mēs varētu teikt, ka:

Viņa dogma ir ticība Dievam un viņa vārdam, atklāta caur viņa dēlu un apustuļiem un ierakstīta Vecajā un Jaunajā Derībā. Tā pamatā ir mīlestības un piedošanas vēsts, lai sasniegtu mūžīgo pestīšanu

. Lūgšanas, kristības vai mises apmeklēšana ir daži no šīs reliģijas rituāliem. Tas tiek organizēts ap katoļu baznīcu, kas nosaka priesteru hierarhijas ar pāvestu kā augsto pontifu.

Sieviete lūdzas

Zinātne un reliģiskās zināšanas

Visās cilvēku kultūrās reliģiskā pārliecība parādās, kaut arī par tās bioloģisko pamatu tiek diskutēts tik dažādās jomās kā evolūcijas psiholoģija, antropoloģija, ģenētika un kosmoloģija.

Tomēr maz ir zināms par reliģiozitātes neirālajiem pamatiem. Kognitīvās neirozinātnes pētījumos galvenā uzmanība tiek pievērsta neparastas un ārkārtas reliģiskās pieredzes neirālajām korelātēm, savukārt klīniskajos pētījumos uzmanība tiek koncentrēta uz patoloģiskām reliģiskām izpausmēm.

Hiperreligiozitāte pacientiem ar temporālās daivas epilepsiju motivēja pirmās teorijas, kas reliģiozitāti saistīja ar smadzeņu limbiskajiem un temporālajiem apgabaliem, savukārt reliģijas izpildvaras aspekti un prosociālās lomas novirzīja pētījumus frontālās daivas virzienā.

Analītiskie pētījumi parādīja, ka sociālā izziņa ir cieši saistīta ar reliģisko pārliecību.

Tādu rezultātu sasniegšanai mūsdienās zinātne koncentrējas uz pārbaudi, vai reliģiskā pārliecība ir saistīta ar konkrētiem smadzeņu aktivizācijas modeļiem.

Tomēr ir tendence atdalīt zinātniskās zināšanas no reliģiskajām zināšanām. Šai tendencei ir samazinātāji un sekotāji.

Starp iznīcinātājiem ir arī Delisle Burn, kura savā tekstā Kas ir reliģiskās zināšanas? izsaka veselu filozofisku argumentu par to, kāpēc abu veidu zināšanas jāuzskata par derīgām un radikāli saistītām.

Neirozinātnes pētījumi par reliģisko pieredzi

Neirozinātnes jomā ir veikti dažādi izmeklējumi, kuru laikā ir mēģināts atrast fiziskus, fizioloģiskus un zinātniskus pierādījumus par reliģisko pieredzi.

Reliģiozitātes ģenētika

Dvīņu pētījumi no Minesotas Universitātes Amerikas Savienotajās Valstīs liecina, ka pastāv ģenētisks ieguldījums baznīcas apmeklējuma iespējamībā vai tieksmē uz pašpārliecinošu pieredzi.

Faktiski pat tika apstiprināts, ka reliģiozitātes kalpībā notiek ģenētiska smadzeņu vadu noteikšana.

Tomēr šķiet, ka tas ir saistīts arī ar nereliģiozu pašpārliecināšanos, sevis aizmirstību vai citās reliģiozās psiholoģiskās un sociālās jomas.

Reliģiskā pieredze, ko rada vai izraisa halucinogēnas zāles

Reliģisko rituālu kontekstā bieži sastopamas dažāda veida halucinogēnas vielas, lai atvieglotu ekstāzes un mistiskos stāvokļus, tai skaitā: mainītu realitātes un sevis uztveri, paaugstinātu garastāvokli, vizuālās un dzirdes halucinācijas utt.

Neiroloģiski traucējumi un reliģiska pieredze

Saikne starp smadzeņu darbību un reliģisko pieredzi ir acīmredzama arī smadzeņu slimības vai ievainojumu gadījumos.

Nelielā epilepsijas slimnieku grupā intensīvas reliģiskas bailes, ekstāze vai dievišķas klātbūtnes sajūta rodas smadzeņu patoloģiskas elektriskās aktivitātes rezultātā, kas veido auru, kas izraisa krampjus.

Lai arī šie gadījumi ir reti, tie ir pietiekami bieži, lai radītu spekulācijas.

Kaut kas līdzīgs ir atrasts arī šizofrēnijas slimniekiem. Vai arī pretēji (samazināta reliģiozitāte) pacientiem ar Parkinsona slimību.

Smadzeņu magnētiskā stimulācija un "klātbūtnes sajūta"

Vienā eksperimentā transkraniāla magnētiskā stimulācija (TMS), kas tika piemērota labajai temporālajai daivai cilvēkiem, kas nav epilepsijas slimnieki, sniedza ziņojumus par “klātbūtnes sajūtu”, ko daži aprakstīja reliģiozi (piemēram, kā Dieva vai eņģeļu klātbūtne).

Neiroattēls reliģisko valstu laikā

Pašreizējie neiroattēlu pētījumi liecina, ka reliģiskie stāvokļi un uzskati ir saistīti ar identificējamām izmaiņām smadzeņu aktivitātes sadalījumā.

Visi šie pētījumi paver ceļu uz filozofiskiem un teoloģiskiem jautājumiem, piemēram: Kāda ir cilvēku reliģiozitāte? Vai reliģija ir bioloģiskās vai kultūras evolūcijas produkts? Lai atbildētu uz šādiem jautājumiem, pieejai jāpaļaujas uz teoloģiju un filozofiju.

Reliģiozitātes iemiesojums

Reliģiskās pieredzes neirozinātnes pētījumi rāda, ka ķermeņa darbība ir nepieciešama reliģiskās dzīves sastāvdaļa. Līdz šim brīdim zinātne nevar ne apstiprināt, ne atspēkot dvēseles vai gara lomu.

Redukcionisms pretstatā ekstremālismam

Reducionālisms apgalvo, ka reliģija nav nekas vairāk kā fizioloģija. Kaut arī ekstremālisms apgalvo, ka cilvēku reliģiozitāte rodas no fizisko sistēmu (piemēram, neironu) organizācijas rakstura, un tā ir cēloņsakarība tādā nozīmē, ka tieši visas sistēmas organizācija mijiedarbojas ar sociālo pasauli un fizisko.

No šī pārskata izriet, ka reliģija ir sarežģīta sociāli kulturālā konstrukcija, kas ietver ļoti dažādas grupas un individuālas aktivitātes, notikumus, attieksmi, izturēšanos un pieredzi, tāpēc atbilstošai reliģijas neirozinātnei jābūt tikpat daudzveidīgai.

Kopīgas reliģiskās zināšanas un individuālās reliģiskās zināšanas

Jebkura ticības sistēma ir balstīta uz semantisko zināšanu kopumu, un reliģiskas pārliecības gadījumā semantisko zināšanu kopums ir doktrīna vai jēdzienu kopums par pārdabiskiem aģentiem un vienībām, kuras ticīgie pieņem kā reālus.

Šai doktrīnai ir abstrakts lingvistisks saturs, kas ir specifiska arī dažādām institucionalizētajām reliģijām, turklāt tā tiek izplatīta kulturāli.

Vēl viens reliģisko zināšanu avots ir zināšanas par notikumiem, kas izriet no izteikti reliģiskas personiskas pieredzes (piemēram, lūgšanas vai piedalīšanās rituālā), bet arī no vairākiem sociāliem un morāliem notikumiem, kurus ietekmē reliģija.

Tas nozīmē, ka reliģiskās zināšanas tiek iegūtas no abiem avotiem: mācības un personīgās pieredzes. Turklāt reliģiskās pārliecības pieņemšanu un piemērošanu ietekmē indivīda emocijas un mērķi.

Indivīda personiskās zināšanas parasti balstās uz kopīgām zināšanām par viņa ģimeni un viņu apņemto kultūru, tāpēc ir dabiski, ka tradīcijām ir liela ietekme uz personas reliģisko zināšanu veidošanos.

Tomēr indivīda pieredze galu galā ietekmē arī šo zināšanu veidošanos, nostiprināšanos vai apstiprināšanu.

Bet galu galā reliģija ir kopīgas zināšanas, jo kopīgām ceremonijām un tradīcijām ir vienota loma tās pašas reliģijas ticīgo sabiedrībā.

Kopīgas zināšanas reliģijā ir šīs reliģijas pamats: likumi, tradīcijas, senie pareģojumi, morālais kodekss un kultūrvēsturiskā fona.

Atsauces

1. Alba María (2015). RELIĢISKAS ZINĀŠANU SISTĒMAS. Atgūts no: mariaalbatok.wordpress.com.
2. Dimitrios Kapogiannis un vēl viens (2009). Reliģiskās pārliecības kognitīvie un neirālie pamati. Atgūts no: ncbi.nlm.nih.gov.
3. Burns, C. Delisle (1914). Starptautiskais ētikas žurnāls, 24. sējums, Nr. 3 (1914. gada aprīlis), 1. lpp. 253-265. Publicējis The University of Chicago Press. Kas ir reliģiskās zināšanas?
4. Henriks Balvins, Jūlija (2012). Zināšanu raksturojums. Atgūts no: teoriasdelapsicologiaucv.blogspot.com.
5. Reliģisko zināšanu sistēmas. Atgūts no: theoryofknowledge.net.
6. Vilkins, Pīts (2017). Neirozinātne un reliģiskā ticība Starptautiskajā zinātnes un reliģijas sabiedrībā (ISSR). Atgūts no: issr.org.uk.
7. Zepeda Rojas Roberto Carlos. (2015. gads, 4. septembris). Intuitīvās, reliģiskās, empīriskās, filozofiskās un zinātniskās zināšanas. Definīcija, raksturlielumi un atbilstība. Atgūts no gestiopolis.com.