38 IZCILĀKIE KOLUMBIJAS MĪTI UN LEĢENDAS - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Par mīti un leģendas no Kolumbijas ir stāsti par leģendārajiem radības un mutvārdu tradīciju, kas tiek novirzītas uz katru jaunu paaudzi. Kolumbijas folklora ir uzskatu un tradīciju kopums daudzām kultūrām, piemēram, tām, kas veido šīs valsts sabiedrību.

Tam ir spēcīga ietekme no Spānijas kultūras, kas atstāja savu mantojumu koloniālajos laikos, no Āfrikas elementiem, kurus vergi atveda uz Jauno pasauli, un milzīgo pirmskolumbu pamatiedzīvotāju mantojumu, kas apdzīvoja šo teritoriju.

Patasola

Daži no šiem mītiem attiecas tikai uz nelielām valsts teritorijām, bet citi ir tik plaši, ka tos dzird visā Latīņamerikā. Radības, kas attēlotas visos šajos stāstos, ir attēlotas daudzos svētkos un karnevālos visā tautā, kas ir daļa no šīs valsts kultūras bagātības.

To piemēri ir gājieni Barankilijas karnevālā, La Feria de Cali, Ziedu gadatirgus Medeljinā un neskaitāmas citas kultūras reprezentācijas, kas notiek Kolumbijas pilsētās.

Daudzi no šiem mītiem ir daļa no populārā slenga, un tos dažreiz izmanto kā morāles stāstus, lai izglītotu bērnus par noteiktām vērtībām. Pastāv arī pārliecība par daudzu šo radījumu faktisko eksistenci, it īpaši lauku apvidos, kur daudzi apgalvo, ka ir redzējuši viņus klātienē.

Saskaņā ar pirmskolumbu sabiedrībām leģendas atbilst kosmoloģijai. Kolumbijā pašlaik ir vairāk nekā 87 ciltis ar nenovērtējamu mutisko mantojumu, kas laika gaitā ir zaudēts.

Kolumbijas mītu un leģendu saraksts pēc reģiona

Antioquia Grande

1- El Guando vai Mirušo grila

Visu svēto dienas vai Mirušo dienas priekšvakarā cilvēku grupa parasti tiek novērota uz ceļiem, kas ved mirušu cilvēku uz grila, kas izgatavots no guaduas.

Šo redzējumu parasti pavada sāpju dvēseļu kliedzieni un žēlošanās. Šis gars atbilst ļoti mantkārīga cilvēka garam, kurš nomira. Nejauši viņa nedzīvs ķermenis iekrita upē, kad tie, kas viņu nesa, šķērsoja tiltu.

2- Vienīgā Anima

Tikai Anima ir sāpju dvēsele, kas maksā savas kļūdas šķīstīšanā. Dažreiz to var dzirdēt pusnaktī vai agrā rītā kā gājiena cilvēku murmu. Šo murmu var pavadīt ar ugunīm, kuras dvēseles staigā.

Ticība saka, ka šie gari palīdz atrast apraktās bagātības un vērtslietas. Tāpēc šī parādība parasti tiek cienīta īpaši dvēseļu dienā un Lielajā piektdienā.

3 - Upes māte

Ir daudz attēla versiju, kas saistītas ar Madre del Río. Populārākā versija ir par skaistu blondīni un zilām acīm, ko var atrast upju tuvumā.

Viņas gars atbilst spāņu sievietes garam, kura iemīlējās un kurai bija bērns ar pamatiedzīvotāju. Abi viņa acīs tika noslepkavoti, jo šī mīlestība bija aizliegta.

Izmisusi sieviete metās arī upē, un kopš tā laika viņas dvēselei patīk ar savu balsi pievilināt bērnus. Tie, kas nenojauš un aizraujas ar viņas balsi, nemanot ielec upē, meklējot viņu.

Tolima Grande

4 - Mohāns

Mohāns vai Muāns, dažreiz pazīstams arī kā Poira, ir diezgan plaši pazīstams radījums daudzos Kolumbijas reģionos. Viņš tiek raksturots kā sena būtne, ar gaišām acīm, apsegtiem matiem, ar gariem nagiem un sūnu kārtu, kas viņu pilnībā sedz.

To var atrast alās kalnos un uz klintīm, kas atrodas upēs un strautos. Tā ir būtne, kurai patīk tramdīt skaistas jaunas sievietes, un viņi saka, ka tai ir garša jaundzimušo bērnu asinīs.

Viņš ir tabakas smēķētājs, tāpēc zemnieki dažreiz atstāj viņam ziedojumus uz upju akmeņiem, lai viņš varētu gūt labumu no bagātīgas makšķerēšanas.

5- Kāja vien

Viena kāja ir viens no visizplatītākajiem mītiem Kolumbijā. Tā tiek raksturota kā būtne ar vienu kāju formas formā un apgriezta, lai maldinātu tos, kas to vajā ar pēdas nospiedumiem. Tas ir diezgan veikls un var pārvietoties ar lielu ātrumu.

Tam ir iespēja pārveidoties atkarībā no situācijas. Dažreiz viņa tiek raksturota kā skaista sieviete, kas pievilina vīriešus un pēc tam viņus nogalina, un citreiz kā veca sieviete ar vienu krūti, matiem un lieliem asiem dunčiem.

Tam ir agresīvs raksturs, un to baidās mednieki lauku apvidos. Tiek uzskatīts, ka tā ir sakropļotas sievietes dvēsele, kas tagad vajā kristīgos vīriešus.

6- La llorona

Raudošās sievietes statuja Neiva-Huilas mitoloģiskajā parkā. Attēls atgūts no: Neiva mēra biroja.

La llorona ir ļoti populārs mīts ne tikai Kolumbijā, bet visā Latīņamerikā, no Meksikas līdz Čīlei. Zemnieki viņu raksturo kā sievieti ar kaulainu seju, gariem matiem, netīrām drēbēm un nēsātu mirušu bērnu rokās.

To raksturo garš un sirdi plosošs kliedziens, ko reizēm papildina atdzesējoši kliedzieni. Šis gars atbilst sievietes garam, kura noslepkavoja savu dēlu un tagad ir nosodīta mūžīgi sērām. To var atrast upju krastos un starp kafijas plantācijām.

7- Madremonte

Madremonte jeb Madreselva ir atzīta par mežu un džungļu dievību. Tas regulē lietus un vēju, kā arī visu veģetāciju.

Tā kā tā ir dievība, tai nav noteiktas fiziskās formas, taču zemniekiem tā dažreiz parādās dažādos veidos. Viens no visizplatītākajiem ir tas, ka vecs ar sūnām pārklāts, kas, šķiet, iesakņojas pār purviem.

Citreiz viņa tiek personificēta kā liela sieviete ar matiem, kas pilni ar vīnogulājiem, un ko apņem lapu un vīnogulāju kleita. To var atrast uz akmeņiem upju tuvumā vai vietās, ko sedz ļoti lapu koki.

Karību jūras reģions

8- Kaimanu cilvēks

Mīts vēsta, ka makšķerniekam bijis īpašs aizraušanās ar spiegošanu jaunajām sievietēm, kuras ieradās peldēties upes krastos. Šis vīrietis piesaistīja palīdzību Gvajiras pamatiedzīvotājiem, kuri viņam iedeva ziedes, kas ļāva viņam pārveidoties par aligatoru, lai viņš varētu redzēt visas sievietes, kuras viņš vēlējās.

Kādu dienu ziede iztecēja, un viņam bija palicis tikai pietiekami daudz ķermeņa, lai pārveidotu ķermeni, lai viņa galva paliktu cilvēka. Mēdz teikt, ka viņš nomira no skumjām, kad visi viņu noraidīja.

9- Fransisko vīrs

Fransisko bija cilvēks, kurš devās mājās pēc vairāku dienu ballītēm. Ceļā pa ēzeli viņš atvēra savu akordeonu un sāka dziedāt dažādas melodijas. Pēkšņi viņš pamanīja cita akordeona skaņu, kas šķita sacensties ar savējiem.

Meklējot skaņas avotu, Fransisko pamanīja, ka tas ir sātans, kurš sēž uz koka, kas izstaro šīs notis. Tajā brīdī pasaule kļuva pilnīgi tumša, un spīdēja tikai paša dēmona acis.

Fransisko ar pietiekošu drosmi atvēra pats savu akordeonu un sāka dziedāt melodiju, kas atnesa gaismu un zvaigznes atpakaļ debesīs. Būdams ticības cilvēks, viņš sāka lūgt Dievu pēc palīdzības un pārbijies dēmons aizbrauca uz kalniem, kur viņš nekad neatgriezās.

Mēdz teikt, ka kopš tā laika ir palikušas četras slimības, kas skārušas šo reģionu: dzeltenais drudzis, čigeri, buba un indieši, kas uzbruka cilvēkiem. Par katru no šīm slimībām parādījās jauna veida mūzika, piemēram, merengue, dēls, puya un paseo.

10- La Candileja

Pēdu lukturis tiek aprakstīts kā ugunsspalvas formas parādījums ar sarkaniem uguns taustekļiem. Viņai patīk dzīties pakaļ piedzērušiem un bezatbildīgiem vīriešiem vai bērniem, kuri neuzvedas pareizi.

Mēdz teikt, ka šis gars atbilst vecas sievietes garam, kura visā akcentēja mazbērnus un tāpēc tika nosodīta mūžīgi klīst šādā veidā.

11- Siguanaba

Kolumbijas kalnu vidū vēlu vakarā vīriešus, kuri atgriežas mājās ar zirgu, uz ceļa pasniedz neparasta skaistuma sieviete. Viņa lūdz jūs, lūdzu, ļaut viņai braukt un tuvināt viņu pilsētai.

Vīrieši parasti ir neuzticīgi vai neuzticīgi (nav precējušies draudzē) Ja viņi piekrīt braukt viņai pakaļ, vienā brīdī viņi var atklāt, kā šī skaistā sieviete pēkšņi pārvēršas par briesmīgu būtni ar gariem nagiem, kas līdzīga raganām. Šis bez žēlastības nogalinās cilvēku nakts vidū.

Ja jums izdosies aizbēgt no tā, vīrietis dienām ilgi zaudēs spēku, būs smags nogurums un drudzis, kā arī uz galvas attīstīsies melnas utis.

Cundinamarca un Boyacá

12 - Bochica un Tequendama ūdenskritums

Šī Muisca leģenda stāsta, kā vairākas nedēļas lija visā savannā, līdz graudi tika izpostīti un mājas applūda. Tad Zipa, kas bija visu apgabala virspavēlnieku valdnieks, pēc tam nolēma vērsties pēc palīdzības pie dieva Bočica.

Viņš nolaidās varavīksnē kā vecs vīrs ar garu, baltu bārdu, valkāja tuniku un sandales un atbalstīja ar niedru. Daudzi cilvēki pavadīja Bočiku līdz vietai, kur ūdeņi pulcējās klinšu kalnā.

Bočika ar savu cukurniedru šos akmeņus sadalīja, un ūdens varēja tecēt kalnā. Tā izveidojās iespaidīgais ūdenskritums, kas mūsdienās pazīstams kā Salto del Tequendama.

13- Guatavita un El Dorado leģenda

Guatavita kaci bija spēcīgs Muisca komandieris, kurš vienā reizē atklāja, ka viņa sieva pārkāpj laulību. Viņš pavēlēja nogalināt mīļāko un viņa sievu, lai viņa sirds apēstu. Izmisušā kakaika aizbēga uz lagūnu, un tur viņa ienāca, lai kļūtu par dievieti, kas atrodas uz vietas.

Muiscas sāka piedāvāt viņam zelta gabalus, un kakači, kas peldēti zeltā, tika izmantoti peldēm tās ūdeņos. Tā radās El Dorado leģenda un daudzi spāņu komandieri veica neveiksmīgas ekspedīcijas, meklējot visu lagūnas zeltu.

14- Muisču izcelsme

Hosē Horacio Betancur strūklaka par godu Bačue Medeljinā.

Muiscas uzskatīja, ka vienā pasaules vietā nebija nekā, izņemot sievieti vārdā Bačū, kura izcēlās no Iguaque lagūnas ar bērnu rokās. Viņi sāka apdzīvot zemi un, kad bērns uzauga, viņi sāka piedzimt bērni

Tā sāka veidoties un vairoties muiscas. Kādu dienu Bahau un viņas vīrs, jau būdami vecumā, nolēma atgriezties lagūnā, no kuras viņi izcēlās, šoreiz pārvērtās par čūskām.

15- kājas

Paws ir maza būtne ar milzīgām, matainām kājām. Mēdz teikt, ka tas ir lapu pakaišos un sūnās. Viņš ir diezgan kautrīgs un nenotverams, bet palīdz ceļotājiem, kas pazuduši mežā, pa ceļam atstājot pēdas.

16- La Mancarita

La Mancarita ir mīts, dažreiz līdzīgs Patasola. Šī būtne tiek raksturota kā nobružāta sieviete ar ļoti matainu ķermeni un vientuļu krūti uz krūtīm. Viņš parasti imitē bērnu un sieviešu saucienus, lai piesaistītu un nolaupītu vīriešus.

17- Matainā roka

Panorāma no Kandelarijas tuksneša Boyacá

Candelaria tuksnesī Boyacá dažreiz parādās roka, kas ir divreiz lielāka par normāla cilvēka roku, ļoti mataina un ar gariem nagiem.

Tam ir tāda īpatnība, ka tas netiek pievienots ķermenim, bet drīzāk tas, ka tas staigā patstāvīgi. Matains roka mēdz bērnus izvilkt no gultām un radīt ievainojumus, kas viņiem var izraisīt asiņošanu un nāvi.

18- norautais mūlis

Mēdz teikt, ka koloniālās Bogotas ielās mēdza dzirdēt mūļa galoping, kas, virzoties garām, no zemes izvirzīja dzirksteles. Tas tika attiecināts uz Dona Álvaro Sančesa mūla spoku.

Tomēr kādu dienu tika atrasts raganas līķis, uz kura kājām, kas izskatījās kā nagi, bija pakavi kā mūļa. Kopš tā laika ielās nav dzirdama šāda skaņa.

19- Cepure

Cepure ir draudīgs raksturs, kura ģērbšanās vienmēr bija melna un uz galvas valkāja lielu cepuri. Viņš vienmēr naktī jāja ar melnu zirgu, kā dēļ tas tika sajaukts ar tumsu.

Šis skaitlis parādījās un pazuda no ciematiem, par to iepriekš nepaziņojot. Viņš vienmēr vēlu naktī vientuļās vietās dzenājās pie dzērājiem un ļaundariem.

20- Vecā sieviete ar melnu karogu

Netālu no Guaitarilla pašvaldības Nariño atrodas lauku teritorija, kur vējš parasti pūš mežonīgi. Tas ir tik spēcīgi, ka ciema iedzīvotāji patvērās savās mājās, jo vētras var kļūt nepanesamas un bīstamas.

Bet ne visi ir droši. Ir vairāki cilvēki, kuri saka, ka viņi ir redzējuši vecu sievieti melna karoga vilkšanā netālu no klints gandrīz tad, kad vairs nav dienasgaismas un galele ir visvairāk atraisīta.

Daži uzskata, ka, vicinot šo karogu, vējš paātrinās un nodara postījumus mājām un laukiem, radot bailes ciema un dzīvnieku vidū.

Santanderes

21- Burgamas raganas

Leonelda statuja Okañā. Attēls atgūts no tayrona.org.

Netālu no tagadējās Okaņas dzīvoja piecas sievietes: Leonelda Hernandez, María Antonija Mandona, María Pérez, María de Mora un María del Carmen. Tie bija veltīti burvībai, un tos mīlēja apkārtnes pamatiedzīvotāji.

Baznīcas iestādes nolēma pakārt Hernandezu, kurš ir skaistākais no pieciem, bet indieši sacēlās un spēja viņu izglābt. Ragana pakārusi spāņu kapteini un sadūrusi savus karavīrus. Kalns, kurā notika šis stāsts, mūsdienās tiek dēvēts par Cerro de la Horca.

22- Gobļi

Elfi ir gari, kas mokas zemniekus, jo īpaši skaistās jaunās sievietes, kurām ir mīļākais. Viņu antics var būt vienkāršs, viņi dažreiz pat var kļūt agresīvi pret cilvēkiem.

Viņi var izraisīt murgus un piezvanīt jaunajām sievietēm, kas nāk gultā. Dažreiz ģimenēm ir jābēg no vietas šausmās, lai atbrīvotos no goblinas, kas viņus uzmācas.

23- Princese Zūlija

Zulija bija kaciņas meita ar vadību cilts Zulasquilla krastos. Tas bija ļoti drosmīgs cilvēks, kurš cīnījās līdz pat savai nāvei par iekarotāju ierašanos savā reģionā, kurš viegli uzmācīja iedzīvotājus, lai pārņemtu zelta raktuves.

Zūlija, kas bija drosmīga tāpat kā viņas tēvs, aizbēga un bija sabiedrotā ar citām pamatiedzīvotāju ciltīm, līdz viņa sasniedza vairāk nekā 2000 vīru lielu armiju. Viņas uzticamais vīrietis bija Gvajamāra, ar kuru viņa iemīlēja, un viņiem bija spēcīga sentimentāla saikne.

Viņi kopā sakāva iekarotājus, kuri aizbēga. Tomēr viņi atgriezās pastiprināti un nogalināja Zūliju, kura cīnījās līdz galam par savu tautu. Viņam par godu daudzas pilsētas, reģioni vai upes nes viņa vārdu.

Līdzenumi

24- Uguns bumba

Mēdz teikt, ka Kolumbijas austrumu līdzenumos ir lāsts, kas soda līdzgaitniekus un komadorus, kuri iemīlas. Mēdz teikt, ka dzirksteļu duša var nokrist uz viņiem, patērējot to vietu, kur viņi atrodas, līdz tiek pārvērsti uguns bumbiņā, kas, šķiet, neiziet.

25- svilpe

Balodis ir gars, kurš ir nosodīts klīst par to, ka ir nogalinājis savus vecākus. Dzīvē viņš bija piesiets ar "kakla kārtībnieku", atstāts suņiem, lai viņu iekost, un brūces pilnas ar čili. Mūsdienās to var dzirdēt kā svilpi, kas mulsina klausītāju, jo, kad to dzird tālu, tas ir tuvu.

Nariño un Cauca Grande

26- atraitne

Atraitne ir parādība kā veca, melnā tērpta sieviete, kura, šķiet, pārvietojas ļoti ātri. To var redzēt uz ielām vai māju iekšienē, un to parasti saista kā sliktu omu. Kad lauksaimnieki to redz, viņi zina, ka drīz notiks kaut kas slikts vai nopietns.

27. Priesteris bez galvas

Šim mītam, kas ir diezgan populārs visā Latīņamerikā, Kolumbijā ir sava versija. Mēdz teikt, ka naktī priesteris parādās staigājot tērpies savā kazālā, bet bez galvas. Kolonijas laikos priesterim tika nocirsta galva par viņa sliktajiem ieradumiem un kopš tā laika viņš tika nosodīts klejot kā gars.

28- Tunda

La Tunda ir raksturs, kas raksturots kā slēpta izskata sieviete, ar vienu pēdu saknes formā, bet otru - mazu, piemēram, mazuļa. Mēdz teikt, ka šī būtne meklē bērnus, kuri vēl nav kristīti, piedzērušies vai neuzticīgi vīrieši un jaunieši, ka tas nolaupa, lai aizvestu viņus uz kalniem.

29- Goblins

Šajā reģionā goblini ir būtnes, kas nēsā lielu cepuri. Parasti tie ir piesaistīti dabai un aizsargā mežu un tā radības no ievainojumiem.

Viņiem patīk mezglot zirgu kūniņas, kamēr neviens nespēj tos atšķetināt. Lai tos aizbiedētu, mājas stūrī tiek ievietots jauns uzgalis, lai to varētu izmantot un nekad neatgriezties.

30- Ūdens indiānis

Ūdens indiānis ir varonis, kurš tiek raksturots kā ar gariem matiem, kas sedz seju, ar lielām acīm, kas, šķiet, iznāk no kontaktligzdām, un ar izteikti sarkanu krāsu. Tas ir upju un ezeru faunas sargs, kuru tas aizsargā no jebkura zvejnieka.

Mēdz teikt, ka, atklājot makšķeri, tas pārtrauc āķi un savelk auklu. Tas arī var likt upēm pacelties un izraisīt plūdus, lai iznīcinātu zemnieku mājas.

31- meitene ar vēstuli

Meitene vēstulē ir parādība mazai meitenei, kura, domājams, ir izvarota un noslepkavota pirmās kopības dienā. Gars izpaužas kā tērpies baltā krāsā un ar seju pārklāts ar plīvuru. Viņš lūdz staigātājus palīdzēt viņiem piegādāt vēstuli, un neuzmanīgais, saņemot to, paziņo, ka meitene pazūd.

Amazon

32- izveidošana

Saskaņā ar Ticunas pamatiedzīvotāju teikto, pasaules sākumā bija tikai Jučs, kurš dzīvoja džungļos visas vietas faunas pavadībā. Mēdz teikt, ka viņš dzīvojis paradīzē ar kajīti pie strauta un ezera.

Kādu dienu Juče ienāca ūdenī peldēties un savās pārdomās pamanīja, ka viņa ir sākusi novecot. Atpakaļceļā uz kajīti viņš pamanīja, ka sāp viņa ceļgals, un viņš sāka krist dziļā miegā.

Pēc pamošanās viņš pamanīja, ka vīrietis un sieviete izauga no viņa ceļa. Tie sāka augt, kad Juče lēnām nomira. Pāris ilgu laiku dzīvoja tajā pašā vietā, līdz viņiem bija daudz bērnu, un pēc tam to pameta.

Ticunas cer kādu dienu atrast šo paradīzi, un daudzi saka, ka tā atrodas netālu no vietas, kur Yavarí upe iztukšojas.

33- Kolorādo Bufeo

Amazones jeb bufeo rozā delfīns ir suga, kurai tiek piedēvētas maģiskas īpašības. Mēdz teikt, ka ballītēs dažkārt parādījās dīvaini personāži, kas apbūra jaunas sievietes un nolaupīja viņus mežā.

Attiecīgā kopiena nolēma vienam no šiem varoņiem dot masto, un, kad viņš jau bija piedzēries, viņi nolēma izmeklēt. Kad viņa cepure nokrita, tā pārvērtās par svītru, kurpes - par karotēm un josta - par boa.

Kad pamodās, radījums ienirt atpakaļ upē, bet puse ķermeņa augšup bija delfīna ķermenis un lejā tas joprojām bija cilvēks.

Vietējās tradīcijās daudzas šī dzīvnieka daļas tiek pārvērstas talismanos, lai piesaistītu veiksmi makšķerēšanā un medībās. Tos var izmantot arī burvju spēkiem un nodarīt kaitējumu cilvēkiem.

Orinoquia reģions

Kolumbijas Orinoquia reģionu veido Arauca, Vichada, Casanare, Meta un Vichada departamenti.

34- Piksijs

Šo leģendāro varoni izglāba rakstniece Silvija Aponte no Arauca un Casanare leģendām. Leģenda attiecas uz zēnu vai pixie, ģērbtu šortos un plaša malā cepuri, kurš brauc ar cūku vai cūku.

Leģenda vēsta, ka Tuy svilpo, lai pasauktu savu mazo sunīti, kurš viņam seko visur: Tuy, tuy, tuy.

Arī tad, kad pazūd cūka, kuru viņš vizina, kaitinošais laumiņš parasti nonāk pildspalvās, lai to meklētu. Viņa klātbūtnē cūkas uzbudinās un čīkst, kad viņs viņu saputo ar savu zelta niedru, lai viņas iznāktu.

Tieši tad zemniekiem ir jāiet ārā, lai ieviestu kārtību pigpenē un nobiedētu pikse, kurš bēg “kā pie velna nēsāta dvēsele”, kas piestiprināts pie viņa cūkas, vienlaikus saucot savu mazo sunīti, kurš soļo blakus: Tu, tu, tu.

35- Florentīno un velns

Florentino y El Diablo leģenda ir dziļi iesakņojusies Kolumbijas un Venecuēlas līdzenumos. Florentīno tika uzskatīts par labāko braucēju un kopētāju līdzenumā.

Mēdz teikt, ka mēnesi naktī, kamēr Florentīno vienatnē brauca cauri savannas milzīgajam ceļam uz pilsētu, lai apmeklētu joropo, viņš pamanīja, ka viņam seko melnā tērpā tērpts vīrietis.

Ierodoties pilsētā un gatavs dziedāt, noslēpumainais vīrs viņu izaicināja pretstatīt. Tad kooplero pieņēma izaicinājumu, bet drīz pēc tam, kad pārliecinājās, ka viņa pretinieks nav nekas vairāk un nekas cits kā pats Velns.

Ja Florentīno zaudētu, velns nozagtu viņa dvēseli. Abi copleros visu nakti bija pretpunktnieki. Un starp dziesmu un dziesmu Florentino parādīja savas iespējas improvizēt un spēja pieveikt Velnu, kuram nebija citas iespējas kā vien doties pensijā pirms saullēkta.

36- Huans Mačete

Huans Fransisko Ortiza noslēdza līgumu ar Velnu, lai kļūtu par bagātāko un spēcīgāko cilvēku līdzenumā, jo viņš bija ļoti ambiciozs cilvēks.

Velns piekrita, bet lūdza viņu, lai viņš nodotu sievu un mazus bērnus.

Huanam drīz izdevās iegūt vairāk zemes, naudas un mājlopu. Bet kādu rītu, kad viņš piecēlās, viņu pārsteidza, ieraugot vienā no aizgaldiem lielu melnu bulli ar baltiem nagiem, ko viņš vēl nekad nebija redzējis.

Kādu laiku viņš mēģināja noslēpumaino bulli noņemt no savām zemēm, bet tas nebija iespējams. Ilgu laiku viņa laime pieauga un palielinājās arvien vairāk. Tomēr kādu dienu liellopi, kā arī viņa laime, it kā ar maģiju sāka pazust.

Nožēlojot par paktu ar Velnu, Huans apglabāja atlikušo naudu un bez turpmākas aizkavēšanās pazuda savannā.

Mēdz teikt, ka viņš dažreiz tiek tur redzēts nolaizoties un vemjot uguni.

37- The Breaker

El Rompellanos ir varonis, kura īstais vārds ir Eduardo Fernández. Viņš ir vecs partizānu cīnītājs no piecdesmitajiem gadiem, kurš karoja Arauca un Casanare.

Līdzenumā viņi saka, ka viņš bija dāsns cilvēks, kurš palīdzēja viszemīgākajam, aplaupot bagātākos zemes īpašniekus.

Pēc valdības amnestijas dekrēta, kuru 1953. gadā parakstīja valdība, viņš devās uz Arauca, kur trīs dienas pēc kārtas dzēra.

Tā gada 22. septembra naktī, kad viņu redzēja divu SIR (pašreizējā slepenā dienesta DAS) amatpersonu pavadībā, Eduardo tika noslepkavots.

Viņa ķermenis tika atstāts guļam uz ielas, vāja lietū visu nakti. Viņi saka, ka lietus ūdens šķīstīja viņa dvēseli un no šī brīža viņš kļuva par pazemīgo un vistrūcīgāko labvēli.

38- La Sayona

To sauc arī par La Llorona vārdu. Tas ir par skaistu sievieti, kuru maldinājusi zvērniece, kura izdomāja nepatiesu stāstu par iespējamu romantiku starp māti un viņas vīru, lai iegūtu viņas simpātijas.

Greizsirdības aptumšotā sieviete nogalināja savu māti ar dunci un aizbēga pēc tam, kad bija aizdedzinājusi savu māju. Viņš neatcerējās, ka viņa dēls būtu palmu mājā, tāpēc viņš atgriezās, lai mēģinātu viņu glābt, taču bija jau par vēlu. Ugunsgrēkā gāja bojā arī bērns, kas skaļi raudāja.

Kopš tā laika viņš ir redzams uz ceļiem, biedējot guļus un iereibušus vīriešus, kurus viņš pavedina ar savu skaistumu un šarmu, bet pēc tam viņš pārveidojas un parāda viņiem savus fangus, lai viņus apraudātu.

Interesējošās tēmas

Peru leģendas.

Venecuēlas leģendas.

Meksikas leģendas.

Gvatemalas leģendas.

Argentīnas leģendas.

Ekvadoras leģendas.

Atsauces

1. Lopezs, Havjers Ocampo. Antioquia la Grande mīti un leģendas. Bogota: 958-14-0353-1, 2001. gads.
2. Kolumbijas tautas leģendas. Bogota: Plaza & Janes, 1996. 958-14-0267-5.
3. Gatavojies, Silvija. Četri laika zirgi. Bogota: GM Editores, 1998. gads.
4. Kolumbijas Kultūras ministrija. Nacionālā kultūras informācijas sistēma. sinic.gov.co.
5. Diaz, Jose Luis. Kolumbijas pasakas un leģendas. Bogota: Redakcijas norma, 1999.