ALTRUISMS: RAKSTUROJUMS, TEORIJAS UN PRIEKŠROCĪBAS - GEOGRAFÍA - 2025

Altruisms ir princips vai prakse neuztraucoties par citu cilvēku labklājību. Tas ir daudzu kultūru tradicionāls tikums un vairāku reliģiju centrālais jēdziens.

Vārdu franču filozofe Aguste Komte izgudroja kā altruismu, kā egoisma antonīmu. Viņš to atvasināja no itāļu vārda altrui, kas atvasināts no latīņu valodas alteri, kas nozīmē "citi cilvēki".

Būt altruistiskam ir parādīt izturēšanos, kas nedod labumu jums pašam, tikai citiem cilvēkiem. Piemēram; brīvprātīgais darbs, mācot bērnus, palīdzot vecākiem cilvēkiem rūpēties par sevi, palīdzot ģimenes loceklim tikt uz priekšu.

Tomēr notiek atklātas debates par to, vai altruistiska uzvedība ir izdevīga indivīdam, kurš to izdara, jo, veicot šāda veida izturēšanos, cilvēks var būt laimīgāks un justies vairāk piepildīts.

Turklāt tādi svarīgi autori kā Ričards Davkinss ierosina šo izturēšanos, kas, šķiet, nedod labumu personai, kura to veic, ja tā ir labvēlīga, ja domājam par sugām, un daudz vairāk, ja tā tiek veikta ar cilvēkiem no vienas ģimenes, jo palīdzot kādam citam jūsu ģimenē, jūs palīdzat saviem gēniem.

Altruisma psiholoģiskās teorijas

Biheivioristu strāva

Atbilstoši šai kārtībai visa prosociālā uzvedība (kurā atrodams altruisms) tiek apgūta, izmantojot klasiskās un operatīvās kondicionēšanas mehānismus.

Tas nozīmē, ka altruistiski cilvēki tā ir, jo iepriekšējās reizēs, kad viņi ir rīkojušies altruistiski, viņus ir pastiprinājuši vai nu citi cilvēki, vai viņš pats. Es domāju, ka to labāk sapratīs ar šādu piemēru:

Huans kādu dienu palīdz mazajai māsai veikt mājasdarbus, un vecāki viņam pateicas, tāpēc Huans turpinās palīdzēt māsai tik ilgi, kamēr vecāki viņam pateiksies.

Saskaņā ar pirmo altruisma definīciju tas būtu paradoksāli, jo tiek pieņemts, ka altruistiski cilvēki nesaņem nekādu labumu. Bet, kā es paskaidroju iepriekš, šķiet, ka tas nav pilnīgi taisnība.

Saskaņā ar Bandura teoriju, pastiprinātāji, kas modificē uzvedību (šajā gadījumā altruistisko), sāktu darboties kā ārēji, tas ir, tos nodrošina citi cilvēki un, cilvēkam augot, iekšējie pastiprinātāji, kurus kontrolē viņa pati.

Tas notiktu šādā veidā, sekojot iepriekšējam piemēram: Huana aug, un viņa vecāki vairs nepateicas viņam par palīdzību māsai mājasdarbu izpildē, bet viņš turpina viņai palīdzēt, jo, kad viņš to dara, viņš jūtas gudrāks un viņam patīk redzēt savu māsu laimīgs.

Vēl viena mācīšanās forma, kas iekļauta šajā plūsmā, ir vietējā vai novērojošā mācīšanās. Tas ir, cilvēks iemācītos, novērojot citu cilvēku izturēšanos un sekas, kādas tam ir. Pēc Bandura teiktā, liela daļa sociālās uzvedības tiek apgūta šādā veidā.

Modelis, kas ietilpst šajā plūsmā, ir Pilavin un Dovidio atlīdzību izmaksu un aktivizācijas modelis. Saskaņā ar šo modeli cilvēki rīkojas tā, lai palielinātu viņu atalgojumu un samazinātu izmaksas. Tas ir, cilvēks būs altruistisks, ja domā, ka palīdzības sniegšanas ieguvumi būs lielāki nekā ieguvumi no neko nedarīšanas.

Šis modelis sākas ar pieņēmumu, ka, lai cilvēks varētu palīdzēt, viņam ir jājūtas aktivizētam (nepatīkamā veidā), kad viņi zina, ka citai personai ir problēma. Tātad tas palīdzēs vairs nejust to aktivizāciju.

Autori, kas izstrādāja šo modeli, mēģināja paredzēt, vai cilvēks iesaistīsies altruistiskā uzvedībā un, ja jā, kā. Lai to izdarītu, viņi izstrādāja šādu tabulu:

Kognitīvā strāva

Kognitīvā strāva altruismam pievēršas no morālā viedokļa. Tātad persona veiks altruistisku izturēšanos atkarībā no tā, vai viņš uztver, ka šī izturēšanās būs morāli pareiza vai nē.

Modelis, ko varētu iekļaut gan šajā, gan biheivioristiskajā modelī, ir Daniels Batsons, kurš apgalvo, ka empātija, ko jūtam pret otru cilvēku, ir viena no galvenajām motivācijām, kas mums jāveic altruistiskas izturēšanās gadījumā.

Ja mums ir labas attiecības ar personu, kurai nepieciešama palīdzība, mēs jutīsimies empātijā un tāpēc jutīsimies slikti, redzot, kā otra persona cieš. Tātad mēs palīdzētu cilvēkam nejusties slikti par sevi.

Šo modeli atbalsta pētījumi, kas atklāja, ka mazuļi sāk iesaistīties prosociālajā uzvedībā aptuveni 2 gadu vecumā, tajā pašā vecumā, kurā viņiem attīstās empātija.

Kohlbergs izveidoja modeli, ar kuru viņš plānoja saistīt izturēšanos ar personas morāles līmeni. Saskaņā ar šo modeli ir trīs morāles līmeņi (pirmskonvencionālais, konvencionālais un pēckonvencionālais), un atbilstoši morāles līmenim, kādā persona atrodas, dažu vai citu iemeslu dēļ viņi rīkosies altruistiski.

Nākamajā tabulā jūs varat redzēt iemeslus, kuru dēļ cilvēki būtu altruisti atkarībā no viņu morāles līmeņa.

Šajā video ļoti labi izskaidroti Kohlberga morāles spriešanas posmi.

Bet, ja altruisms ievēro šos noteikumus, kāpēc viena un tā pati persona dažreiz ir altruistiska un dažreiz nē? Pētnieki Bibb Latané un John Darley sev uzdeva šo pašu jautājumu un izstrādāja lēmumu modeli par ārkārtas intervenci.

Saskaņā ar šo modeli lēmumu pieņemšana par to, vai palīdzēt personai, ir 5 soļi:

1. Atzīsties, ka kaut kas notiek.
2. Atzīstiet, ka situācija prasa kādam palīdzēt.
3. Uzņemieties atbildību palīdzēt.
4. Uzskati sevi par spējīgu palīdzēt
5. Izlemiet, kurš ir labākais veids, kā palīdzēt.

Varbūt viens no visvairāk izpētītajiem soļiem ir 3, jo šeit var rasties skatītāja efekts . Saskaņā ar šo efektu, pieaugot liecinieku skaitam, atbildības uztvere samazinās (atbildības izkliedēšana).

Psihoanalītiskā strāva

Tradicionālajās psihoanalītiskajās teorijās altruistiskas konstitūcijas kā tādas neparādās. Saskaņā ar šo strāvu cilvēks jau kopš dzimšanas veic instinktu un vēlmju motivētas darbības, un šos impulsus kontrolēs un kontrolēs sabiedrība.

Vēlāk persona internalizēs sociālās normas un veidos savu morāli un piedalīsies citu cilvēku izteikšanā un kontrolē.

Saskaņā ar šo pašreizējo situāciju cilvēki rīkojas altruistiski, lai izvairītos no vainas sajūtas, jo viņiem ir pašiznīcināšanās tendence vai iekšēju konfliktu risināšana.

Altruisma socioloģiskās teorijas

Sociālās normas

Daudzas reizes mēs veicam altruistiskas darbības, pat pirms tam par to nedomājot, neaprēķinot un neplānojot. Mēs to darām vienkārši tāpēc, ka uzskatām, ka tas ir jādara.

Šo altruistisko izturēšanos motivē sociālās normas. Šie noteikumi mums saka, kas no mums tiek gaidīts, kādas ir sabiedrības cerības.

Vissvarīgākās sociālās normas altruistiskās uzvedības izpētē ir savstarpīguma un sociālās atbildības norma.

• Savstarpības noteikums. Saskaņā ar šo noteikumu, kad mēs palīdzam personai, mēs ceram, ka nākotnē viņi arī palīdzēs mums, kad mums būs vajadzīga palīdzība, vai vismaz mums nekaitēs.
• Sociālās atbildības standarts. Šis noteikums mums saka, ka mums jāpalīdz cilvēkiem, kuriem vajadzīga palīdzība un kas to ir pelnījuši, tas ir, mums jāpalīdz no saistībām, pat ja palīdzēt nav izdevīgi. Bet mēs nepalīdzam visiem, tikai tie cilvēki, kuriem, mūsuprāt, ir pelnījuši palīdzību, nevis tie, kuri, mūsuprāt, paši ir meklējuši problēmu.

Teorijas par altruisma evolūcijas izjūtu

Evolūcijas psiholoģija

Ir daudz pētījumu, kas atklājuši altruistisku uzvedību dažādās dzīvnieku sugās.

Pētījumā ar šimpanzēm tika parādīts, ka viņi izrāda altruistisku izturēšanos, ja cits šimpanze lūdza viņu palīdzību.

Šimpanzes tika novietotas atsevišķās telpās, kas savienotas ar caurumu, katrai no tām tika veikts atšķirīgs tests, lai iegūtu ēdienu. Lai pabeigtu pārbaudi, katram šimpanzei bija nepieciešams rīks, kāds bija otram šimpanzei.

Pētnieki atklāja, ka, ja viens šimpanze otram prasīs rīku, otrs palīdzēs, pat ja otram šimpanzam nekas viņam nedeva.

Jūs varētu domāt, ka šimpanzes ir altruistiskas, jo tās ir ļoti tuvas (ģenētiski runājot) cilvēku sugai, taču altruistiskas izturēšanās gadījumi ir novēroti citās sugās, kas atrodas tālāk no cilvēka, šeit ir daži piemēri:

• Ir gadījumi, kad sieviešu suņi ir adoptējuši citu sugu kucēnus (kaķus, vāveres …) un audzinājuši viņus tā, it kā viņi būtu viņu pašu kucēni.
• Sikspārņi dalās pārtikā ar citiem sikspārņiem, ja viņi nav to atraduši.
• Valrieksti un pingvīni pieņem jauniešus no tām pašām sugām, kas ir bāreņi, it īpaši, ja viņi ir zaudējuši savus jauniešus.

Gēnu aizsardzība

Kā jau iepriekš minēju, Ričards Davkins savā grāmatā The Selfish Gene apgalvo, ka galvenais iemesls, kāpēc cilvēki ir altruisti, ir tāpēc, ka gēni ir savtīgi.

Šīs teorijas pamatā ir fakts, ka mums ir liels ģenētiskā materiāla daudzums ar citu sugu indivīdiem, un vēl jo vairāk ar mūsu sugu indivīdiem un mūsu pašu ģimeni. Tātad, palīdzot citiem cilvēkiem, mēs patiešām pārliecināmies, ka mūsu kopīgotie gēni tiek uzturēti un izplatīti reprodukcijas ceļā.

Tas būtu veids, kā izskaidrot, kāpēc mēs esam altruistiskāki attiecībā pret cilvēkiem no mūsu ģimenes vai līdzīgiem mums (no mūsu valsts, no mūsu etniskās grupas …). Un vispirms tiek sniegta palīdzība indivīdiem ar lielāku reproduktīvo potenciālu (vispirms bērni un sievietes, pēc tam pieauguši vīrieši).

Neirobioloģiskās teorijas

Pētnieki Jorge Moll un Jordan Jordan Grafman atklāja altruistiskas uzvedības neirālās bāzes. Vienā pētījumā funkcionāls MR tika veikts brīvprātīgajiem, kamēr viņi veica virkni uzvedības veidu, piemēram, ziedojot naudu (bez maksas brīvprātīgajam), atsakoties ziedot naudu (bez maksas brīvprātīgajam), ziedojot daļu sava naudu (par maksu brīvprātīgajam) un atsakās ziedot daļu no savas naudas (par maksu brīvprātīgajam).

Pētnieki atklāja, ka, lai gan pastiprināšanas sistēma (limbiskā sistēma) tika aktivizēta ikreiz, kad persona ziedoja naudu, cita zona tika aktivizēta tieši tad, kad ziedošanas fakts brīvprātīgajam izmaksāja.

Šī zona ir prefrontālā garozas priekšējā zona un, šķiet, ir izšķiroša altruistiskai uzvedībai.

Altruistiskas priekšrocības

Daudzi pētījumi ir parādījuši, ka cilvēkiem, kuri parasti praktizē altruistisku izturēšanos, piemēram, brīvprātīgajiem, ir augstāki laimes un labklājības rādītāji gan tagadnē, gan nākotnē.

Piemēram, pētījumā, kurā salīdzināja pieaugušos, kuri bija brīvprātīgi iesaistījušies jaunībā, un citus, kuri to nebija izdarījuši, tika atklāts, ka bijušie rādīja augstākus rādītājus attiecībā uz apmierinātību ar savu dzīvi un zemākus depresijas, trauksmes un somatizācijas rādītājus. (cieš fiziski simptomi psiholoģisku problēmu dēļ).

Arī citi pētījumi ir atklājuši, ka altruistiskiem cilvēkiem ir mazāk fizisku problēmu un viņi ir ilgāki.

Tāpēc tagad jūs zināt, ka altruistika uzlabo gan jūsu, gan citu dzīvi.

Atsauces

1. Lauks, AJ (2004). Abpusējs altruisms, normas un evolūcijas spēles teorija. AJ jomā, ekonomika, izziņa un sabiedrība: altruistiski sliecas? : Uzvedības zinātnes, evolūcijas teorija un savstarpīguma pirmsākumi (121.-157. Lpp.). Ann Arbor, MI, ASV: University of Michigan Press.
2. Gamboa, J. (2008). Altruisms. Laims.
3. Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, M., Oliveira-Souza, R., & Grafman, J. (2006). Cilvēka fronto - mezolimbiskie tīkli virza lēmumus par labdarības ziedojumiem. PNAS, 15623-15628.
4. Valrāts, R. (2011). Kohlberga morālās attīstības teorija. Bērnu uzvedības un attīstības enciklopēdija, 859-860. doi: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
5. Yamamoto, S., Humle, T., un Tanaka, M. (2009). Šimpanzes palīdz viena otrai pēc pieprasījuma. PLOS VIENS. doi: 10.1371 / journal.pone.0007416