Par kultūras sekas migrācijas svārstās no apmaiņas ideju un zināšanu, lai iespējamās sadursmes starp vietējiem iedzīvotājiem un jaunpienācējiem, nereti ar dažādām paražām vai reliģiju.
Jebkurā gadījumā šīs sekas ir atšķirīgas, ja tās aplūko vienā vai otrā apgabalā: no izcelsmes valstīm vai no galamērķa valstīm.
Mēs migrāciju saucam par iedzīvotāju pārvietošanos starp dažādām valstīm vai pat vienas nācijas teritorijās.
Tās parasti notiek ekonomisku vai drošības apsvērumu dēļ, piemēram, kad dažiem cilvēkiem ir jābēg politiskas vai sociālas vajāšanas dēļ.
Piecas galvenās migrācijas kultūras sekas
viens-
Migranti bieži paņem līdzi daļu savas kultūras, dzīves veida un tradīcijas.
Tā dibināšana jaunā valstī noved pie tā, ka daļa no šīs bagāžas tiek pielīdzināta vietējiem iedzīvotājiem: no gastronomijas līdz festivāliem. Tas palīdz izbeigt rasisma postu, ko bieži izraisa bailes no nezināmā.
No otras puses, paši imigranti, atgriežoties savās izcelsmes valstīs, pat uz laiku, nes daļu no jaunajā dzīvesvietā apgūtajām idejām, bagātinot viņu kultūru.
divi
Daži migrantu galamērķa vietu iedzīvotāji uztver noteiktus ierašanās kultūru aspektus, taču ir arī citas nozares, kas noraida jebkāda veida maisījumus vai, pēc viņu domām, savas kultūras piesārņošanu.
Tomēr ne tikai telpas var pilnībā aizvērt. Ir diezgan bieži, ka vieni un tie paši imigranti dzīvo kopā ierobežotās aprindās, kurās viņi dalās ar savām paražām, neatveroties savas dzīvesvietas paražām.
Tas ārkārtējos gadījumos noved pie autentisku geto veidošanas.
3–3
Lai arī tas var šķist pretrunīgi ar iepriekšējiem punktiem, migrantiem ir samērā bieži palikt bez zemes.
Vietējiem iedzīvotājiem viņi paliek ārzemnieki neatkarīgi no viņu demonstrētās integrācijas pakāpes. Bet par saviem tautiešiem viņi arī kļūst par svešķermeni, atgriežoties, pēc tam, kad no ārpuses ir asimilējuši noteiktas paražas.
Šai situācijai ir viena galējība: tie imigranti, kuri pilnībā zaudē savu kultūras identitāti vai nu tāpēc, ka, viņuprāt, to būs vieglāk pielāgot, vai arī tāpēc, ka ir pārliecināti. Amerikas Savienotajās Valstīs vienlaikus bija ierasts, ka daudzi Latīņamerikas migranti pārtrauca runāt spāņu valodā.
4
Dažreiz kultūras atšķirības ir ļoti lielas, un tāpēc ir daudz grūtāk panākt mierīgu līdzāspastāvēšanu.
Šajā aspektā var norādīt, ka reliģija daudzkārt kļūst par vissarežģītāko punktu. Tas galu galā liek abām kopienām slēgt sevi, radot ļoti lielu sociālo problēmu.
No otras puses, tādi aspekti kā izturēšanās pret sievietēm, seksuālā brīvība vai atšķirīga pārliecība var arī radīt problēmas, ja pastāv liela atšķirība starp to, kā viņas dzīvo katrā kultūras realitātē.
Var teikt, ka ikvienam migrantam ir tiesības uz savu kultūras identitāti, bet tās valsts likumi, kurā viņi dzīvo, vienmēr ir virs.
5
Nav šaubu, ka vēstures gaitā ir neskaitāmi piemēri, kā migranti ir ietekmējuši viņu mītnes vietu kultūras, mākslas un valodas identitāti.
Mūzikas sajaukumi, kas rada jaunus žanrus, dejas, kas lec pāri okeānam, vai ēdieni, kas laika gaitā kļūst tipiski. Piemēram, šodien neviens neiedomājas Ņujorku bez itāļu picām vai ķīniešu restorāniem.
Šī apmaiņa ir pamanāma pat valodā, jo parastajā ielas runā tiek iekļauti jauni vārdi - apmaiņa notiek abos virzienos.
Atsauces
- Globalizācija 101. Migrācijas ietekme uz kultūru. Izgūts no globalizācijas101.org
- Bowles, Samuel. Endogēnās preferences: tirgu un
citu ekonomisko institūciju radītās sekas kultūrā . (1998. gada marts). Iegūts no web.unitn.it - Dinesh Bhra. Migrācija, kultūras zaudēšana un kultūras identitāte. (2005) iegūts no ncbi.nlm.nih.gov
- Lefringhauser, Katharina. Kāpēc imigrācija ir labvēlīga kultūrai. (1016. gada 24. augusts). Iegūts no newsweek.com
- Rodríguez Herrera, Amerika. Starptautiskā migrācija, tās ietekme uz zemnieku nozaru kultūru. Saturs iegūts no vietnes ca2020.fiu.edu