SOKRATA FILOZOFIJA: PRINCIPI UN RAKSTUROJUMS - FILOZOFIJA - 2025

Sokrata filozofija sastāv no elementiem, kas savijas svarīgākajām pamats: ideja cilvēks "zināt sevi" -un, tāpēc zinu, kāda labu cilvēka dabu un justa- un atzīšanu neziņa, kas paver iespēju aizturēt jaunas un precīzākas atziņas.

Sokrats neapšaubāmi ir viens no lielākajiem grieķu filozofiem vēsturē, un viņa ieguldījums joprojām tiek pētīts viņa perspektīvu nozīmīguma un specifiskuma dēļ, starp kurām ir svarīgi pieminēt viņa pastāvīgos patieso zināšanu meklējumus un neaizvietojamo dialektisko metodi.

Sokrats, lielisks grieķu filozofs

Tomēr ar šo svarīgo filozofu viss nav tik vienkārši, galvenokārt viņa mācību senatnes dēļ un, otrkārt, tāpēc, ka viņš nekad nav uzrakstījis grāmatu saviem vārdiem. To sauc par "Sokrātu problēmu", kas tiks detalizēti izskaidrots nākamajā sadaļā.

Sokrātu problēma

Visi zinātnieki un filozofi ir vienisprātis, ka Sokrata figūra un līdz ar to visa viņa domāšana varbūt nav bijusi pilnīgi viņa paša. Sokrats savu filozofiju nekad nav ievietojis tekstā, un vienīgais, kas par viņu ir uzrakstīts, ir viņa sekotāju, piemēram, Platona un Ksenofona, produkts.

Daudzi domātāji uzdrošinās apgalvot, ka Platons pat savas domas ielika Sokrata mutē, it īpaši pēdējās viņa rakstītajās grāmatās. Tādēļ ir ļoti grūti nošķirt, ko domāja viņa mācekļi, un to, ko Sokrats patiesībā aizstāvēja un ticēja.

Tomēr tas ir viss, kas bija viņa filozofijā. Šī iemesla dēļ nav citas iespējas, kā to uzskatīt par patiesu, vienmēr paturot prātā, ka, ja rodas pretruna, iespējams, ka tas nāca no tiem, kas par to rakstīja, nevis no paša Sokrata.

Sokrata pamatprincips: dialektikas attīstība

Sokrata galvenais filozofiskais princips bija viņa dialektiskā metode. Sokrats dziļi izpētīja jautājumus, kas saistīti ar kosmoloģiju, un citus variantus, kas viņam palīdz izprast Visumu un pasauli, kurā mēs dzīvojam.

Tomēr viņa vilšanās saistībā ar šajās dabaszinātnēs izmantoto zinātnisko metodi, kā arī lielais relativistisko perspektīvu noraidījums, ko tajā laikā mācīja sofisti, lika viņam izlemt meklēt ceļu, lai panāktu visu lietu universālas definīcijas.

Sokrātam būtiskās definīcijas nebija relatīvs jautājums, tāpēc viņš radīja induktīvu metodi, ar kuras palīdzību varēja iegūt patiesas zināšanas par pasauli un tās elementiem. Pēc viņa teiktā, patiesība bija vienāda neatkarīgi no vietas vai indivīda.

Tādā veidā viņš sāk piemērot to, ko varētu saukt par Sokrāta metodi. Tādējādi Sokrats bija iecerējis veidot dialogu ar draugiem un paziņām, vienmēr cenšoties panākt universālo definīciju.

Metode sastāvēja no divām daļām: ironijas, ar kuras palīdzību cilvēks saprot savu lietu nezināšanu; un maieutika, kas sastāvēja no arvien specifiskākiem jautājumiem un atbildēm līdz konkrēto zināšanu iegūšanai.

Sokratam bija ārkārtīgi svarīgi, lai indivīds atzītu savu nezināšanu, jo bez šī soļa nebūtu vietas patiesībai.

Pēc tam, kad persona, ar kuru viņš veica dialogu, pieņēma viņa nezināšanu par kādu tēmu, Sokrats sāka uzdot jautājumus, uz kuriem partneris atbildēja pats, arvien vairāk nosakot galveno tēmu.

Sokrats šo dialektisko metodi izmantoja visu atlikušo mūžu. To pierāda gandrīz visās Platona grāmatās, kas attēlo viņa skolotāja dialogu ar dažādiem varoņiem par dažādām tēmām, kuras viņš mēģināja definēt.

Sokrata galvenie filozofiskie uzskati

Žaka Luija Deivida Sokrata nāve.

Zinot, ka Sokrata filozofiju ir grūti atdalīt no Platona uzskatiem, ar pēdējiem tekstiem var noteikt noteiktas patiesības, kuras Sokrats aizstāvēja.

Skaidrs ir tas, ka lielākā daļa viņa argumentu un viedokļu bija pilnīgi atšķirīgi no kolēģu atēniešu uzskatiem - gan politikā, gan tikumībā un ētikā.

Sokrats apgalvoja un publiskoja nepieciešamību vīriešiem "rūpēties par savu dvēseli" virs pašreizējām prioritātēm, kas ietvēra satraukumu par karjeru, ģimeni vai pat politisku ceļojumu pilsētā.

Morāle un tikumība

Sokratam morāle bija cilvēka dzīves pamats. Ja cilvēks zinātu, ka viņš ir labs, skaists un taisnīgs, viņš nerīkotos citādi, kā tikai veicot darbības, kas izsludināja un deva šīs cilts rezultātus.

Šis grieķu filozofs bija slavens ar savu ironiju un morāli, kā arī ar skaidru izpratni par savu neziņu par jautājumiem, kurus viņš izskatīja. No tā izriet dialektiskā metode, kurā vienmēr uz viņa jautājumiem atbildēja viņa dialoga partneris.

Tādā veidā viņš varēja izplatīt savas zināšanas radinieku un draugu starpā, ar nolūku stimulēt savus tikumības un gudrības meklējumus. Tāpat viņš uzskatīja, ka patiesa laime nāk no morāles taisnības; tas ir, tikai morāls cilvēks patiešām varēja dzīvot laimīgu dzīvi.

Visbeidzot, Sokrats aizstāvēja ideju, ka pastāv universāla cilvēka daba ar vienādām universālām vērtībām, kuras ikviens cilvēks varētu izmantot kā rokasgrāmatu, lai rīkotos morāli dienu no dienas.

Šīs Sokrātu teorijas vissvarīgākā daļa? Indivīda vēlme un iniciatīva zināt šo nemainīgo un taisno dabu.

Politika

Sokratam idejas un lietu patiesās būtības pieder pasaulei, kuru var sasniegt tikai gudrais, tāpēc viņš stingri turējās pozīcijā, saskaņā ar kuru filozofs bija vienīgais, kurš bija piemērots valdīšanai.

Tas, vai Sokrats piekrita demokrātijai vai nav, ir strīdīgs jautājums. Lai gan ir ļoti skaidrs, ka Platons kritizēja šo pārvaldes formu, nav skaidrs, vai Sokrats domāja tāpat: ir ļoti iespējams, ka daudzas no frāzēm un teikumiem, ko pēdējais izteica pret demokrātiju, bija tikai Platona radošais produkts.

Misticisms

Vēl viena svarīga Sokrata filozofijas seja bija mistika. Ir zināms, ka Sokrats praktizēja zīlēšanu un ka viņš bija ļoti tuvu Diotimai - priesterienei, kurai viņš piedēvēja visas savas zināšanas par mīlestību.

Filozofs ir atzīts arī par runu par noslēpumainajām reliģijām, reinkarnāciju un pat mītiem un leģendām, kuras var uzskatīt par nereālām un bezjēdzīgām.

Tāpat Sokrats daudzas reizes (vienmēr izmantojot Platona dialogus) pieminēja noslēpumainas balss vai signāla esamību, kas lika manīt, kad viņš gatavojas kļūdīties.

Lai arī daudzi apgalvo, ka šis signāls nebija nekas cits kā viņa paša intuīcijas fenomenoloģija, viss tomēr liek domāt, ka Sokrats uzskatīja, ka tam ir dievišķa izcelsme un tas nav atkarīgs no viņa domām vai uzskatiem.

Atsauces

1. Sokrata dzīve un domas (2001) Atgūts no webdianoia.com
2. Cohn, Dorrit (2001) Vai Sokrats runā par Platonu? Pārdomas par atvērtu jautājumu. Jaunā literārā vēsture
3. Kamtekar, R. (2009) Sokrata pavadonis. Džons Vilijs un dēli
4. Vander Waerdt, PA. Sociālā kustība. Cornell University Press, 1994
5. Hadots, P. (1995) Filozofija kā dzīvesveids. Oksforda, Blekvela
6. Navija, Luiss E. Sokrāts, cilvēks un viņa filozofija. University Press of America