LUTERISMS: IZCELSME UN VĒSTURE, PRINCIPI UN SEKAS - VĒSTURE - 2025

Luterānisms ir reliģiska kustība un mācība izplatījās vācu mūks Martin Luther, kurš radās kā par atbildi uz korupciju, kas tika nepārtrūka katoļu baznīcu, tad. Plaši runājot, Luters aizstāvēja nepieciešamību atgriezties pie kristietības tīrības, novēršot indulgences un pāvesta pārmērīgo varu.

Lutera sekotāji tiek dēvēti arī par protestantiem kā Spiras diētas, kas notika 1529. gadā, rezultāts. Tas sastāvēja no luterāņu rīkota protesta pret imperatora Kārļa V vēlmēm uzturēt katoļu savienību Vācijas impērija.

Martins Luters bija luterānisma pamatlicējs. Avots: pixabay.com

Viens no galvenajiem aspektiem, ko Luters kritizēja savās tēzēs, bija fakts, ka katoļu baznīca tirgoja indulgences, lai apmaiņā pret ziedojumiem piedotu ticīgo grēkus. Šī nauda tika izmantota, lai apmaksātu pāvesta pārmērības, kas nozīmē, ka tā netika izmantota vispārējam labumam vai nabadzīgo personu palīdzībai.

Pēc vēsturnieku domām, Luters bija apsēsts ar ideju par cilvēka absolūto nevērtību. Tas noveda pie tā, ka vācu domubiedrs uzskatīja, ka cilvēkam nav spēju sajust Dieva likumus. Tādējādi Lutera skatījums uz cilvēkiem ir tuvāks augustīniešu principam par kritušā cilvēka dabu.

Luteram cilvēka saprāta spējas ir miesīgas un absurdas; nevienai no cilvēku spējām nav spēka tuvināties Dievam. Šis viedoklis skaidri atšķiras no Roterdamas Erasma viedokļa, kurš uzskatīja, ka cilvēks var izmantot argumentāciju, lai saprastu Dievu.

Lēra redzējums par cilvēku sastāv no būtnes, kurai ir “saistošs grēks”, tāpēc viņam nav instrumentu, lai izpatiktu Dievam, kā arī viņš nevar kontrolēt savu gribu. Vienīgais, ko šajā gadījumā cilvēks var darīt, ir mēģināt ievērot baušļus nevis tāpēc, ka tie ir taisnīgi, bet gan tāpēc, ka Dievs to ir gribējis.

Izcelsme un vēsture

Vēsturiskais konteksts

Tajā laikā Eiropā notika spēcīgs pārvērtību process, kas radīja izmaiņas attiecībās, kas saistītas ar politisko, sociālo, ekonomisko un reliģisko.

Dažiem zinātniekiem, piemēram, vēsturniekam un filozofam Johanam Huizinga, viduslaiki bija sava veida rudens, tāpēc sabiedrība aicināja uz jaunu pasaules uztveres veidu; citiem vārdiem sakot, cilvēcei bija jāmaina epistema.

Pēc tam bija vēlu viduslaiku domu pārvērtību periods, kad notika katoļu vienotības sagraušana; tas sāka parādīt jaunas reliģiskās un politiskās realitātes kontūras.

Reformācijas sākums

Reformācija ir zinātāju vēsturiska problēma, jo tā ir tēma, par kuru pastāvīgi diskutē mūsdienu un vēlo viduslaiku vēsturnieki. Sarunvalodā reformācija tiek definēta kā sava veida apvērsums, kas beidzās ar laiku un sāka jaunu realitāti.

Tajā laikā Eiropu uzbudināja sociālās pārmaiņas: kristietība sāka šķirties, un tajā pašā laikā izveidojās inteliģences grupa, kas savas idejas izplatīja caur tipogrāfiju. Šis izgudrojums bija izšķirošs lielo cilvēku jautājumu izplatīšanai; starp tām bija arī Lutera domas.

Viens no reformācijas priekštečiem notika 14. gadsimtā, kad pāvests pārcēlās uz Aviņoni, un tas parādīja, kā šis varonis mazina viņa varu un autoritāti kļūt par citu bīskapu Francijas tiesā.

Luters Viterbergā

Martins Luters bija priesteris un zinātnieks, kurš mācīja teoloģiju Viterbergas universitātē, kas atrodas Vācijā. Apgūstot dziļas zināšanas par svētajiem rakstiem, Luters saprata, ka Bībelē daudzām Baznīcas praksēm nav pamata.

Ar savu zināšanu palīdzību viņš saprata, cik samaitāta ir bijusi katoļu baznīca un cik tālu tā atrodas no patiesās kristietības prakses.

Luters mēģināja starpināt savas atšķirības ar institūciju; Tomēr viņa uzskatus pāvests ātri nosodīja, tāpēc domātājs nolēma sākt pirmo protestantu kustību.

Deviņdesmit piecas tēzes:

Izraksts no Mārtiņa Lutera 95 tēzēm

Apšaubot indulgences spēku un efektivitāti, kas pazīstamas arī kā deviņdesmit piecas tēzes, bija Lutera 1517. gadā uzrakstīto apgalvojumu saraksts, kas formāli uzsāka protestantu reformāciju un sekmēja šizmu katoļu baznīcas iestādē, pilnībā mainot Eiropas vēsturi.

Iepriekš kopš 1914. gada Luters bija nodarbojies ar indulgenču kolekcionēšanu; tomēr tie vēl nebija sasnieguši maksimumu. 1517. gadā šie Baznīcas pārkāpumi kļuva arvien biežāki, un Luters zaudēja pacietību.

Kādu dienu, kad viņš tikās ar saviem draudzes locekļiem, viņš saprata, ka viņi ir nākuši no indulgenču pirkšanas. Indivīdi apgalvoja, ka viņi vairs nemainīs savu dzīvi vai viņiem nevajadzēs nožēlot grēkus, jo, pateicoties šo dokumentu iegūšanai, viņu grēki tika piedoti un viņi varēja iekļūt Paradīzē.

Toreiz Luters reaģēja uz lietas nopietnību; Tomēr viņš veltīja sevi tam, lai labi mācītos un padziļināti studētu svētos rakstus, lai uzrakstītu tēzes, starp kurām izceļas viņa traktāts par indulgencēm. Šie teksti sastāvēja no rūpīgas lietas analīzes.

Sākums

Martins Luters

Dieva divkāršā būtība Luteram

Luteriskajos principos var tikt uztverts divējādas dabas Dievs: pirmkārt, tā ir būtne, kas nolēmusi sevi atklāt caur vārdu; tāpēc to var sludināt un atklāt. Tomēr ir arī “slēptais Dievs”, kura nekļūdīgā griba nav cilvēku rīcībā.

Tāpat Luters neuzskatīja pestīšanu iespējamu ar cilvēka brīvas gribas palīdzību; autoram labie darbi nevar izglābt nevienu dvēseli, jo dažiem vīriešiem ir nolemts izglābties, bet citiem - nolādēts.

Tas nozīmē, ka visu dvēseļu likteni nosaka visvarena būtne un to mainīt nav iespējas.

Lutera mācība

Pēc zinātnieku domām, Lutera doktrīna bija epifānijas rezultāts: 1513. gadā autoram izdevās izveidot tiltu starp dievišķo visvarenību un cilvēka taisnīgumu.

Pēc tam viņš veltīja vēstuļu studijām romiešiem, galatiešiem un ebrejiem; šī pētījuma rezultāts bija pilnīgi jauna teoloģija, ar kuru viņš uzdrošinājās apstrīdēt pāvestu.

Lutera principu kodols ir viņa doktrīnā par “attaisnošanu tikai ar ticību”, kur viņš norāda, ka neviens nevar cerēt tikt izglābts savas darbības dēļ. Tomēr ir arī Dieva „glābjošā žēlastība”, kas sastāv no tā, ka visvarenais vēlas glābt ikvienu.

Tātad grēcinieka mērķis ir sasniegt "fiducia"; tas ir, pilnīgi pasīva ticība Dieva taisnīgumam un iespējai tikt izpirktam un pamatotam ar žēlsirdīgas žēlastības darbu.

Sekas

Lutera idejas - īpaši tās, kas saistītas ar indulgencēm - visā Eiropā plosījās un sāka protestantu reformāciju, izraisot lielas kontinentālas sociālas un politiskas pārmaiņas.

Tomēr Luters apstiprināja, ka indulgences jautājums nebija vissvarīgākais viņa traktātā salīdzinājumā ar citiem elementiem, kas tur tika apšaubīti. Lutera rīcība parādīja garu seku sarakstu, starp kurām izceļas šādas:

Pārtraukums ar Romu

Pēc deviņdesmit piecu tēžu publicēšanas katoļu baznīca saplīsa tā, ka tās plīsums izraisīja lielu skaitu kristīgo konfesiju, to skaitā luterānismu un citas straumes, kas saglabājas spēkā mūsdienās.

Anglikānisma pieaugums

Vēlāk Lutera postulāti ļāva karalim Henrijam VIII pārtraukt attiecības ar Romas katoļu baznīcu, kas radīja jaunu kristietības formu, kas bija pazīstama kā anglikānisms, formātu, saskaņā ar kuru karalis bija galva augstākā institūcija.

Lurking starp protestantiem un katoļiem

Reformācijas rezultātā Eiropas valstu baznīcas, piemēram, Portugāle un Spānija, uzsāka inkvizīcijas tiesas ar mērķi vajāt un slepkavot luterāņus un protestantus visā kontinentā.

Tomēr arī protestantisms neatpalika no vajāšanām; Piemēram, Anglijā tika nolemts iznīcināt katoļu izcelsmes klosterus un klosterus, atsavinot viņu īpašumu un noslepkavojot savus iedzīvotājus.

Masu izglītības un lasītprasmes veicināšana

Autori, piemēram, Voessmans, apliecina, ka Luters bija ieinteresēts ļaut visiem kristiešiem lasīt Bībeli, tāpēc protestantu noslieces vietās tika veicināta vispārējā izglītība.

Tāpat katoļu reformācijas laikā, kas radās pēc protestantiem, San Ignacio de Loyola baznīca parādījās kopā ar jezuītiem, kuri bija atbildīgi par skolu dibināšanu ne tikai Eiropā, bet visā pasaulē, īpaši Amerikā.

Atsauces

1. (SA) (nd) luterānisms. Saņemts 2019. gada 7. februārī no vietnes Cengage: click.cenage.com
2. (SA) (nd) Reliģiskā reforma (16. gadsimts): luterānisms, kalvinisms un anglikānisms. Iegūts 2019. gada 7. februārī no Madrides Educa: educa.madrid.org
3. (SA) (nd) luterānisma principi. Saņemts 2019. gada 7. februārī no Educommons: educommons.anahuac.mx
4. Castro, H. (2009) Luteriskā reforma: pārrāvuma problēma. Ieskats Lutera tēlā un Vienotības iznīcināšanā. Iegūts 2019. gada 7. februārī no vietnes Dialnet: Dialnet.com
5. Fernández, M. (1920) Luters un luterānisms: pētīts spāņu valodas versijas avotos. Iegūts 2019. gada 7. februārī no Traditio: traditio-op.org
6. Prenters, R. (sf) luterānisms un pašreizējā protestantu teoloģija. Iegūts 2019. gada 7. februārī no UPSA: summa.upsa.es