MAX UHLE: BIOGRĀFIJA, TEORIJAS UN DARBI - VĒSTURE - 2025

Makss Uhls (1856–1944) bija vācu arheologs, kurš lielāko daļu darba attīstīja Latīņamerikā. Viņa lielākais ieguldījums bija saistīts ar Peru pirmskolumbu kultūrām, lai gan vēlākos pētījumos daudzi no viņa secinājumiem tika atspēkoti.

Arheologs, kuru latīņamerikāņi pazīst kā Federiko Maksu Ūlu, savu pirmo ceļojumu uz Peru veica pēc Drēzdenes muzeja, kur viņš strādāja, publicēja rakstu par Ankonas nekropoli. Pēc kāda laika Berlīnē Ūle devās ceļojumā, kas viņu aizveda uz Argentīnu, Bolīviju un Peru.

Max Uhle - Avots: Nezināms, 19. gadsimts / Publiskais īpašums

Daudzi eksperti Uhlu uzskata par Peru zinātniskās arheoloģijas tēvu. Viņa darbs kalpoja tam, lai izplatītu un pilnveidotu pagātni pirms inkiem, kas vienmēr tika uzskatīti par maz interesējošiem. Viņš arī bija pirmais, kurš izmantoja stratigrāfisko metodi un saprata Tiahuanaco ikonogrāfijas attiecības ar citām, kas pastāv citās valsts daļās.

Viņa pētījumā apkopotie dati lika Ūlei ierosināt tā saucamo imigrācijas teoriju par Andu kultūras izcelsmi. Pēc viņa hipotēzes, tas bija cēlies no Mesoamerikas iedzīvotāju ieguldījumiem. Tomēr pēc Džūlija C. Tello veiktā darba šī teorija tika noraidīta.

Biogrāfija

Frīdrihs Maksimilians Ūls Lorenss, arheologa pilns vārds, dzimis 1856. gada 25. martā Drēzdenē, Vācijas pilsētā, kas toreiz bija Saksijas Karalistes sastāvdaļa.

13 gadu vecumā Ūle sāka mācīties Kēniglich Siichsische Fürsten-und Landesschule skolā St. Afra bei Meissen. Pēc absolvēšanas 1875. gadā viņš iestājās Leipcigas universitātē.

Nākamajā gadā viņš uz gadu pārcēlās uz Getingenes universitāti, bet 1880. gadā atgriezās Leipcigā, lai pabeigtu apmācību un iegūtu doktora grādu valodniecībā.

Pirmie darbi

Tikai gadu pēc doktora grāda iegūšanas Ūle atrada savu pirmo darbu Drēzdenes Karaliskajā zooloģijas, antropoloģijas un arheoloģijas muzejā. Topošais arheologs palika šajā iestādē līdz 1888. gadam. Šajā posmā viņa darbs bija vērsts uz antropoloģiju.

Viens no notikumiem, kas ietekmētu Ūles turpmāko nodarbinātību, notika, kad viņš strādāja šajā muzejā. Tā bija darba par izrakumiem Peru, īpaši Andu reģionā, publicēšana. Tā nosaukums bija Ankonas nekropolis Peru.

1888. gadā Ūhlam bija skaidrs, ka viņš vēlas savu darbu koncentrēt uz Andu antropoloģiju. Pēc atkāpšanās no darba Drēzdenē viņš sāka jaunu posmu Berlīnes Etnoloģijas muzejā.

Transfērs uz Berlīni

Berlīnes etnoloģijas muzejs Ādolfa Bastiana vadībā kļuva par vienu no amerikāņu pētījumu atsauces centriem. Pirmajā muzejā pavadītajā gadā Ūle papildus savam ierastajam darbam uzņēmās arī VII Starptautiskā amerikāņu kongresa sekretariātu, kas notika pilsētā.

Šajos gados Uhles interese par Latīņamerikas arheoloģiju, īpaši Peru arheoloģiju, pieauga. Tajā laikā vācu muzejos bija diezgan daudz gabalu no Peru, un daudzi kolekcionāri bija pārdevuši savas kolekcijas, lai glābtu tās no Klusā okeāna kara sekām.

Pirmie braucieni

Etnoloģijas muzejs un pati Vācijas valdība nosūtīja Ūlu uz Latīņameriku veikt dažādus pētījumus. Viņa pirmais galamērķis bija Argentīna, kur viņš izpētīja Kečvasas difūzijas apgabalu. No turienes viņš devās uz Bolīviju ar nodomu veikt rakšanas darbus Tiahuanaco drupās, kaut arī viņš nesaņēma nepieciešamo atļauju.

Šo pirmo pētījumu rezultāts bija Tiahuanaco drupas iznākšana Senās Peru augstienē - darbs, ko Uhle veica kopā ar fotogrāfu B. fon Grumbkovu. Eksperti ir kataloģizējuši šo darbu kā pirmo zinātnisko raksturu šajā vietnē.

Tā paša ceļojuma laikā vācu arheologs izmeklēja Urosu uz Titikakas ezera un vēlāk pārcēlās uz Kusko. Šī ceļojuma rezultātā tapa jauna eseja: Inku valsts ietekmes sfēra.

ASV

Nākamais Max Uhle galamērķis bija Filadelfija, Amerikas Savienotajās Valstīs. Tur viņš sāka strādāt Pensilvānijas universitātē, kur uzturējās vairākus gadus. Tas bija tajā Amerikas pilsētā, kur viņš apprecējās ar Šarlotu Grosu.

Strādājot universitātē, Ūle nepārstāja gatavot jaunas ekspedīcijas uz Peru. Filadelfijas Amerikas Izpētes biedrības un magnāta Viljama Randolfa Hērsta mātes Fēbera Hearstas sponsorēšana ļāva viņam nākamo projektu padarīt par realitāti.

Ekspedīcija uz Peru

Uhle ieradās Peru galvaspilsētā Limā 1896. gadā. Viņa pirmie izrakumi notika Pachacacacā, kas atrodas Lurín ielejā. Tajā arheologs kļuva par pionieri stratigrāfiskās metodes izmantošanā Amerikā - paņēmienu, kas dažu mirstīgo atlieku vecumu aprēķina atbilstoši viņu stāvoklim analizētajos slāņos.

Pabeidzot šos pētījumus, Uhle atgriezās Filadelfijā, lai izskaidrotu iegūtos rezultātus, kas kļuva par pamatu vienai no viņa prestižākajām grāmatām: Pachacámac.

Ūle bija pirmā, kas apstiprināja Tiahuanaco kultūras paplašināšanos visā Peru. Prasība tika pamatota ar viņu atradumiem no šīs kultūras piekrastē esošajām keramikas un tekstilizstrādājumu atliekām.

Kalifornijas universitātes misija

Jauna ekspedīcija, kuru šoreiz organizēja Kalifornijas universitāte, 1898. gadā aizveda Ūlu atpakaļ uz Peru krastu. Viņa misija bija izpētīt atradnes šajā apgabalā, starp kurām bija Moche stila Mēness doba. Viņa iepazīšanās darbiem Močes ielejā bija izšķiroša nozīme, lai Peru saprastu hroniku pirms inku laikiem.

Pēc šiem darbiem arheologs vadīja izrakumus Marcahuamachuco, Wiracochapampa un Cerro Amaru. Rezultāti tika publicēti 1900. gadā laikrakstā La Industria, un tie nozīmēja pirmo kultūras secību Mošē.

Trešais ceļojums uz Peru

1901. gadā Makss Ūls ar izrakumu laikā iegūto materiālu atgriezās ASV. Kādu laiku viņš bija Kalifornijas universitātes profesors. Šī centra atbalsts lika viņam organizēt savu trešo ceļojumu uz Peru, 1903. gadā.

Šajā gadījumā viņa komanda veica izrakumus Ankonā, Huaral Viejo, Supe, Cerro Trinidad un San Nicolás. Šie darbi paaugstināja viņa prestižu, un Limas Vēstures muzejs viņu 1906. gadā iecēla par tās arheoloģijas sekcijas direktoru, šo amatu viņš ieņēma līdz 1912. gadam.

Dažas domstarpības ar Peru valdību lika Ūlei pamest amatu un doties uz Čīli. Tur viņš tika pieņemts darbā arheoloģijas un antropoloģijas muzeja direktora amatā. Tāpat tā veica izrakumus Taknā, Pizaguā, Kalamā un Arikā.

1917. gadā viņš kļuva par pirmo pētnieku, kurš zinātniski aprakstīja Chinchorro mūmijas.

Ekvadora

1919. gadā Makss Ūls atkal mainīja valsti. Viņa jaunais galamērķis bija Ekvadora, kur viņš cita starpā izmeklēja Tumibambā vai Lojā atrastās mirstīgās atliekas.

Arheologs Ekvadorā uzturējās līdz 1933. gadam, kad viņš uz laiku atgriezās Vācijā. Līdzi viņš nesa lielu daudzumu informācijas par izrakumiem, kas veikti vairāk nekā 40 gadu laikā.

Pēdējie gadi

Ūlei vēl bija laiks vēlreiz atgriezties Peru. Šis ceļojums notika 1939. gadā, kad viņš piedalījās XXVII Starptautiskajā amerikāņu kongresā, kas notika Limā. Tikšanās laikā Ūle iepazīstināja ar savām teorijām par seno amerikāņu civilizāciju izcelsmi un izcelsmi.

Arheologs kādu laiku uzturējās Peru, ņemot vērā Otrā pasaules kara sākšanos Eiropā. Kad Peru paziņoja par atbalstu sabiedrotajiem, Ūle noteica citu valstī dzīvojošo vāciešu likteni un tika deportēta.

Pēc dažiem gadiem, 1944. gada 11. maijā, Max Uhle aizgāja bojā Loebenā, Polijā.

Teorijas

Makss Ūls bija svarīgu atklājumu par Dienvidamerikas pirmskolumbu sabiedrībām autors. Viņa darbi neaprobežojās tikai ar arheoloģiju un antropoloģiju, bet attiecās arī uz valodniecību.

Imigrācijas teorija

Galvenā Max Uhle izstrādātā teorija bija imigrācijas speciālists. Par uzskatīto Peru zinātniskās arheoloģijas pamatlicēju augstās senās Peru kultūras nāca no Mesoamerikas, precīzāk, no maiju kultūras.

Arheologa pamatā bija vairāki faktori, piemēram, krasta kultūru lielāka senatne salīdzinājumā ar kalnu kultūru. Ūlei par to, ka Mezoamerikāņu ietekme būtu sasniegusi Peru gan pa jūru, gan pa sauszemi.

Šo teoriju atspēkoja Čaviņas kultūras atklājējs Džūlijs Kezars Tello. Viņa izrakumi pierādīja, ka Ūle kļūdījās un vietējās Peru kultūras bija attīstījušās patstāvīgi.

Spēlē

Kultur und Industrie südamerikanischer Völker

Ūle publicēja šo darbu, kas sadalīts divos sējumos no 1889. līdz 1890. gadam. Darbā ir analizēta Dienvidamerikas etnogrāfiskā un arheoloģiskā kolekcija. Šī darba nozīmīgums ir saglabājies līdz mūsdienām, jo ​​tas ir etalons kontinenta pamatiedzīvotāju kultūras izpratnei.

Tiahuanaco drupas

1892. gadā Uhle publicēja grāmatu "Die Ruinenstätte von Tiahuanaco" (Tiahuanaco drupas), kas tika publicēta 1892. gadā. Tas ir darbs, kurā aprakstīti un analizēti dati, kurus Stībels ieguvis pēc viņa izrakumiem Tiahuanakā.

Viens no šī darba ieguldījumiem bija noskaidrot, ka Tiahuanaco kultūras stils bija pirms inku valodas. Šis fakts bija pamats vēlāk attīstīt arheoloģisko atlieku hronoloģiju Latīņamerikā.

Darbojas arika

1918. un 1919. gadā Makss Ūls publicēja vairākas grāmatas par Arikām. Pirmais no tiem gaismu ieraudzīja Peru vēsturiskajā pārskatā ar nosaukumu Los aboriginal arica.

Vēlāk arheologs publicēja Arikas aborigēnus un amerikāņu vīru, šoreiz Čīles vēstures un ģeogrāfijas žurnālā.

Šīs tēmas ietvaros autore publicēja arī Arikas un Tacnas arheoloģiju un 1922. gadā tekstu Arikas un Tacnas etniskie un arheoloģiskie pamati.

Pachacamac

Pachacamac, iespējams, bija visizcilākais darbs starp visiem Uhle publicētajiem. Lai to uzrakstītu, viņš izmantoja visus dažādās ekspedīcijās apkopotos datus.

Pachacamac tika publicēts 1903. gadā, un tas tika izgatavots valodā, kas pieejama pat neprofesionāļiem. Šī iemesla dēļ darbs iezīmēja pagrieziena punktu Andu arheoloģijas izplatīšanā.

Galvenie darbi

• Die Ruinen von Tiahuanaco (1892) sadarbībā ar Alphons Stübel.
• Pačakarāma (1903).
• Inku valsts ietekmes sfēra (1908).
• Aizvēsturiskās attiecības starp Peru un Argentīnu (1912).
• Inku pirmsākumi (1912. gads).
• Die Ruinens fon Moče (1913).
• Die Muschelhügel von Ancón (1913).
• Inku cietokšņi Incallajta un Machupicchu (1917)
• Arikas un Tacnas arheoloģija (1919).
• Arikas un Tacnas etniskie un arheoloģiskie pamati (1922).
• Seno Peru civilizāciju principi (1920).
• Civilizāciju sākums Peru augstienē (1920).
• Peru senās civilizācijas salīdzinājumā ar Amerikas kontinenta arheoloģiju un vēsturi (1935).

Atsauces

1. Biogrāfijas un dzīve. Makss Ūls. Iegūts no vietnes biografiasyvidas.com
2. Oriģinālās pilsētas. Frīdrihs Makss Ūhle. Iegūts no pueblosoriginario.com
3. Peru arheoloģija. Makss Ūls. Iegūts no vietnes arqueologiadelperu.com
4. Revolvija. Makss Ūls. Izgūts no vietnes revolvy.com
5. Hērsts, K. Kris. Šinšorro kultūra. Izgūts no domaco.com
6. WikiMili. Makss Ūls. Iegūts no wikimili.com
7. Pedagoģiskā mape. Imigrācijas teorija. Iegūts no mapespedagogica.com