Mexica reklāmkarogs ir cilšu zīmotnes, kas pārstāv dibināšanu pilsētas Tenochtitlan. Tradicionālais pilsētas dibināšanas datums bija 1345. gads. C. Tas atradās uz salas netālu no Teksasokas ezera rietumu krasta Meksikas centrā.
Tenočtitlans bija acteku civilizācijas galvaspilsēta un reliģiskais centrs. Tas bija vissvarīgākais acteku centrs, līdz to iekarotāji iznīcināja 1521. gadā AD. C. Mūsdienu Mehiko tagad atrodas virs daudzām tās atliekām.
Meksikas dibināšanas mīta ilustrācija; ērglis, čūska un nopal. Ludovicus Ferdinandus darbs, avots: wikipedia.org
Meksikas reklāmkarogu elementi attiecas uz leģendu par šīs pilsētas dibināšanu. Leģenda vēsta, ka Ezlanas iedzīvotājiem bija jāpamet savas mājas pēc Saules Dieva un Huitzilopochtli kara rīkojuma. Topošajai Meksikai bija jāatrod apsolītā zeme, kas atradās vietā, kur uz kaktusa sita ērglis.
Laika gaitā reklāmkarogs kļuva par acteku impērijas simbolu. Tomēr viņš nebija vienīgais. Katrai Mesoamerikāņu kultūru etniskajai grupai bija ierasta prakse karos nēsāt savus plakātus.
Šīs emblēmas neatgādināja Eiropas teritoriju karogus. Viņi drīzāk atgādināja romiešu izmantoto zīmi.
Vēsture
Pēc viņu pašu ierakstiem, meksikāņi smagā sausuma dēļ pametuši savu dzimteni Ezlanu. Vairākos kodikos parādīts, ka Meksika nes savas patrones dievības Huitzilopochtli elku. Pēc divu gadsimtu migrācijas, ap 1250. gadu AD, meksikāņi ieradās Meksikas ielejā.
Pēc ierašanās viņi apmetās uz neliecinošo Chapultepec kalnu. Tur viņi kļuva par Culhuacan pilsētas vasaļiem. Atzīstot viņu palīdzību kaujā, meksikāņi uzņēma vienu no ķēniņa meitām, kuru pielūdza kā dievieti.
Kad karalis ieradās apmeklēt ceremoniju, viņš atrada vienu no meksikāņu priesteriem, ģērbtu meitas noplakamajā ādā. Meksika informēja karali, ka viņu dievs Huitzilopochtli ir lūdzis princeses upuri.
Pēc princeses upura sākās sīva cīņa, kuru meksikāņi zaudēja. Viņi bija spiesti pamest Chapultepec un pārcelties uz dažām purvainām salām ezera vidū.
Saskaņā ar Meksikas mītu acteki nedēļām ilgi klejoja, meklējot vietu, kur apmesties. Huitzilopochtli parādījās Meksikas vadītājiem un norādīja vietu, kur uz kaktusa, kurā tika nogalināta čūska, bija iesēdies liels ērglis.
Šī vieta, tieši purva vidū, bija vieta, kur Meksika nodibināja Tenočtitlānu. Pilsēta strauji pieauga kā tirdzniecības un militārais centrs. 1427. gadā meksikāņi sakāva Tepanekas, kļūstot par lielāko politisko spēku Meksikas baseinā. Kopā ar Texcoco un Tlacopan viņi nodibināja Trīskāršo aliansi.
Kopš tā laika Meksikas reklāmkarogs ir aizstājis pārējos identitātes simbolus. Katru reizi, kad šī armija iekaroja jaunu teritoriju, šīs uzvaras tika atzīmētas ar ērgļa karodziņu un čūsku, kas triumfējoši vicināja iekarotā tempļa augšpusē.
Meksikas reklāmkarogu raksturojums
Meksikas reklāmkarogs ir pašreizējo Meksikas nācijas nacionālo simbolu priekštecis. Uz vairoga ir četri elementi, kas raksturoja šo reklāmkarogu: akmens, riņķis, ērglis un čūska.
Tie ir izgājuši evolūcijas procesu. Tomēr daudzos pieminekļos un kodeksos, kas tiek saglabāti pēc pilsētas iznīcināšanas, oriģinālās detaļas var novērtēt.
Tādējādi daudzās kompozīcijās, kas attēloja Tenočtitlana dibināšanu, var novērot glifu, iegravētas vai apgleznotas zīmes, kuras īpaši izmantojuši maiji.
Daudzi speciālisti apgalvo, ka šis konkrētais glifs bija akmens. Tas rodas no ūdeņiem, un uz akmens ir kaktuss. Uz nūjas, kas pārklāta ar tunzēm, ir ērglis, kurš izēd čūsku.
Dažās kodēs čūska neparādās. Citās to aizstāj putns. Turklāt meksikāņu skulptūrā Teocalli de la Guerra Sagrada no zemes dzimis kaktuss ar tunzivīm. To attēlo figūra ar muti un zobiem, ko sauc par Tlaltecuhtli. Un no putna knābja rodas atl-tlachinolli vai dubultā strāva. Šo simbolu var viegli sajaukt ar čūsku.
Pēc Tenočtitlāna ieņemšanas par šo simbolisko kompozīciju vairs nebija zināms. Trīsdesmit piecus gadus vēlāk viņš atkal parādījās Jaunās Spānijas arhibīskapa Don Alonso de Montúfar rokās. Drīz šo ikonogrāfisko komplektu sāka redzēt arī fasādēs, tempļu durvīs un klosteros.
Simbolika
Tenohtitlan dibināšanas dažādo versiju sižets ir saistīts ar Meksikas reklāmkarogu simbolisko saturu. Daļa leģendas stāsta, ka dievs Huitzilopochtli bija izraidījis savu māsu Malinalxochitl no Meksikas klaniem.
Gadu vēlāk viņas dēls Kopils mēģināja atriebties, kad meksikāniete, viņa brālēni, ieradās Čaptepepekā. Bet viņa sazvērestība, lai uzbruktu Huitzilopochtli klaniem, tika atklāta.
Tad Meksikas priesteri viņu noslepkavoja un viņam izgrieza sirdi. Kad viņi ienesa sava dieva sirdi, viņš lika viņiem to iemest Teksokoka ezerā. Tas nokrīt uz akmens, no kura dzimst kaktuss.
Pēc tam akmens tiek uzskatīts par upurētās Kopila sirds simbolu. Nopala savukārt ir upurēšanas koks. Tās sarkanie augļi pārstāvēja ieslodzīto sirdis, kuri tika upurēti kā upuris Huitzilopochtli.
No otras puses, Meksikas simbolikā ērglis iemieso Sauli. Tas, savukārt, pārstāv dievu Huitzilopochtli, debess mednieku. Ērgļa attēli, kas paēd čūsku vai citus putnus, apzīmē šī dieva uzvaru pār saviem ienaidniekiem.
Šajā ziņā čūska starp lauksaimniecības tautām simbolizēja auglību. Ērgļu čūsku opozīcija liecināja par Meksikas karotāju triumfu pār zemniekiem, kuri apdzīvoja Meksikas ieleju.
Tomēr attiecībā uz ērgļa un čūskas pāriem ir vēl viena interpretācija. Daudzi zinātnieki uzskata, ka čūska pārstāvēja nakts tumšos spēkus. Cilvēku upuri ļāva saules dievam Huitzilopochtli (ērglim) atgūt dzīvībai svarīgo spēku, kuru viņš zaudēja pastāvīgajā cīņā pret ļaunajiem spēkiem (čūska).
Atsauces
- Florescano, E. (2012). Pamata testi. Barselona: Vērsis.
- Cartwright, M. (2013, 25. septembris). Tenočtitlāns. Iegūts 2018. gada 2. februārī no senās.eu.
- Jarus, O. (2017, 16. jūnijs). Tenochtitlán: acteku galvaspilsētas vēsture. Iegūts 2018. gada 3. februārī no senās.eu.
- Herzs, M. (2017. gads, 28. decembris). Tenočtitlana fonda leģenda. Iegūts 2018. gada 2. februārī no iekšpuses-mexico.com.
- Maestri, N. (2017, 08 aprīlis). Acteku izcelsme un Tenočtitlana dibināšana. Iegūts 2018. gada 4. februārī vietnē domaco.com.
- Matos Moctezuma, E. (2009) .Pirmspanijas Meksika un nacionālie simboli. Meksikas arheoloģija, Nr. 100, lpp. 46-53.
- Alberro, S. (1998). Ērglis, kaktuss un krusts. Saņemts 2018. gada 4. februārī no nexos.com.mx.
- Meksikas arheoloģija. (s / f). Mīts par Meksikas Tenočtitlanas dibināšanu. Saņemts 2018. gada 4. februārī no arqueologiamexicana.mx.
- Delgado de Cantú, GM (2004). Meksikas vēsture, vēsturiskais mantojums un nesenā pagātne. Meksika: Pīrsona izglītība.