INDIJAS APACUANA: VENECUĒLAS VARONES BIOGRĀFIJA - VĒSTURE - 2025

Apacuana bija Venecuēlas indiāne no Los Caribes grupas, kas vadīja uzbrukumu Spānijas iekarotājiem - notikums, kas izraisīja viņas nāvi. Tā piederēja Quiriquires ciltij, un tās pastāvēšana meklējama 1500. gadu beigās.

Venecuēlā katru 12. oktobri tiek atzīmēta “pamatiedzīvotāju pretošanās diena”, lai pieminētu visu pamatiedzīvotāju venecuēliešu cīņu, kuri piedalījās pretošanās darbībā pret Spānijas varu.

Attēla avots: Psuv.org.ve

Pamatiedzīvotāji daudzus gadus izturēja spāņu okupāciju teritorijās, kuras līdz viņu ierašanās bija piederējušas pamatiedzīvotāju ciltīm. Spānijas varas dēļ vietējie iedzīvotāji nonāca tās valdībā un laika gaitā iemācījās dzīvot zem tās varas, jo viņiem bija augsts bruņojuma apbalvojums.

Tomēr viņi nekad to nedarīja neatbilstībā, un pamatiedzīvotāju grupas vēlējās atgūt mandātu savām zemēm. Tieši šī vēlme izraisīja sacelšanos pret spāņiem, sākot no 1500. gadiem.

Apacuana cilts bija viena no dumpīgākajām, un tieši šī sacelšanās izraisīja tās izzušanu.

Apacuana, vēsturē aizmirsta vadošā sieviete

Vietējā vēsture laika gaitā ir zaudēta. Tā kā viņi lielākoties tika sakauti, ir saprotams, ka viņu notikumus gribējās izdzēst ar laiku.

Tas notika arī Apacuana gadījumā, kurš daļēji tāpēc, ka viņa bija sieviete, nekad viņai nepiešķīra sev pelnīto nozīmi.

Daļu stāsta atguvusi tradīcija to stāstīt no paaudzes paaudzē reģiona ģimenēs. Bija daudz neatbilstību attiecībā uz šo sievieti.

Nebija zināms, vai viņu savā laikā cilts uzskatīja par "cacica" vai arī viņa bija "piache". Arī viņa fiziskās īpašības bija sagādājušas problēmas.

Daži viņu raksturo kā garu sievieti ar taisniem matiem, bet citi apgalvo, ka nekad nav bijis nekādu viņas fizisku aprakstu.

Venecuēlas provinces iekarojumu un iedzīvotāju vēsture

Žozē de Ovjedo un Bajošs bija vēsturnieks, kuram 1723. gadā izdevās atgūt daļu Apacuanas indiāņu vēstures.

To kolekcionējot, viņš nolēma par to uzrakstīt. Tomēr autors savā grāmatā "Venecuēlas provinces iekarojumu un iedzīvotāju vēsture" skaidro, ka tās pamatā ir tikai mutiskās tradīcijas, kas tiek uzturētas provincē.

Tomēr šī ir pirmā rakstiskā informācija par šī vadītāja dzīvi; Šī grāmata stāsta par vispieņemtāko Indijas versiju.

Patiesu zināšanu par to, kā izskatījās indiānis Apacuana, nav, taču ir zināms, ka viņa bija Quiriquires cilts tirgus daļa. Šī cilts atradās mūsdienās Tūjas ielejās.

Apacuana bija Gvatema priekšnieka māte. Šī Indijas sieviete, būdama piache, ieguva zināšanas augu mākslā. Šī iemesla dēļ un viņas gudrības dēļ viņa bija dziedniece. Turklāt viņa bija starpnieks starp cilti un dieviem un gariem.

Viņš bija kāds, ko cienīja un apbrīnoja cilts, kurai viņš piederēja.

Maracapana kauja

Maracapana kauja bija viena no lielākajām pamatiedzīvotāju sacelšanām valstī. Tomēr precīzu datu par tās datumu nav. To varētu dot 1567. vai 1568. gadā.

Šīs kaujas cīņa notika Karakasā, vadot galveno Guaicaipuro, Karību jūras reģiona grupu vadītāju. Kaujās piedalījās vairāk nekā 20 000 karavīru.

Vietējie iedzīvotāji vēlējās vienreiz un uz visiem laikiem izvest spāņus no savas teritorijas; viņi 7 gadus bija nepārtraukti cīnījušies, saglabājot savu reģionu kā vietējo teritoriju.

Vietējie iedzīvotāji zaudēja, tāpēc spāņi pārņēma visu teritoriju un izveidoja sabiedrotos ar izdzīvojušajiem Teque cilts pamatiedzīvotājiem.

Iekarojuši tik plašu reģionu, komandieri nosūtīja spāņus nomierināt pārējās valsts ciltis.

Apmēram 1577. gadā viņi ieradās Quiriquire cilts reģionā, ka pēc Apacuanas ieteikuma, zinot notikušo, viņi “padevās” iekarotājiem un viņiem vajadzēja piekrist dzīvot saskaņā ar viņu pilnvarām.

Apacuana ved savu cilti atgūt brīvību

Lai arī indieši bija pieņēmuši iekarošanu, viņi nekad nebija apmierināti vai vienojās par uzlikšanu.

Šī lēmuma iemesls bija vienkāršs; tie nebija daudz vai pietiekami spēcīgi, lai pretotos. Turklāt viņus pavadīja pamatiedzīvotāji no grupas Teque, kas bija Kvīriikīra ienaidnieki. Rezultātā Apacuanas indiete zināja, ka viņai jāgaida īstais brīdis uzbrukumam.

Oviedo y Baños savā grāmatā atgādina, ka Fransisko Infante un Garci Gonzalez de Silva (spāņu iekarotāji) bija pārsteigti par to, cik noderīga bija Kiriquire cilts.

Viņi sadarbojās, viņi būvēja būdiņas un nevajadzēja pielietot spēku, lai viņus pakļūtu. Šī iemesla dēļ cilts spēja iegūt pilnīgu spāņu uzticību.

Kamēr viņi gaidīja īsto brīdi, Apacuana pārliecināja savu cilti plānot stratēģiju, lai nogalinātu 4 ieradušos encomenderos.

Nakts pirms spāņu aizbraukšanas bija izvēlētais brīdis. Viņi bija sasietu suņus un aizmiga, atstājot savus ieročus neaizsargātus, tādējādi parādot uzticības līmeni, kāds viņiem bija šai ciltij.

Apacuanas indiāņi izmantoja šo brīdi, lai aizsargātu visus ieročus un kopā ar savu cilti uzbrūk 4 spāņiem, kuri atradās viņu zemēs.

Viņi izpildīja divus no viņiem, bet Infante un Gonzalez de Silva tika smagi ievainoti; abiem izdevās bēgt smagi ievainotos uz Teque grupas apmetnēm.

Spāņu atriebība un Apacuana nāve

Infante un González de Silva sliecās uz brūcēm un plānoja pretuzbrukumu. Pārliecināt Teque indiāņus nebija grūti naida dēļ, kas pastāvēja starp abām ciltīm.

Informējot Karakasas atbildīgos par situāciju, viņi nolēma, ka šī grupa ir jāsoda par to, ka tā ir uzaugusi.

Sančo Garsija revanšējas ar 50 spāņu karavīriem un vairākiem Teque indiāņiem. Garsija vajāja Quiriquire, līdz beidzās ar vairāk nekā 200 pamatiedzīvotājiem.

Par pamudinātāju tika atzīts indiānis Apacuana. Tā rezultātā viņa tika sodīta ar pātagu un pēc tam karājās ciematā. Tika dots norādījums nekad to nenolaist, lai tas būtu brīdinājums pārējiem nemierniekiem.

Šī vajāšana nogalināja lielāko daļu cilts locekļu.

Apacuana Indija vēsturē

Lai arī stāsts par Apacuana indiāņiem nav plaši izplatīts, tas ir sācis tam veltīt to pelnīto atbilstību.

2017. gada 8. martā viņa mirstīgās atliekas tika aizvestas gulēt Nacionālajā panteonā kopā ar Venecuēlas neatkarības procesa lielajām figūrām.

Tādā veidā viņam tika piešķirta atzinība par visas cilts sacelšanos, lai atbrīvotos no Spānijas valdīšanas viņu zemēs.

Atsauces

1. Monasterios, M (2017) "El Tuy 1577. gadā sauca par Salamankas ieleju. Zinot mūsu vietējo vēsturi Nr. 3" Iegūts 2017. gada 16. jūlijā no vietnes Escripidor30.blogspot.com
2. Peralta, L (2010) "Apacuana, vietējās pretestības simbols nacionālajam panteonam". Iegūts 2017. gada 16. jūlijā no aporrea.org
3. Almarza, L (2017) "Apacuana, Quiriquires vadītājs" Atgūts 2017. gada 16. jūlijā no albaciudad.org
4. Díaz, A (2017) "Panteons saņems Apacuana, Hipólita un Matea mirstīgās atliekas Sieviešu dienas laikā". Iegūts 2017. gada 16. jūlijā el-carabobeno.com
5. Almeida, M (2016) "Quiriquires sacelšanās laikā bija sievietes vārds" Saņemts 2017. gada 16. jūlijā no rielesyneblinas.wordpress.com
6. Ovideo y Baños, J (1723) "Venecuēlas provinces iekarojumu un iedzīvotāju vēsture" PDF. Iegūts 2017. gada 16. jūlijā no vietnēm books.google.co.ve.