Par tipisku dejas un dejas no Guerrero ietver dažas, piemēram, deju par tlacololeros, ka no leģiona vai no gachupines. Lielākā daļa ir cēlušies no koloniālajiem laikiem, lai gan daži ir meklējami pirms Hispanic pagātnē.
Parasti tie attēlo notikumus, kas saistīti ar reliģiju, vai svarīgus vēsturiskus un sabiedriskus notikumus.
Gērrero štats atrodas valsts dienvidrietumu reģionā un ir viens no tiem, kas veido Meksikas Savienotos Valsti.
Tajā ir 15% pamatiedzīvotāju, kas ir Nahuatl visnaktīvākie cilvēki. To var redzēt tās kultūras izpausmju attīstībā gan tiešās ietekmes, gan daudzo Spānijas priesteru liecību dēļ.
Jums var būt interesē arī Gērrero kultūra vai tās tradīcijas un paražas.
5 tipiskās Gērrero dejas
1- Takololeros deja
Šī deja tiek uzskatīta par vecāko štatā. Tam ir liela ietekme pirms spāņu valodas mūzikā un tā pārstāvētajā stāstā.
To parasti dejo visā valsts centrālajā apgabalā dažādu tautas svētku laikā.
Deja ir stāsts, kas veltīts lietus dievišķībai Tláloc, un to izmantoja, lai lūgtu labu ražu un aizsardzību pret plēsējiem.
Kompāniju veido 14 dejotāji, kā arī vēl viens, kurš spēlē tīģeri, un pēdējais dejotājs, kurš pārstāv pitero vai brīnumainu suni.
Sižets balstās uz visnekaitīgāko dzīvnieku zemnieku vajāšanu, ko simbolizē tīģeris. Beigu beigās viņi viņu notver un nodod tlacololeros.
divi
Tā ir deja, kuras pirmsākumi meklējami koloniālajos laikos, ar motīvu, kas saistīts ar reliģiju, kuru spāņi valkāja pēc iekarošanas.
To izmantoja, lai pamatiedzīvotāji dejas veidā mācītu dažus kristietības jēdzienus, kā arī mainītu morālās vērtības un pielāgotu tās jauniem uzskatiem.
Šajā parādās divi galvenie varoņi: Lucifers un nāve. Bez tam, ir vēl seši citi velnu pāri un pāris "huesquistles", sava veida bufoni.
Tas, kurš attēlo Luciferu, ritmiski sit ar ēzeļa žokli, simbolizējot sodu par krāpšanu un zādzību.
Vēl viens velns spēlē ģitāru, pārstāvot netikuma un iekāres sodu. Visbeidzot, trešais velns nes koka kastīti, kas nozīmē mantkārības un lepnuma sodīšanu.
3–3
Gačupina ir termins, ko Meksikā lieto, lai apzīmētu spāņus, un šī deja ir tieši viņiem veltīta.
Tā ir deja, kuras mērķis ir izjokot noteiktus iekarotāju paradumus un paražas, kaut arī pēc neatkarības atgūšanas to mēdza popularizēt.
Dejotāji rokās nēsā lielu kabatlakatiņu un vardarbīgi viļņo tos gaisā.
Tas atspoguļo kustības, ko gachupines veica, lai mēģinātu atbaidīt odus.
Apģērbs šīs dejas izpildīšanai ir ļoti vienkāršs, ar jaku un melnām biksēm. Parasti tiek nēsāta maska ar spāņu valodas raksturīgajām iezīmēm, kā arī cigārs mutē.
4 - Zivju deja
Šīs dejas nosaukums cēlies no dejotāju valkātā apģērba, precīzāk, koka zivs auklas, kas nokrāsotas krāsās, kuras viņi nēsā uz labā pleca.
Liekas, ka deja nāk no valsts piekrastes rajoniem, kur daudzas ģimenes iztika no zvejas.
Kustības un mūzika atspoguļo smago dzīvi tiem, kuri bija veltīti šai aktivitātei.
Tiek atspoguļotas ciešanas saņemt ēdienu, un raksturīgas ir cīņas, ko veido ķermeņa daļas, radītās rētas.
5 - skaņu deja
Sākotnēji no Kalnu apgabala deja nāk no pamatiedzīvotājiem, kas tur dzīvoja.
Tas attēlo Zitlāla svinīgos rituālus, kur dzīvnieki tika upurēti, lai daba būtu labdabīga.
Visi dejotāji ģērbjas melnā krāsā, ar spārniem un maskām, izliekoties par zvārgiem. Tādā veidā tiek simbolizēta dzīvnieka upurēšana, ko pārvadā viens no saimniekiem.
Pēc viņa nogalināšanas viņa ķermenis tika pakārts laukumā un gaidīja, kad zumbriji viņu aprīs.
Atsauces
- Guerrero Media Library. Karotāja dejas. (2016. gada septembris). Iegūts no mediatecaguerrero.gob.mx
- Meksikāņu dejas. Kareivis. Iegūts no danzasmexicanas.com
- Iedomājieties Meksiku. Gērrero muzikālās tradīcijas, Meksika. (2017. gada septembris). Izgūts no iedomāties-mexico.com
- Morāle, Betija. Velnu deja. Atgūts no home.earthlink.net
- Covarrubias, Judit. Meksikas tradicionālās dejas. Saņemts no dejas.lovetoknow.com