Pārtikas Borgia grāmata satur virkni Vidusamerikas manuskripti, kas saistīti ar zīlēšana ir. Arheoloģijas zinātnieki to uzskata par vienu no vissvarīgākajiem mākslinieciskajiem atveidojumiem un ilustrējošu pēdu no senās Meksikas uzskatiem.
Tā ir daļa no nedaudzajiem dokumentiem, kas pirmskolumbo ir saglabājušies mūsdienās. Detalizēti izpētot, tiek noteikts, ka tas ir uzgleznots pirms spāņu ierašanās Meksikas zemēs, apgalvojums tiek izteikts tāpēc, ka tā dizains nesatur nekādu Eiropas ietekmi.
Skatīt lapu autoram
Pagaidām nav zināma tā patiesā izcelsme. Ir cilvēki, kuri uzskata, ka tie varētu būt no Pueblas vai Tlakakas pilsētām, jo šajos reģionos ir atrastas arheoloģiskās gleznas un sienas gleznojumi, kuru īpašības ir līdzīgas Borgia grupas īpašībām.
Vēsture
Hronikieši uzskata, ka tas tika uzzīmēts 15. gadsimtā, 16. gadsimtā nosūtīts uz Spāniju un vēlāk uz Itāliju. Tādējādi tās vēsture ilgst vismaz 500 gadus.
1805. gadā, mūsdienu universālās ģeogrāfijas tēvs, Aleksandrs fon Humbolts viņu pirmo reizi redzēja Romā. Tajā laikā tas bija starp kardinālu Stefano Borgia, kurš bija miris gadu iepriekš un ir nosaukts viņa vārdā.
To Vatikāna Apustuliskā bibliotēka iegādājās 2004. gadā, un kopš tā laika tā ir aizsargāta.
Pirmais, kurš publiski komentēja šo manuskriptu nozīmi, bija Stefano Borgia draugs Hosē Lino Fábrega, kura darbs tika publicēts 1899. gadā. Tajā, starp citām piezīmēm, viņš komentēja, ka tā ir sistēma, kuru meksikāņi izmanto, lai izveidotu laika rēķināšana.
1982. gadā Dumbraton Oakes studiju programmā Vašingtonā notika debates, lai izpētītu manuskriptu izcelsmi, un, kaut arī vadošie vēsturnieki piedalījās, nav bijis iespējams precīzi noteikt, kur tie tika novilkti. Tomēr pētījumi norāda uz Pueblu vai Tlaxcala Meksikā.
Tāpat kā lielāko daļu pirmskolumbu manuskriptu, to izgatavoja rakstu mācītāji. Tās mērķis bija tvert vēsturi un reliģiju, lai savlaicīgi atstātu pierādījumus.
Tie tika izmantoti arī reliģiskās ceremonijās, un tiek uzskatīts, ka kopā ar viņiem tika izteikti pareģojumi, piemēram, kuras bija ērtas dienas tirgotājiem ceļot, kas gaidīja vīriešus laulībā, kara rezultāti un pat liktenis tikko dzimis.
raksturojums
Codex Borgia tika izgatavota uz salocītas brieža ādas, abās pusēs ir uzvilktas 39 lapas, kuras lasa no labās uz kreiso pusi. Tikai pēdējai lapai ir seja. Tas nozīmē 76 salocītas vecā satura lapas. Lai to aizsargātu, viņi novietoja koka griezumus virs un zem, dažus pārsegus, kas vairs nav saglabājušies.
Katra no manuskriptiem ir aptuveni 26 līdz 27,5 centimetri, kopā aptuveni 11 metri. Lappusēm ir neregulāras malas, slāņos var redzēt labojumus, ko izdarījuši tie, kas pie tām strādājuši, dažās ir arī skices.
Laikā, kad tika gatavots Codex Borgia, manuskriptiem izmantotās dzīvnieku ādas sloksnes bija salocītas akordeona formā un pārklātas ar balta apmetuma slāni. Tādā veidā priesteri varēja uzrakstīt materiālu ar organisko un minerālu pigmentu.
Dažās Codex Borgia daļās parādās apdegumi. Saskaņā ar stāstu kardināls Stefano Borgia devās uz pili, lai apciemotu dažus draugus un novēroja, kā daži bērni iemeta grāmatas daļas kamīnā, viņš vērsās un izglāba senatni. Tā tas viņam nonāca.
Saturs
Lai saprastu kodeksa saturu, ir jāzina par seno meksikāņu uzskatiem. Viņi bija pārliecināti, ka dievi parādījās uz zemes katru dienu, lai ietekmētu visu notikušo.
No šīs dogmas radās nepieciešamība veikt pierakstu par dievību ietekmi, tāpēc tas tika veikts manuskriptu veidā vai arī saukts par kodiem. Tikai tā sauktie tonalpouh priesteri, kuri spēja interpretēt šos attēlus.
Attēlu saturā ir dienas un valdošie dievi Meksikas debesu 13 stāvos un 9 zem zemes esošajos pazemes stāvos, kas pastāv pēc senās ticības. Codex Borgia saturs ir sadalīts šādās tēmās:
Dienas
Kalendārā bija 20 dienas, un katrai no tām pievienoja grafisko attēlu. Viņiem bija nosaukumi, kas saistīti ar dabas parādībām, augiem, dzīvniekiem vai objektiem.
Var redzēt divu veidu attēlus: tās dienas nosaukumu, kuras ilustrācija ir vesela, un citu, kurā parādās tikai daļa zīmējuma. Viņi apguva:
-Aligators
-Čūska
-Ķirzaka
-Māja
-Vējš
-Ūdens
-Rabbit
-Deer
-Nāve
- greizā zāle
-Mērkaķis
-Suns
-Kaklarota ērglis
-Ērglis
-Jaguārs
-Cukurnieks
-Ziediņš
-Pašūt
-Flints
-Kustība
Šīs 20 zīmes tika apvienotas ar attiecīgi 13 cipariem. Tādā veidā, ka 1 atbilda aligatoram un tā tālāk, līdz tas sasniedza sakrauto ērgli. 14. datumā, ko sauca par ērgli, skaitīšana tika atsākta no 1., jo dalījums tika veikts trīspadsmit.
Bet tie nekad nebija vienādi, visa gada laikā tika izveidoti 20 trīspadsmit, kas ilga līdz 260 dienām, vienmēr sākot ar citu dzīvnieku.
Dievi
Visā kodeksā tika piesaistīts liels skaits vīriešu un sieviešu dievību. Dzimumi tiek nošķirti tāpēc, ka sievietes valkā kleitas, bet vīrieši - labi zināmo maxtlatl vai loincloth.
Katru dienu Dievam bija patrons ar ļoti specifiskām īpašībām, lai gan vairākums sakrita galvassegu un apģērba ziņā. Kopumā ir 21 dievība:
-Mūsu Miesas Kungs
-Tēvu čūska
-Kalna sirds
-Vecais koijots jeb mūzikas dievs
- Sauszemes ūdeņu dāma
-Mēness dieviete
-Diez lietus
-Tloks, Ūdeņu kungs
-Magijas dieviete
-Uguns kungs, tirkīza kungs vai gada kungs
-Nāves dievs
-Cielais ziedu kungs
-Zāļu Dievs
- Providence dievs (Tezcatlipoca Negro)
-Lust dieviete
- Providence Dievs (Sarkanais Tezcatlipoca)
-Sievietes, kas mirušas dzemdībās
-Dievs no saulrieta
-Slimības un sērgu dievs
-Dievs no saules
-Skaistuma dieviete.
Dievību attēli (1. video):
Dievību attēli (2. video):
Pēc sadaļām
Katrā no lapām ir informācija, kas palīdz saprast, kā reliģija dzīvoja senajā Meksikā. Codex Borgia var izskaidrot arī šādi:
-Pirmā sadaļa: tur ir kalendāra 260 dienu simboli, kas sadalīti piecu slejās.
- Otrā sadaļa: lapas ir precīzi sadalītas četrās daļās, un katrā no tām ir dienas simbols ar valdošo Dievu.
- Trešā sadaļa: tā ir sadalīta deviņās daļās vienam un tam pašam skaitam "nakts nakti"
-Ceturtā sadaļa: ir saistīta ar Venēras periodu aizbildņiem. Tie ir četri kvadranti, kas izvietoti trīs lapās, katrā ir dievība.
-Piektā sadaļa: attēlo Venēras ceļojumu cauri pazemei, ir attēli, kas saistīti ar kultiem un nocirtumiem. Šajā manuskriptu daļā ļoti labi tiek atspoguļota cilvēku upurēšanas nozīme senajā Meksikas kultūrā.
-Sestais sekcija: parāda četrus pasaules reģionus, kas atbilst kardinālajiem punktiem.
Atsauces
- Hosē Lino Fābrega (1899) Borgiano kodeksa interpretācija. Postuma darbs
- Krištianu M. Libura (2000). Kodeksa Borgia dienas un dievi
- Nelly Gutierrez Solana (1992) Meksikas kodi, lielo pirms Hispanic apgleznoto grāmatu vēsture un interpretācija.
- Gisele Díaz, Alan Rodgers (1993) The Codex Borgia: Senās Meksikas manuskripta pilna krāsaina restaurācija.
- Krystyna Libura (2000). Dienas un kodeksa dievi Borgia.