CRO-MAGNON CILVĒKS: ĪPAŠĪBAS, DZĪVE UN UZTURS - VĒSTURE - 2025

Cro-Magnon cilvēks ir sava veida cilvēks tuvāk faktiskajai cilvēka evolūcijas ķēdē. Viņu pēdas ir atrastas apmēram 50 tūkstošu gadu laikā. Viņš bija pirmais, kurš pieradināja uguni, gatavoja maltītes un spēja sasaistīt stāstus un mutiski nodot tos saviem pēcnācējiem.

Cro-Magnon cilvēks ieradās sarežģītajā ētikas un filozofijas jomā un dzīvoja kopā ar neandertāliešu cilvēku. Šis paraugs atstāja informāciju par dzīves veidu un kultūras aspektiem alu gleznojumos, kas atrodami dažādās alās.

Cro-Magnon vīriešu galvaskauss

Lartetas atklājums

Gandrīz pirms 150 gadiem, 1869. gada martā, franču ģeologs Luiss Lartets atrada piecus skeletus, kas veidoja vēsturi.

Lartets analizēja alu, kuru finansēja Henrijs Kristijs. Pēdējais bija viens no arheoloģijas un antropoloģijas tēviem, baņķieru ģimenes dēls, kurš veltīja sevi piedzīvojumiem un ceļojumiem arheoloģiskos nolūkos.

Luiss Lartets bija kopā ar citiem cilvēkiem vienā no saviem braucieniem uz Francijas dienvidaustrumiem. Viņš atradās alā, ko sauc par Cro-Magnon, netālu no Les Eyzie de Tayac Sireuil, Dordoņā. Tur viņi atrada trīs pieaugušu vīriešu, sievietes un augļa skeletus. Šis atklājums šokēja pasauli.

Cro-Magnon cilvēka raksturojums

Fiziskā

- Garākais skelets bija 1,80 metru garš.

- Viņam bija ievērojams zods.

- Tam bija 1590 cm ³ galvaskausa.

Vistuvāk šīm īpašībām atradās Neardental vīrieši, kas bija hominīdu grupa, kas dzīvoja Centrāleiropā apmēram pirms 300 000 gadu.

Kultūras

Cro-Magnon cilvēks sāka filmēties paleolītā laikposmā, ko raksturoja kā ziemeļbrieža vecumu. Viņa dziesmas tika atstātas uz daudzu alu sienām, kur joprojām saglabājusies alas glezna. Šie darbi ir vizuāli pārskati par medībām ar dzīvniekiem, stratēģijas, paņēmieni un pat svinības.

Dažiem antropologiem šīs gleznas ir daļa no didaktiskās shēmas. Tie tiek uzskatīti par sava veida seno grafiti, kas domāti medību mākslas mācīšanai. Citiem tie ir daļa no reliģiskiem rituāliem: kad notikums ir apgleznots uz sienas, tas tiek maģiski notverts un tāpēc iekarots.

Visbeidzot, citi vēsturnieki alu gleznojumus interpretē kā pirmos cilvēces saīsinātos pārskatus.

Mākslinieki šīs gleznas saprot kā pirmās estētiskās kultūras izpausmes. No savas puses daudziem komunikācijas zinātniekiem šādas izpausmes ir stāsti, kas bija pirms rakstiskās valodas: pirmie mediju diskursi.

Dzīvesveids

Cro-Magnon cilvēks dzīvoja Eiropā, Āzijā un Āfrikā. Viņš bija daļēji nomadisks; tas ir, tas nekļuva pilnīgi mazkustīgs vai nepalika vienā vietā, bet arī nedzīvoja pastāvīgā kustībā.

Medības un pulcēšanās bija viņu dzīves pamatvirzieni. Viņš grupā medīja lielus dzīvniekus, bet mazākos - noķēra, uzstādot slazdus.

Medības bija rezervētas vīriešiem, un augļu vākšana bija sieviešu un bērnu rokās. Turklāt viņi zināja, kā strādāt ar akmeni, un izstrādāja instrumentus un ieročus.

Sociālā organizācija

Tāpat kā Cro-Magnon devās mākslā, tas arī deva ieguldījumu vēstures veidošanā, radot vārdu.

Ir svarīgi atcerēties, ka valodu raksturo tās simboliskā spēja. Tas rada skaņas, kas nekavējoties izsauc idejas, formas, objektus, emocijas un situācijas. Šis aicinājums, kas piešķir katrai skaņai nozīmi, tiek panākts tikai tad, ja ir vienošanās starp vienas sugas būtnēm.

Kad tas ir izdarīts, var notikt arī apmaiņa ar citām sugām. Prasība ir abstrakcijas spēja, kas ir pietiekami attīstīta, lai pieņemtu simboliku un tās nozīmi.

Mutiska komunikācija

Krona Magnona cilvēks pārgāja no skaņu artikulācijas uz skaņu izpratnes semantisko sarežģītību. Viņš radīja artikulētu valodu, un tā ir organizācijas izcelsme, jo spēja dalīties rada vienošanos un gala rezultāts ir sociāla organizācija.

Pateicoties šai valodai, gleznas un rituāli tika dalīti, un tiem bija nozīme. Virs materiālās kultūras (rīki un infrastruktūra) šīs puspulkādisko būtņu grupas sāka būt viena.

Dzimst kopīga kultūra, kurā ir ieradumi, tradīcijas un paražas, un svarīga izdzīvošanas informācija tiek nodota no paaudzes paaudzē.

Meta stāsti

Tas ir pirmo meta stāstu parādīšanās brīdis, kurā tiek stāstīti vīriešu un sieviešu eposi. Tie ir stāsti, kuriem ir kopīga izcelsme un kopīgi meklējumi, kas runāja par cilvēku grupu izcelsmi.

Viņi arī meklēja atbildes uz eksistenciālām ciešanām, šaubām un bažām. Šķiet, ka reliģijas nomierina nepilnības vai bedres zināšanās, kā arī cerības balzams, saskaroties ar sarežģītām situācijām.

Vārds ar nozīmi rada jaunu soli evolūcijā. Kopš tā brīža tās nebūs mazas grupas, bet gan tautas un ciltis ar kopēju pagātni, kopīgu redzējumu un kopīgiem sapņiem.

Garīgā evolūcija

Cro-Magnon, garāks un slaidāks nekā neandertālietis, būs mazāk atkarīgs no tā fiziskā spēka un instinkta. Tagad jūsu spēks ir iegūtajās un dalītajās zināšanās.

Kopš tā brīža evolūcija sāksies nevis fiziski, bet gan mentāli. Sāks augt smadzenes, argumentācija, loģika, dati un pieredze.

Cro-Magnons bija daļēji nomadu valodas un ar visām bagātībām un smalkumiem noveda viņus pie nākamā posma: infrastruktūras veidošanas.

Barošana

Spānijas Ovjedo universitātes pētnieks Žozē Manuels Gēmess Tabanera interesējās par Cro-Magnon barošanu un tā saistību ar šī parauga evolūcijas lēcienu. Viņa pētījuma rezultāti ir aprakstīti darbā Cilvēka uzturs pleistocēnā.

Ja sugai ir problēmas ar barošanu, vispirms jācieš tās iemūžināšana. Ja mātīte nav labi paēdusi, rodas amenoreja. Tas noved pie ne-ovulācijas un tādējādi notiek sterilitāte.

Apledojuma sekas

Ledus laikmetu laikā, kad planēta iesaldēja, dzīvnieki pazuda, lai tos medītu, un ķermeņi pieauga. Indivīdi kādu laiku spēja pretoties, bet radīt pēcnācējus nebija iespējams. Saistībā ar medībām un makšķerēšanu pārtika sabojājas, ja to nav iespējams saglabāt.

Tomēr sabiedrība, kas iemācās efektīvi komunicēt, arī sāk dalīties ar paņēmieniem, izgudrot, ieviest jauninājumus un meklēt izdzīvošanu. Pārtikas uzglabāšana un konservēšana ir daļa no šīs izdzīvošanas.

Pat ja skarbā vidē ir vairāk uztura dažādības, sieviete var aizpildīt savus tauku slāņus. Smadzeņu pelēkās vielas izmērs palielinās, izdala leptinu, aktivizē hormonālo sistēmu un palielina jūsu auglību.

Plānotais uzturs

Uguns un sāls klātbūtne atbalsta diētas maiņas teoriju. Konsekventāks, plānots un organizēts uzturs lika Cro-Magnon garantēt tā pastāvīgumu uz planētas.

Olbaltumvielas, dārzeņi un minerāli, papildus iespējai gatavot ēdienu, lai padarītu to sagremojamāku, palīdzēja sugas attīstībai.

No otras puses, Cro-Magnon varētu piekrist; viņš zināja uguni, ražoja savus instrumentus un izstrādāja keramiku. Viņi pat izstrādāja Mēness kalendāru, kas ļāva plānot stādījumus. Šīs ir svarīgas priekšrocības, lai garantētu nākamo soli: organizētu sabiedrību.

Tajā brīdī notika pirmā darba dalīšana. Parādījās lauksaimniecība un lopkopība, kā arī ādas aizsardzības līdzekļu - apģērba - ražošana.

Šīs sociālās organizācijas rezultātā vienā un tajā pašā alā tika izveidoti dažādi biotopi. Un Cro-Magnon vīrs atzinīgi novērtēja savu jauno lēcienu - Homo sapiens; tas ir, cilvēks, kāds mēs viņu šodien pazīstam.

Atšķirības starp Cro-Magnon un Neanderthal

Acīmredzot neandertālieši un Cro-Magnons pastāvēja dažus gadsimtus. Ir pat speciālisti, kuri norāda, ka viņi Āzijas reģionā mēģinājuši integrēties un iegūt bērnus.

Starp galvenajām atšķirībām ir:

- Neandertālieši bija lielāki.

- Neandentālajiem bija vairāk spēka.

- Cro-Magnons bija mazāk izturīgi, bet garāki nekā Neandertālieši.

- Neandertāliešos galvaskauss bija apjomīgāks.

Neandertāliešu pazušana

Pastāv vairākas hipotēzes par vīrieša pazušanu no Neardental. Daži no tiem, kas tiek apstrādāti, ir vīruss, nespēja pavairot vai nespēja pielāgoties klimata pārmaiņām.

Patiesība ir tāda, ka viņiem bija daudz kopīga ar Cro-Magnon vīru. Piemēram, viņi parādīja rūpes par dzīvi pēc nāves un par transcendenci; tas viņiem lika veikt sarežģītus apbedīšanas rituālus. Viņi arī dalījās kosmetologu koncepcijās un ķermeņa rotājumos.

Pēc pēdējā ledus laikmeta iestāšanās, apmēram pirms 12 tūkstošiem gadu, kroņ-magnoni padevās Homo sapiens. Tad sākās cilvēces vēsture.

Atsauces

1. Frandulic, Andrea (2011). Vārda cilvēks analīze oficiālajā arheoloģijas diskursā: radikāla feministu perspektīva. Atlantijas un Vidusjūras reģiona žurnāls 13. lpp. 9-15. Valparaíso Pontifikālā katoļu universitāte. Atgūts no: dx.doi.org
2. Gacto, Mariano, Aquilino Sánchez Pérez un Marina Gacto Sánchez (2006). Valoda, gēni un evolūcija. Spānijas Lietišķās valodniecības žurnāls 19: 119-128. Spānija. Atgūts no: s3.amazonaws.com
3. Gēmezs Tabanera, Žozē Manuels (2008). Cilvēka uzturs pleistocēnā. Žurnāls Espacio, Tiempo y Forma. I sērija, jauns laikmets. Aizvēsture un arheoloģija, t. 1, 2008. Nacionālā tālmācības universitāte. Madride. Atgūts no: magazines.uned.es
4. Herberts, Z., Lajarrige, J., un Dyèvre, L. (2000). Barbare dans viņam dārzā. Rocher izdevumi. Francija. Atgūts no: acantilado.es
5. Lecuona Viera, JM (2002). Nāves arheoloģijas vēsture un bioarheoloģija Fuerteventurā. Laspalmasa universitāte. Atgūts no: bibacceda01.ulpgc.es
6. Martínez, Stella Maris (2009). Cilvēku barošana. Bioloģiskā un medicīniskā perspektīva Medicīnas žurnāls, - 69. sējums - Nr. 4. Medicīnas zinātņu fakultāte, Universidad, Nacional de Rosario. Atgūts no: scielo.org.ar
7. Vásquez, Alejandra un Honorato, Brayan (s / f) UZŅĒMĒJDARBĪBA, La Network-Centric; ORGANIZĀCIJAS, to ietekme uz zināšanu pārvaldību. Žurnāls Ekonomika un administrācija, Čīle. Atgūts no: repositorio.uchile.cl