12 PERU SIERRA DEJAS UN TO RAKSTUROJUMS - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Šīs dejas un dejas, kas kalnos Peru ir pārstāvis Peru kultūras pasaulē, un mainās atkarībā no reģiona Andes, kur tie rodas. Šīs dejas galvenokārt izriet no Kečua tradīcijām, un tās tiek dejotas uz quena, charango un zampoña skanējumu.

Mūzika Peru ir kultūras centrā; Peru mūziku un deju uzskata par kaut ko tādu, kurā piedalīties, nevis vienkārši novērot. Daži no vissvarīgākajiem tradicionālajiem festivāliem valstī ir ap tiem.

Sievietes dejo Virgen de la Candelaria festivālā.

Ir ierasts secināt, ka daudzi cilvēki var spēlēt mūzikas instrumentus vai dziedāt. Kopā ar mūziku dejai ir liela loma kultūras tradīciju saglabāšanā

Peru augstienes dejām ir raksturīga tā, ka tās ir nedaudz lēnākas un izklausās pēc augstākiem toņiem nekā tās, kas notiek piekrastes zonā. Šīs dejas sauc par Andu, jo Peru augstiene ir teritorija, kas atrodas Andu kalnu grēdā.

Peru raksturīgākās skaņas ir kalnos. Katru no šiem ritmiem pavada dejas veids, kas mainās atkarībā no sierras reģiona, kurā tas atrodas. Tādā veidā Ankašas dejas uz ziemeļiem var ļoti atšķirties no Mantaro ielejas, Kusko, Puno, Ayacucho un Parinacochas dejām.

Ja jums patīk dejas un vēlaties uzzināt vairāk par Latīņamerikas folkloru, varat redzēt galvenās Gvatemalas tautas dejas.

Peru augstienes galvenās dejas

Peru augstienes ir ārkārtīgi bagātas ar mūziku un dejām, kurās ir vairāk nekā 200 dažādu veidu deju. Katrā ciematā ir savi svētki, un katram festivālam ir savas kopienas un reliģiskās dejas. Comparsas ar dejotāju grupām parasti tiek organizētas, lai priecētu skatītājus.

Katra deja notiek pēc kustību kopuma atbilstoši tai pievienotajam mūzikas veidam. Tāpat tiek valkāts īpašs tipisks kostīms, kura pamatā ir senās tradīcijas un reģiona vēsture. Kalnu dejas ir radušās īpašos apstākļos un kontekstā, daudzi no tiem šodien joprojām parodē Spānijas kolonizatorus.

Daudzas pāru vai grupas dejas tiek spontāni dejotas Peru augstienes svētku laikā. Tajās ietilpst vietējās dejas, kuras ietekmē Spānijas tradīcijas.

Dažas no visbiežāk sastopamajām Peru augstienes dejām ietver Huayno, kas tiek dejots starp daudziem pāriem, kuri pagriežas, kad svētku laikā nolaižas uz ielas.

1- Šķēru deja

Attēls atgūts no PeruEtico.

Pēc spāņu iekarošanas inku priesteri tika noraidīti un atlaisti. Spāņi vietējiem iedzīvotājiem lika saukt savus priesterus par velna dēliem.

Inki šo norādi neuztvēra labi, un spāņiem nācās atkal pieņemt priesterus un ļaut viņiem piedalīties katoļu rituālos, liekot viņiem dejot tradicionālās Spānijas dejas (minuets, contradanza un jota).

Inku priesteri iemācījās spāņu soļus un viņu dejas, tāpat redzēja, kā vijoles un arfas spēlē jaunas dziesmas. Tieši šādā veidā šķēres dejotāji parādījās 16. gadsimtā.

Katram dejotājam rokās jāuztur šķēru pāris, savukārt perkusijas skaņas iezīmē soļus. Tiek uzskatīts, ka šķēru lietošana ir saistīta ar faktu, ka spāņi senos inku dejotājus izmantoja raktuvēs, šādā veidā rodas ideja dejot katrā rokā ņemt šķēres.

Peru augstienēs šī deja notiek no aprīļa līdz decembrim, un tā tiek svinēta visos Andu tautu svētkos.

2- Huayno

Huayno dziesmas tiek dziedātas Kečua, šī iemesla dēļ šī deja tiek uzskatīta par vienu no autentiskākajām Peru augstienēs. Huayno parādījās 1586. gadā, un kopš tā laika tā ir pārgājusi no paaudzes paaudzē kā daļa no inku tradīcijām.

Huayñacuni mūziku pamatiedzīvotāji tradicionāli dejoja slepeni. Termins “Huayñucuni” tulkojumā nozīmē “dejošana ar partneri ar salocītām rokām” šādā veidā un koloniālajā varā šī deja reti notika sabiedriskajās telpās un pilnībā ar visu.

Huayno ir Andu deja, no kuras sākas pārējās Peru augstienes dejas. Šī iemesla dēļ to dejo visos Peru festivālos, un to raksturo jautrs soļi.

Siera dienvidu daļā šī deja ir nedaudz lēnāka, tomēr Andu centrālajā reģionā tā ir dzīva, bet tās dziesmām ir skumjš teksts (Cavalier, 1996).

3- Sāra Kutipaja

Sara Kutipay ir viena no nedaudzajām dejām, kas atspoguļo Peru inku pēcteču kopienas garu. Tas ir Peru zemnieku teātra atveidojums, kamēr viņi strādā zemi. To galvenokārt dejo Aacucho, un tā nosaukums nozīmē “kukurūzas audzēšana”.

Sara Kutipay atspoguļo Ayni garu, kopienas darbu, kas notika inku pakļautībā. Inkiem bija trīs pamatprincipi: smags darbs, disciplīna un kopiena.

Šī iemesla dēļ tiek uzskatīts, ka Sāra Kutipaja ir solidaritātes deja, kurā zemniekiem un viņu sievām ir jādejo horeogrāfiski astoņi akti. Šīs dejas galvenais akts atkārto zemes darbu un augsnes kultivēšanu secīgā un koordinētā veidā.

4- velns

La diablada tiek uzskatīts par Puno kultūras mantojuma bastionu. Tā ir deja, kas parāda eksotiskākos kostīmus starp visām Peru dejām. To veic, valkājot bezgaumīgus un aizraujošus velnu kostīmus un maskas.

Šāda veida deja uzplauka Čīles, Bolīvijas un Peru augstienēs. Katrā valstī ir sava dejas versija. Peru gadījumā diablāde parādījās Puno 1576. gadā, kad reģionā kļuva populārs mīts par Aymaran de Supay (velns), norādot, ka viņš naktī klejoja, meklējot vīriešus, kas viņu pielūdz, un soda tos, kuri nicināt viņus.

Leģenda vēsta, ka 1675. gadā spānis Hosē Salcedo bija aculiecinieks starp velnu un Jaunavu Mariju Puno raktuvēs. Kopš tā laika viņš nolēma būt laipnāks vietējiem kalnračiem un deva viņiem atļauju dejot diablādu Virgen de la Candelaria festivāla laikā Puno.

5 - Huaconada

UNESCO pasludinājusi par cilvēces nemateriālo kultūras mantojumu, šī deja ir raksturīga Huankas etniskajai grupai, kas aptver Mito reģionu. Tā ir rituāla deja, kas ir vairāk nekā 15 000 gadu veca un kurā vīrieši dejo, imitējot kondora lidojuma kustību.

6- Chonguinada

Uzskatot oficiālo Muruhuay deju, tās izcelsme ir ļoti īpaša, jo tā ņurdēja spāņu un eiropiešu paražas. Faktiski tā ir deja ar īpašībām, kas līdzīgas franču minetai.

7- lazdu rieksti

2008. gadā deklarētais Nācijas kultūras mantojums ir deja, kas attiecas uz Čīles karā karojošo karaspēku. To raksturo apģērbs un dzīvnieku maskas, kas izgatavotas ar ādu vai audumu.

8- Pačahuara

To sauc arī par nēģeru deju, jo tas attiecās uz melno vergu ciešanām. Pašlaik tā ir bērna Jēzus pielūgšanas deja, kas Ziemassvētku dienā tiek dejota Juninas un citu kaimiņu pilsētu laukumos.

9- Sāra Hallmaija

Tipiski Kusko reģionam, tas notiek Andu karnevālu vai Pukllay laikā. Tas ir dejots pēc Andu bandurria skaņas, un lielākā daļa dejotāju ir vīrieši. Tam ir lauksaimniecības raksturs.

10- negods

2011. gadā pasludinātais nācijas kultūras mantojums ir ļoti populāra deja no Peru centrālās Sierras, īpaši no Juajasas apgabala (Jauja), kurā tā tiek dejota patronu San Sebastián un San Fabián svētkos.

11- Allpa Llankay

Lauksaimniecības deja uzstājās par godu Pachamama, Earth Earth. Tas ir raksturīgs Kusko departamentam un tajā pastāvīgi tiek norādes uz lauka darbu, kas raksturīgs šim Peru reģionam.

12- Añu Tarpuy

Tas ir deju rituāls, kurā tiek lūgts labāks ražas un it īpaši añu raža un aizsardzība, ko sēj no maija līdz jūnijam. Šis piedāvājums ir raksturīgs Arekipas departamentam.

Atsauces

1. Bobbie Kalman, TE (2003). Peru: tauta un kultūra. Ontario: Crabtree Publishing Group.
2. Kavalieris, D. (1996). Huayno. D. Kavaljē, Latīņamerikas tautas dejas (4.-5. Lpp.). Mills Publishing Corp
3. Rokasgrāmatas, F. (2017). Pēdas nospiedums. Saturs no mūzikas un dejas: footprinttravelguides.com
4. LLC, GB (2010). Deja Peru: Peru dejas, Diablada, Tondero, Marinera, Cueca, Huayño, Danza de Tijeras, Kreolu valsis, Carnavalito, Zamacueca. LLC, Vispārīgās grāmatas.
5. Ulibarri, N. (2008). Hārvardas Latīņamerikas pārskats. Iegūts no Sakrālās dejas Peru augstienē: revista.drclas.harvard.edu.
6. Vasquez, PM (2016. gada 8. maijs). Xpat tauta. Izgūts no 21 skaistām Peru dejām, par kurām vēlos, lai pasaule uzzinātu: xpatnation.com.
7. Vestons, M. (2007). Mana Peru. Iegūts no Peru tradicionālajām dejām: myperu.org.