Literārs kreacionisms bija kustība, kas izstrādāts pēc gada sākumā divdesmitā gadsimta vidū spāņu rakstniekiem Francijā, Spānijā un Latīņamerikā. Tiek uzskatīts, ka tā dibināšanu ap 1916. gadu Parīzē piešķīra Čīles dzejniece Vicente Huidobro.
Sākot no Francijas, valsts, kurā Huidobro dzīvoja līdz Otrajam pasaules karam, kreacionisms ietekmēja tādus spāņu dzejniekus kā Diego Cendoya un Juan Larrea, lai panāktu lielu ietekmi uz avangarda dzejniekiem Francijā, Spānijā un Latīņamerikā.
Kreatīvisma rakstniekiem dzejnieka funkcija bija radīt iedomātu un personisku pasauli, nevis aprakstīt pasauli, ko piedāvāja realitāte.
Šie rakstnieki apvienoja attēlus un metaforas, izmantojot oriģinālo vārdu krājumu un neracionāli apvienojot vārdus.
sākums
Pēc Huidobro teiktā, kreacionisms nebija skola, kuru viņš centās atrast un izplatīt, bet teorija, kuru viņš pats sāka izstrādāt ap 1912. gadu.
Saskaņā ar to pirmie šī autora darbi nebija pilnībā kreativistiski noskaņoti, bet tajos jau varēja uztvert pirmos literārās strāvas soļus.
Nosaukums "kreacionisms" cēlies no reliģiskām doktrīnām, kas uzskata, ka visas dzīvās lietas nāk no radītāja dieva rokas.
Šajā ziņā Huidobro ierosināja, ka autorei ir jāizpilda sava Visumu un sava darba loģiku radītāja dieva loma.
Tomēr to nevajadzētu sajaukt ar "kreacionistu" doktrīnām. Tas ir, tie, kas pretojas evolūcijas teorijām, kas uztur reliģisko pārliecību, ka ir radītāja dievs.
raksturojums
Kreacionisma galvenā iezīme bija mimesis noraidīšana, tas ir, realitātes atspoguļojums ticamā veidā. Saskaņā ar kreacionistu dzejnieku ideoloģiju atsaukšanās uz esošo realitāti nozīmē neko neradīt.
Pasaulēs, kuras dzejnieki veido saviem darbiem, viņi uzņemas “maza Dieva” lomu, kā Huidobro aprakstījis savā dzejā “Poētiskā māksla”. Šī iemesla dēļ viņa darbos bija atļauts viss, ieskaitot jaunu vārdu radīšanu vai metaforu izmantošanu bez loģiskām pamatām.
Kreacionisti, dzejniekam bija jāpārtrauc attēlot dabu savos darbos, lai sāktu radīt savu pasauli. Tāpēc kreacionistu dzeja nozīmēja nepieciešamību radīt jaunus attēlus, kas būtu pietiekami spilgti, lai paši par sevi izveidotu jaunu realitāti.
Šī iemesla dēļ kreacionisms izmantoja dažādas tehnikas, lai tuvotos šīm jaunajām pasaulēm, kas tika izveidotas katra autora darbā.
Dažās no šīm pasaulēm bija iekļautas jaunas valodas, kas sabojājās ar valodas normām un estētiku, kā arī ar sintakse.
Tāpat viņi izmantoja vārdu spēles, garas uzskaitījumu secības, neracionālas spēles un stāstījuma līnijas trūkumu, kas viņu darbiem piešķīra nejauša objekta izskatu, kas rodas no radītāja dieva rokas.
Šo iracionālo struktūru, kurai nav nozīmes un kas ir šķirta no estētiskajām normām, lielā mērā ietekmēja citi avangardi, piemēram, ultraisms un dadaisms.
Vēl viena galvenā iezīme bija tā poliglots raksturs. Ņemot vērā, ka šo tendenci galvenokārt veido Parīzē reģistrētie spāņu valodā runājošie autori, viņu darbi saplūda dažādās valodās, kuras dažreiz tika izmantotas nediferencēti.
Galvenie pārstāvji
1- Vicente Huidobro
Vicente Huidobro dzimis 1893. gadā Santjago de Čīlē un nomira Kartahenā (Čīle) 1948. gadā. Tiek uzskatīts, ka viņš bija kreacionisma dibinātājs un galvenais eksponents, kā arī lielisks avangarda veicinātājs Latīņamerikā.
Kreatīnisma maksimālo attīstību panāca Huidobro, uzturoties Parīzē - pilsētā, kurā viņš ieradās 1916. gadā, pasaules kara vidū. Vēlāk viņš dosies uz Madridi, kur satiksies ar jauniem rakstniekiem, kuri bija pašreizējās sekotāji.
Altazors, viņa galvenais darbs, tika publicēts 1931. gadā, un tas bija simpātiskākais kreacionisma romāns. Tomēr Huidobro apgalvoja, ka kopš 1912. gada, pirms pirmā ceļojuma uz Parīzi, viņš sāka radīt kreatīvisma rakstus.
1925. gadā viņš atgriezās Čīlē un kopš ierašanās uzņēmās aktīvu literāro un politisko darbu, ko uzsver žurnāla La Reforma dibināšana un dienas laikraksts Acción. Turklāt viņa politiskā aktivitāte lika viņam kandidēt uz prezidentu, neveiksme, kas viņu motivēja atgriezties Parīzē.
2 - Huans Larrea
Huans Larrea dzimis Bilbao 1895. gada martā un miris Argentīnā 1980. gadā. Pirmās publikācijas viņš publicēja ultraistiskās kustības žurnālos. Tomēr vēlāk viņu saistīja ar kreacionismu, motivējot ar savu tuvību Vicente Huidobro.
Parīzē viņš kontaktējās ar citiem avangardiem, piemēram, dadaismu un sirreālismu, un viņš kā poētisko valodu pieņēma franču valodu, lai pēc viņa teiktā sasniegtu maksimālu radošu brīvību attiecībā uz dzimtās valodas saitēm.
Viņa viss darbs tika publicēts Spānijā 1960. gados, kad avangarda dzeja sasniedza lielāku uzplaukumu. Grāmatu, kas apvienoja viņa dzeju, sauca par Versiju Celesti, un šīs publikācijas rezultātā viņš kļuva par kulta dzejnieku.
Pēc caurbraukšanas Parīzē viņš pārcēlās uz Latīņameriku ar nolūku uzzināt vairāk par šī kontinenta oriģinālajām tautām.
Visbeidzot viņš apmetās Argentīnā, kur veica bagātīgas dzejas un biogrāfiskas publikācijas par autoriem, ar kuriem viņš bija saistīts.
3- Gerardo Diego
Gerardo Diego dzimis Santanderā 1896. gada oktobrī un nomira Madridē 1987. gada jūlijā. Lai arī viņa dzejas un literatūras karjera sākās ar pieeju tradicionālajiem pantiem, viņa laiks Parīzē viņam ļautu mijiedarboties ar avantūristiem. Laiks.
Šajā pilsētā viņš tikās ar Vicente Huidobro, pateicoties kuram viņš uzdrošinājās radīt tekstus ar kreacionisma īpašībām.
Turklāt viņš pats vēlāk atzīs savu vājumu pret citiem mākslas un literārajiem avangardiem, piemēram, kubismu un dadaismu. Faktiski dažādu straumju īpašību saplūšana bija viena no tās galvenajām īpašībām.
Laika dēļ Parīzē viņš publicēja žurnālus Imagen (1922) un Manual depuma (1921). Piemēram, šajā pēdējā grāmatā viņš sakausē divus vai trīs dzejoļus vienā un tajā pašā dzejolī, vienlaikus radot jaunus attēlus.
Atsauces
- Biogrāfijas un dzīves. (SF). Džerardo Djego. Atgūts no: biografiasyvidas.com
- Dons Kihots. (SF). Vicente Huidobro. Atgūts no: donquijote.org
- Harlan, C. (2015). Kas ir kreacionisms? Atgūts no: aboutespanol.com
- Poētika. (2009). Vicente Huidobro. Atgūts no: poeticas.es
- Encyclopaedia Britannica redaktori. (1998). Kreacionisms. Atgūts no: britannica.com