- Izcelsme un vēsture
- Seno grieķu literatūra
- Grieķu dzeja
- Grieķijas traģēdija
- Grieķu komēdija
- Ķīniešu senā literatūra
- Ķīniešu proza
- Dzeja
- Senā ebreju literatūra
- Mišna
- Gemara
- Seno ēģiptiešu literatūra
- Senās literatūras pārstāvji
- Homērs (episkais dzejnieks, 8. gadsimts pirms mūsu ēras)
- Hesiods (didaktiskais dzejnieks, 8. gadsimts pirms mūsu ēras)
- Ezops (fabulists, 7. - 6. gadsimts pirms mūsu ēras)
- Sappho (liriskais dzejnieks, 7. - 6. gadsimts pirms mūsu ēras)
- Aeschylus (grieķu dramaturgs, 523 BC - 456 BC)
- Sophocles (traģisks dramaturgs, 5. gadsimts pirms mūsu ēras)
- Euripides (traģisks dramaturgs, 5. gadsimts pirms mūsu ēras)
- Konfūcijs (ķīniešu filozofs, 551. g. P.m.ē. - 479. g. P.m.ē.)
- Eleazar ha-Kalir (liturģiskais dzejnieks, c. 570 AD - 640
- Publius Vergilius Maro (romiešu dzejnieks, 70 BC - 19 BC)
- Atsauces
Senā literatūra ir nosaukums, ka visi literatūra seno Grieķiju, Romas un dažu citu seno civilizāciju atšķirt. Šie darbi tika izstrādāti laikposmā no 1000 a. C. un 400 d. C. Termins “literatūra” ir cēlies no latīņu valodas littera, kas nozīmē burtus, un pareizi attiecas uz rakstīšanu.
Mūsdienās jēdziens vairāk attiecas uz mākslas jēdzienu, nevis uz pašas rakstīšanu. Faktiski literatūras saknes meklējamas mutvārdu tradīcijās, kas radās visā pasaulē ilgi pirms rakstīšanas attīstības. Senās literatūras ietekmīgākie un cienījamākie darbi ir stāstījuma dzejoļi The Iliad un The Odyssey.
Homērs, viens no galvenajiem senās literatūras pārstāvjiem
Šie dzejoļi, kas sākotnēji bija mutvārdu tradīciju darbi, Homeru izstrādāja arhaiskajā periodā. Tomēr, lai arī Rietumu proza un dramaturģija ir dzimusi arī arhaiskajā periodā, šie žanri uzplauka klasiskajā periodā. Tieši šī laika darbi ir tie, kas ietilpst senās literatūras jēdzienā.
No otras puses, vēlamais izteiksmes līdzeklis bija dzeja. Senie grieķi un romieši sagatavoja pirmos rietumu prozas stāstus, taču šis žanrs nebija īpaši populārs.
Izcelsme un vēsture
Rietumu senās literatūras izcelsme bija Šumeru reģionā Mezopotāmijas dienvidos, īpaši Urukā. Tad tas uzplauka Ēģiptē, pēc tam Grieķijā (rakstītais vārds tika importēts no feniķiešiem) un vēlāk Romā.
Pirmais zināmais literatūras autors pasaulē bija Uras (Mesopotāmija) pilsētas Enheduannas priesteriene (2285.g.pmē. - 2250.g.pmē.). Šī priesteriene uzrakstīja slavēšanas himnas šumeru dievietei Inannai.
Vispārīgi runājot, liela daļa no Mesopotāmijas senās literatūras attiecās uz dievu darbībām. Tomēr laika gaitā cilvēki arī sāka kļūt par dzejoļu galvenajiem varoņiem.
Vēlāk vecajā Babilonijas impērijā (1900. un 1600. gadā pirms mūsu ēras) uzplauka literatūra, kas balstījās uz seno šumeru mitoloģiju. Rakstu mācītāji ierakstīja reliģiskus, poētiskus un "zinātniskus" darbus šumeru un akkādiešu aprindās.
No šī perioda slavenākais darbs ir Epile of Gilgamesh, vecākais episkais stāsts pasaulē, rakstīts 1500 gadus pirms Homēra uzrakstīja The Iliad.
Literatūra attīstījās arī Ķīnā un katrā no lielajām pirmajām civilizācijām ar ļoti īpašajām iezīmēm.
Seno grieķu literatūra
Grieķijas sabiedrības literatūra bija ļoti attīstīta. Daudzi eksperti ir vienisprātis, ka visa Rietumu literārā tradīcija sākās tur, līdz ar Homēra episkajiem dzejoļiem.
Papildus dzejas episko un lirisko formu izgudrošanai grieķi galvenokārt bija atbildīgi arī par dramaturģijas attīstību.
Mūsdienās viņa iestudējumi traģēdijas un komēdijas žanrā joprojām tiek uzskatīti par drāmas šedevriem.
Grieķu dzeja
Agrīnie grieķu panti bija episkā rakstura - stāstījuma literatūras forma, kas stāstīja par varonīgas vai mitoloģiskas personas vai grupas dzīvi un darbiem. Iliada un Odiseja ir atzītākie šī žanra darbi.
Viņi arī izstrādāja didaktisko dzeju, kuras galvenais nolūks nebija izklaide, bet gan uzsvēra literatūras izglītojošās un informatīvās īpašības. Tās galvenais pārstāvis bija dzejnieks Hesiods.
No otras puses, ir liriska dzeja. Šajā stilā dzejolis tika pavadīts ar lira un koriem. Parasti tas bija īss dzejolis, kas pauda personīgās jūtas, un tas tika sadalīts stanzās, anti-stanzās un epodos.
Turklāt viņi izstrādāja citus dzejas stilus, kas ietvēra liriskas odes, elegijas un pastorālos dzejoļus.
Grieķijas traģēdija
Grieķijas traģēdija notika Atikas reģionā ap Atēnām 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Dramaturgi parasti komponēja mūziku, horeogrāfēja dejas un vadīja aktierus.
Šajā diezgan stilizētajā mākslas formā aktieri valkāja maskas, un izrādes ietvēra dziesmu un deju.
Darbi parasti netika sadalīti aktos, un darbība bija ierobežota līdz divdesmit četrām stundām.
Pēc vienošanās attālinātas, vardarbīgas vai sarežģītas darbības netika dramatizētas. Tā vietā viņus uz skatuves aprakstīja kāda veida kurjers.
Turklāt darbu kompozīciju un izpildījumu vadīja tikai vīrieši. Jaunākais spēlēja sieviešu lomas.
Grieķu komēdija
Viens no galvenajiem komēdijas elementiem bija kora ieeja (parados). Pēc tam koris vienu vai vairākas reizes tieši uzrunāja skatītājus (parabase).
Noslēgumā notika oficiālas debates starp galveno varoni un antagonistu, bieži korim darbojoties kā tiesnesim (agonam).
Kopumā komēdijas galvenokārt tika parādītas Lenaia festivālā Atēnās. Šie bija ikgadēji reliģiski un dramatiski svētki. Vēlākos gados viņi tika iestudēti arī Dionisiasā - pilsētā, kuras pirmsākumos vairāk tika identificēta traģēdija, nevis komēdija.
Ķīniešu senā literatūra
Senā ķīniešu literatūra ietver plašu darbu, kas satur gan prozu, gan lirisko dzeju, gan vēsturisko, gan didaktisko rakstību, drāmu un dažādas dažādas daiļliteratūras formas.
Ķīniešu literatūra tiek uzskatīta par vienu no vissvarīgākajām literārajām mantojumiem pasaulē. Daļēji šī atšķirība ir saistīta ar faktu, ka tai ir nepārtraukta vēsture vairāk nekā 3000 gadu.
Viņa transporta līdzeklis, ķīniešu valoda, gadu gaitā ir saglabājis savu identitāti mutvārdu un rakstiskā aspektā. Pakāpeniskās izrunas izmaiņas un vairāku dialektu esamība to nav spējušas ietekmēt.
Pat senās ķīniešu literatūras attīstības nepārtrauktība ir saglabāta ārvalstu kundzības periodos.
Tomēr atšķirībā no citu pasaules kultūru literatūrām šajā literatūrā nav lielu episko rakstu. Pieejamā informācija par viņu mitoloģiskajām tradīcijām ir nepilnīga un fragmentāra.
Tomēr ķīniešu literārie darbi aptver plašu spektru: daiļliteratūras, filozofisko un reliģisko, dzejas un zinātnisko rakstu darbus. No visiem žanriem visplašāk tiek proza un dzeja.
Ķīniešu proza
Saskaņā ar dokumentārajiem ierakstiem, pirms 6. gadsimta pirms mūsu ēras. C. prozā bija daudz īsu darbu. Cita starpā tas ietvēra dažāda veida valsts dokumentus.
No visiem šiem iestudējumiem izdzīvoja tikai divas kolekcijas: vēstures Šui vai Šu Jingu vai Klasiku un Yi Jing vai Pārmaiņu klasiku, zīlēšanas un kosmoloģijas rokasgrāmatu.
Dzeja
Ķīniešu dzejas pirmā antoloģija ir pazīstama kā Ši Jing vai klasiskā dzeja. Kolekcija sastāv no dziesmām, kas veltītas templim un imperatora galmam, kā arī satur dažādas populāras tēmas.
Tiek lēsts, ka šī kolekcija tiks pabeigta kaut kad ap Konfūcija laiku (551.g.pmē. - 479.g.pmē.). Shijing tiek uzskatīta par trešo no piecām konfūciešu literatūras klasikām (Wujing).
Sākotnēji Šekina dzejoļi tika deklamēti ar muzikālu pavadījumu, jo atskaņas bija paredzētas tam. Dažus dzejoļus, īpaši tempļa dziesmas, pavadīja arī dejošana.
No otras puses, šim senās literatūras tekstam bija liela ietekme uz ķīniešu dzeju; liriskais elements tika ieviests virs stāstījuma elementa.
Mūsdienās šis darbs tiek augstu vērtēts tā senatnes dēļ un tāpēc, ka saskaņā ar leģendu pats Konfūcijs to būtu rediģējis.
Senā ebreju literatūra
Ebreju literatūra sākas ar Tanach, Toru vai, kā tas ir vairāk pazīstams, ar Veco Derību. Jāatzīmē, ka šis teksts ir vēlāks kristiešu tulkojums un ebreju Bībeles interpretācija.
Tiek uzskatīts, ka šī episkā darba senākie teksti ir rakstīti ap 1200. gadu pirms mūsu ēras. C. Tas sastāv no 24 grāmatām, kas sadalītas trīs daļās: Torā (Likums), Praviešos (Nevi'im) un Ketuvim (Raksti).
Parasti tiek uzskatīts, ka Pentateukss vai Piecas Mozus grāmatas ir vēstures un mutvārdu mācīšanās apvienojums, kas ņemts no četriem galvenajiem avotiem un apkopots ap 6. gadsimtu pirms mūsu ēras. C.
Daudzas grāmatas, kas sarakstītas ebreju senās vēstures pēdējā periodā, tika izslēgtas no Bībeles, ieskaitot Makkabeju grāmatas. Tiek uzskatīts, ka ebreju Bībele ir pabeigta ap Otrā tempļa iznīcināšanas un diasporas pirmsākumiem.
Mišna
Mišna ir svarīgs ebreju reliģiskais teksts, kurā mēģināts sagatavot dažādas definīcijas Bībeles tekstiem un likumiem. Rabi Yehuda HaNasi to apkopoja laikposmā no 180. līdz 220. gadam. C.
Šajā ziņā šis teksts bija būtisks, lai saglabātu ebreju likumus un zināšanas laikā, kad baidījās, ka Otrā tempļa perioda mutvārdu tradīcijas draud aizmirst.
Gemara
Tas būtībā ir komentārs un analīze par Mišnu. Šis rabīnu tekstu krājums ir vairāku paaudžu diskusiju rezultāts divos galvenajos reliģiskajos centros Izraēlā un Babilonā.
Rezultātā tika iegūtas divas Gemara versijas: Yerushalmi (Jeruzaleme), kas uzrakstīta laikposmā no 350 līdz 400 AD. C .; un Bavli (Babilona), kas dzimis AD 500. gadā. Mišna un Gemara kopā veido Talmudu.
Seno ēģiptiešu literatūra
Senās Ēģiptes literatūrā ir ļoti dažādi veidi un tēmas. Tas ir datēts ar Veco Karalisti (aptuveni 2755 - 2255 BC) un ir spēkā līdz grieķu-romiešu periodam (pēc 332 BC).
Senās Ēģiptes reliģiskajā literatūrā ir dieviem veltītas himnas, mitoloģiski un maģiski teksti, kā arī plašs mirušo rakstu krājums. No otras puses, laicīgajā literatūrā ietilpst stāsti, pamācoša literatūra (saukta arī par gudrības tekstiem), dzejoļi, vēsturiski un biogrāfiski teksti.
Daudzos skaņdarbu, kas cēlušies no Vecajām un Vidējām valstībām (2134 - 1668 BC), individuālie autori tika slavēti vēlākajos periodos. Daži no stāstiem ietvēra mitoloģijas iezīmes, un tie, iespējams, ir daudz parādā mutvārdu stāstīšanas tradīcijai.
Senās literatūras pārstāvji
Homērs (episkais dzejnieks, 8. gadsimts pirms mūsu ēras)
Viņa darbi tiek uzskatīti par pirmajiem Rietumu literatūrā. Tāpat nevainojami tiek uzskatīti viņa attēlojumi tādās tēmās kā karš un miers, gods un nelaime, mīlestība un naids.
Hesiods (didaktiskais dzejnieks, 8. gadsimts pirms mūsu ēras)
Šī dzejnieka didaktiskie dzejoļi sistemātiski atspoguļo grieķu mitoloģiju. Konkrēti, Hesiods atjauno radīšanas mītus un dievus, kā arī sava laika grieķu zemnieku ikdienas dzīvi.
Ezops (fabulists, 7. - 6. gadsimts pirms mūsu ēras)
Ezops pārstāv žanru, kas nav literatūra: fabula. Speciālisti uzskata, ka šī ģints sāka veidoties no mutvārdu tradīcijām, kas aizsākās daudzus gadsimtus pirms dzimšanas.
Sappho (liriskais dzejnieks, 7. - 6. gadsimts pirms mūsu ēras)
Sappho kopā ar Pindaru (lirisko dzejnieku, 6. - 5. gadsimtu pirms mūsu ēras) dažādās formās pārstāv grieķu liriskās dzejas apoteozi.
Aeschylus (grieķu dramaturgs, 523 BC - 456 BC)
Viņš tiek uzskatīts par traģēdijas žanra tēvu. Savā darbā viņš iecerēja drāmu tādā formā, kādā tā ir pazīstama mūsdienās. Rietumu literatūra mainījās, darbā ieviešot dialogu un varoņu mijiedarbību.
Sophocles (traģisks dramaturgs, 5. gadsimts pirms mūsu ēras)
Sophokls tiek kreditēts ar prasmīgu ironijas kā literārā paņēmiena attīstību. Tiek arī apgalvots, ka ar saviem darbiem viņš paplašināja robežas tam, kas dramaturģijā tika uzskatīts par pieļaujamu.
Euripides (traģisks dramaturgs, 5. gadsimts pirms mūsu ēras)
Viņš izmantoja savus darbus, lai apstrīdētu sava laika sociālās normas un paražas. Tas būtu ievērojamas Rietumu literatūras iezīmes nākamajiem 2 gadu tūkstošiem.
Faktiski Euripides bija pirmais dramaturgs, kurš savās drāmās attīstīja sieviešu rakstzīmes.
Konfūcijs (ķīniešu filozofs, 551. g. P.m.ē. - 479. g. P.m.ē.)
Konfūcija klasika bija ļoti nozīmīga Ķīnas vēsturē. Tie bija teksti, kas cilvēkiem bija jāzina, lai nokārtotu ķīniešu muižniecības eksāmenu.
Eleazar ha-Kalir (liturģiskais dzejnieks, c. 570 AD - 640
Viņš veica radikālas inovācijas piija vārdnīcā un stilā. Tajā pašā laikā viņš izmantoja visu postbībeles ebreju valodu.
Publius Vergilius Maro (romiešu dzejnieks, 70 BC - 19 BC)
Romieši par savu labāko dzejnieku uzskatīja Virgilu; šī aplēse ir saglabāta nākamajās paaudzēs. Viņa slava galvenokārt balstās uz viņa darbu The Aeneid.
Šis darbs stāsta par leģendārā Romas dibinātāja stāstu un pasludina Romas misiju civilizēt pasauli dievišķā vadībā.
Atsauces
- Marks, Dž. JJ (2009. gads, 2. septembris). Literatūra. Paņemts no senās.eu/literature.
- Būtiskās humanitārās zinātnes. (2018). Senā literatūra. Paņemts no essential-humanities.net.
- Lombardi, E. (2017, 05. decembris). Kāda ir atšķirība starp klasisko un klasisko literatūru? Paņemts no domaco.com.
- Rakstnieks Spots. (2015. gads, 21. marts). Angļu literārie periodi: klasiskais periods (1200 BCE-476 CE). Ņemts no thewriterspot.weebly.com.
- Lucas, DW et al. (2018. gads, 05. janvāris). Grieķu literatūra. Ņemts no britannica.com.
- Mastins, L. (2009). Senā Grieķija. Ņemts no ancient-literature.com.
- Goldblatt, HC et al. (2016, 06. jūlijs). Ķīniešu literatūra. Ņemts no britannica.com.
- Kelly, H. (2017, 10. novembris). Ķīniešu literatūras vēsture. Ņemts no chinahighlights.com.
- Viljamss, RD (2017, 18. augusts). Virgila. Ņemts no britannica.com.
- Iet un saki - izglītība. (s / f). Senā ebreju literatūra. Paņemts no vietnes gogettell.com.
- Mistērijas akmenī. (s / f). Senās Ēģiptes literatūra. Pārņemts no mysteries-in-stone.co.uk.