Pēc daudzu ekspertu domām, Olmecas valdības forma varētu būt bijusi teokrātija. Šī kultūra uzplauka Veracruz dienvidu apakšējā piekrastes reģionā un Tabasco rietumu daļā Meksikas līcī apmēram no 1250. līdz 500. gadam pirms mūsu ēras.
Pateicoties jauniem arheoloģiskiem atklājumiem, Olmec tiek uzskatīti par pirmo lielo Mesoamerikāņu civilizāciju. Tiek uzskatīts, ka Olmecas kultūra ir bijusi visu nākamo Mesoamerikāņu kultūru, piemēram, maiju un acteku, priekštece.
Teokrātija kā Olmecu valdības forma
Parasti tiek pieņemts, ka Olmeki, tāpat kā vairums Mesoamerikāņu civilizāciju, kas viņiem bija sekojuši, bija teokrātiska sabiedrība.
Teokrātija ir valdības forma, kuru vada dievišķība vai ierēdņi, kuriem it kā jābūt dievišķi vadītiem. Tad valdību vadītāji ir ļoti izplatīti kā garīdznieki. Ir arī raksturīgi, ka valsts tiesību sistēma ir balstīta uz reliģijas likumiem.
Tādējādi Olmeču kopienas centros pastāvētu skaidri atšķirīgas sociālās klases: priesteri, birokrāti, tirgotāji un amatnieki.
Tie no priviliģētajām klasēm dzīvoja smalki veidotās akmens konstrukcijās. Daudzas no šīm konstrukcijām bija tempļi virs piramīdām.
Olmecs bija bruģējis ielas un akveduktus, kas šiem tempļiem ienesa ūdeni.
Šķiet, ka arheoloģiskie atklājumi atbalsta teokrātiskās valdības teoriju. Pārstāvēja slavenās kolosālās bazalta galvas, iespējams, virsniekus vai karaļus.
Turklāt tiek uzskatīts, ka raudošās mazuļa sejas statuetes simbolizē Olmecas dievību pēctečus. Šie un citi simboliski artefakti apzinās reliģijas nozīmi šajā kultūrā.
Savukārt arheologs Ričards Diehls ir identificējis šīs civilizācijas reliģiskos elementus.
Šajā sociokulturālajā kontekstā bija svētas vietas, rituāli, ko veica šamaņi un / vai valdnieki, un kosmosa koncepcija, kurā dievišķās būtnes un dievi kontrolēja Visumu un mijiedarbojās ar cilvēkiem.
Citas teorijas
Daudzi teorētiķi uzskata, ka arheoloģiskie pierādījumi nav pietiekami, lai apstiprinātu, ka olmeki bija teokrātiska sabiedrība. Tādā veidā ir ierosināts, ka tā varētu būt bijusi impērija, galvaspilsēta vai pat rudimentāra valsts forma.
Pirmkārt, impērija tiek definēta kā liela politiska vienība, kurai ir liela teritorija vai vairākas teritorijas vai tautas, kas ir vienas suverēnas varas pakļautībā.
Daži apgalvo, ka olmeki bija impērija, kas politiski, ekonomiski un militāri dominēja pār citiem vietējiem līderiem.
Bet maz ticams, ka iedzīvotāju skaits bija pietiekami liels, lai būtu armija, kas kontrolētu citas vietas. Nav arī arheoloģisko pierādījumu, kas pamatotu šo ideju.
No otras puses, galvaspilsētas ir hierarhiski organizētas sabiedrības, kuru iekšējās organizācijas pamatprincips ir rangs.
Šajos gadījumos visaugstāko rangu ieņem priekšnieks. Fakts, ka daudzas no sabiedrībām, kurām bija kontakti ar Olmecs, izstrādāja sarežģītas virsvadības, šķiet, apstiprina šo teoriju. Tomēr tas vēl nav pierādīts.
Visbeidzot, par olmekiem runā arī kā par valsti. Valsts ir diezgan sarežģīta sabiedrība, kurā ir labāki apstākļi nekā cilts.
Tas nozīmē arī skaidru sociālo klašu diferenciāciju. Daudzi uzskata, ka Olmecas kultūra sasniedza primitīva stāvokļa līmeni, kur bija ļoti centralizēta iedzīvotāju kontrole.
Atsauces
- Cheetham, D. (2006). Amerikāņu pirmā kolonija? Arheoloģijas arhīvos. 59. sējums, Nr. 1, janvāris-febr.
- Marks Cartwright (2013, 30. augusts). Olmecas civilizācija. Atgūts no seno.eu.
- Teokrātija. (2014. gads, 04. novembris). Encyclopædia Britannica, inc. Atgūts no britannica.com
- Teokrātija. (nd). Merriam-Webster tiešsaistē. Pie Merriam-Webster. Atgūts no merriam-webster.com
- Waldman, C. (2009). Ziemeļamerikas indiāņu atlants. Ņujorka: izdevējdarbība Infobase.
- Minsters C. (2017. gada 7. marts). Pirmā Mesoamerikāņu civilizācija. Atgūts no domaco.com.
- Impērija. (nd). Merriam-Webster tiešsaistē. Pie Merriam-Webster. Atgūts no merriam-webster.com.
- Baseins, C (2007). Olmecas arheoloģija un agrīnā Mesoamerika. Kembridža: Cambridge University Press.
- Evanss S. un Vebsters DL (2013). Senās Meksikas un Centrālamerikas arheoloģija: enciklopēdija. Ņujorka: Garland izdevējdarbība.
- Bernāls. B. (1969). Olmecas pasaule. Kalifornija: University of California Press.