ACTEKU ZĀLES: VĒSTURE, DIEVS, AUGI, SLIMĪBAS - VĒSTURE - 2025

Aztec zāles bija prakse vietējo ārstniecisku ārstēšanu Mexica vietējās sabiedrības, raksturo, izmantojot augu izcelsmes zāles, operācijas un ietekmi pārdabisks faktoriem.

Acteku impērijai, kas līdz 14. gadsimtam kontrolēja lielu daļu Mesoamerikas centrālās daļas, bija uzlabotas medicīniskās zināšanas, kuras varēja salīdzināt ar tā laika Eiropas dziedināšanas praksi.

Acteku ārsti, kas praktizē savu tirdzniecību.
Avots: culturacentro.gob.mx

Acteki praktizēja sarežģītas ķirurģiskas procedūras un piedāvāja ārstēšanu daudzām cilvēka ķermeņa kaites, pat ja cēlonis, pēc viņu uzskatiem, bija cēlies no atriebīga dieva vai zemes avārijas.

Acteku zāļu vēsture

Acteki nodibināja savu impēriju pēc vairākām aliansēm ar dažādām tautām un 1325. gadā viņi apmetās Meksikas ielejā, kur nodibināja Tenočtitlán pilsētu, uz kuras ir uzcelta pašreizējā Mehiko.

Meksikāņi bija ļoti progresīvi cilvēki ar lielām ēkām, platām ielām, ūdensvadiem, klases sabiedrību un medicīnas sistēmu atbilstoši šim dzīvesveidam.

Acteku zāles tika pārnestas mutiski no tēva uz dēlu, un tās praktizēja gan vīrieši, gan sievietes. Tā balstījās uz empīriskām zināšanām, jo ​​dziednieki rīkojās saskaņā ar iepriekš iegūto pieredzi.

Slimību izcelsme

Acteki pielūdza dievu bezgalību, ar kuriem viņi uzturēja sarežģītas attiecības. Tāpat kā viņi sauca par iejaukšanos, viņi arī izjuta milzīgas bailes no dažām no šīm dievībām, izraisot viņu pestīšanu un likteni vienlaicīgi.

Šī iemesla dēļ slimību cēlonis un medicīnas prakse bieži pārgāja starp realitāti un maģiju, kā dēļ acteki sadalīja savu simpātiju izcelsmi divos veidos: dievišķajā un dabiskajā.

Burvju vai dievišķi cēloņi radās, kad cilvēks izjuta nelīdzsvarotību, ko izraisīja pārdabiskas būtnes, raganu ārsts vai soda dieva rājiens.

Tajā pašā laikā dabiskie apstākļi bija tādi, kurus izraisīja brūces, traumas, čūskas kodumi vai negadījumi kopumā.

Acteku zāles raksturojums

Acteku medicīnas prakse bija tik attīstīta, ka tai bija daudz dažādu speciālistu, līdzīgi viņu mūsdienu vienaudžiem.

Vēsturnieki apgalvo, ka ārstu starpā bija ķirurgi, internisti, ortopēdi un apoterapeiti. Patiesībā tiek runāts par vismaz 40 medicīnas specialitātēm. Šie vietējie ārsti veica punkcijas, asiņošanu, šuves, amputācijas un pat smadzeņu operācijas.

Dziedniekiem bija jābūt plašām zināšanām par vietējo herbalismu, lai ārstētu savus pacientus; papildus nahuallatolli (garu) valodas izpratnei, pagātnes, nākotnes redzēšanai, pārdabiskās pasaules izzināšanai un tās mijiedarbībai ar dzīvajiem.

Acteku zālēm bija dažas interesantas īpatnības, piemēram, ziedlapu izmantošana dažu zāļu iekapsulēšanai un ērtākai norīšanai mūsdienu tablešu vislabākajā stilā.

Pacienti arī saņēma anestēziju, un viņiem tika operēts ar nazi, kas līdzvērtīgs skalpelim un izgatavots no obsidiāna

Acteki piešķīra lielu nozīmi higiēnai un biežai peldēšanai. Spāņu pētnieku ziņojumi liecina, ka Tenočtitlenas ielas visu laiku bija tīras. Nav droši zināms, vai tas varētu būt dievu godināšana, vai arī tāpēc, ka viņi jau vairākus gadsimtus pirms sava Eiropas vienaudžiem bija sapratuši saikni starp tīrību un veselību.

Spāņu domēns

Acteku impērija tika pakļauta pēc spāņu iekarošanas 1521. gadā un līdz ar to arī savas tradicionālās medicīnas praksei. Tomēr iekarotāji ļoti augstu novērtēja augu zināšanas.

1570. gadā Spānijas karalis Felipe II uz Meksiku nosūtīja savu personīgo ārstu Fransisko Hernandezu, kurš septiņus gadus veltīja Meksikas vietējo augu izpētei, lai savas zināšanas atgrieztos Eiropā.

Acteku zāļu dievs

Acteku zāļu dievu sauca par Ixtliton, kuru Nahuatl valodā varēja tulkot kā "melnādainu".

Šis nebija neredzams dievs, jo atšķirībā no citām dievībām viņa tēlu iemiesoja priesteris, kurš seju nokrāsoja melnu un valkāja apģērbu.

Tas sastāvēja no vairoga ar saules un kara dieva Huitzilopočtli attēlojumu; cukurniedres ar sirds formas rokturi, kristāla kaklarotu un krama kociņu.

Priesteris savus pielūdzējus uzņēma koka templī, kurā viņi tika pakļauti publiski melnām ūdens krāsām paredzētām burkām, kuru saturs tika dots dzert slimiem bērniem viņu dziedināšanai.

Bērni, ja viņu veselība ļāva, dejoja dieva pēc, lai meklētu ārstniecisko palīdzību, un parasti priesteris analizēja zīdaiņa tēla atspoguļojumu melnajos ūdeņos, lai izpētītu viņa dvēseles stāvokli.

Acteku medicīnas dievs
Avots: Wikimedia Commons

Augi un slimības, kuras viņi ārstē

Kā ierasts vietējo kultūru medicīniskajā praksē, ārstniecības augu lietošana ir būtiska, un acteki nebija izņēmums.

Šeit ir daži no augiem, kurus izmanto acteku zāles:

- Achiote: ar šo augu viņi cīnījās ar galvassāpēm, mandeles iekaisumu, saules dūrienu, nobrāzumiem mutē, dzelti un astmu.

- Anakahuīts: šī krūma augļus un gabaliņus izmantoja klepu un bronhu iekaisumu mazināšanai, jo tam bija daudz afrodiziaku, gremošanas un diurētisko īpašību.

- Melisa: šī auga infūzija papildus reimatiskām sāpēm stimulēja gremošanu, palielināja sirds enerģiju, uzlaboja asinsriti, nomierināja nervu sistēmu un vertigo.

- Chayote: šī koka lapas tika izmantotas pret arteriosklerozi un nierakmeņiem.

- Manita zieds: šo ziedu vāra sirds slimību ārstēšanai un kā anksiolītisku līdzekli.

Stan Shebs roka zieds
Avots: Vikipēdija

- Avokado: šim auglim bija vairākas priekšrocības cīņā pret menstruāciju krampjiem, klepu, blaugznām, dizentēriju, peritonītu, podagru un pat utu likvidēšanai.

- Gvajabo: tās lapas izmantoja caurejas, matu tonizēšanas un zarnu parazītu izraidīšanas kontrolei.

- Ahuehuete: šī koka lapas tika izmantotas varikozu vēnu un hemoroīdu ārstēšanai, kā toniku sirdij un sastrēgumiem plaušās, nierēs un aknās.

- Maguey: šī auga lapas tika izmantotas sifilisa, gonorejas ārstēšanai, brūču sadzīšanas paātrināšanai, kā kuņģa un zarnu antiseptisku līdzekli un kā caurejas līdzekli.

- Nopal: šī koka lapas palīdzēja izraidīt zarnu parazītus, stiprināt plaušas, ārstēt diabētu un palielināt mātes pienu.

Grāmata, kuru atcerēties

Acteku zālēm ir grāmata, kurā apkopoti to augu augi, kurus medicīnas praksē izmanto kā recepšu grāmatu.

Libellus de medicibus Indorum Herbis (maza indiāņu ārstniecības augu grāmata) ir datēts ar 1552. gadu un tiek uzskatīts par unikālu ierakstu un vecāko par šo tēmu.

Pašlaik to vienkārši sauc par De la Cruz-Badiano kodeku, jo to naiduliešu valodā diktēja vecāka gadagājuma pamatiedzīvotāju ārsts Martín de la Cruz, piedaloties Xochimilco pamatiedzīvotājam Huanam Badiano, kurš pārrakstīja darbs.

Kodekss tika zaudēts 350 gadus, līdz tas tika atrasts 1929. gadā Vatikāna bibliotēkā, kas 1990. gadā to atgriezās Meksikā. Mūsdienās tas atrodas Mehiko pilsētas Nacionālajā antropoloģijas muzejā kā dzīvu acteku medicīnas prakses mantojumu.

Lapa no De la Cruz-Badiano kodeksa
Avots: Wikimedia Commons

Atsauces

1. Oriģinālās pilsētas. (2019. gads). Ixtitlon. Ņemts no pueblosoriginario.com
2. Ekonomiskās kultūras fonds. (2000). Pediatrijas vēsture Meksikā. Ixtitlon. Acteku panteona dievs, kurš izārstēja Meksikas pirms Hispanic bērnību. Ņemts no medigraphic.com
3. Acteku kultūra. (2019. gads). Senās acteku zāles. Ņemts no cultura-azteca.com
4. Juvenal Gutiérrez Moctezuma un Mónica Gutiérrez Cadena. (2009). Medicīnas vēsture. Actekas medicīniskā organizācija un tās procedūras, ar uzsvaru uz epilepsiju. Ņemts no medigraphic.com
5. Bernārs Ortizs de Montellano. (2019. gads). Acteku zāļu maģija. Paņemts no arqueologiamexicana.mx