ZIEMASSVĒTKU DZIESMAS: VĒSTURE, VIDUSLAIKI, RAKSTUROJUMS, UZBŪVE - LITERATŪRA - 2025

Par korāļus ir dzejas un mūzikas forma popularizēts starp 1500 un 1800 Eiropā gadā. Kopš sākuma tie bija cilvēku domēns, un pamazām viņi sāka veidot nozīmīgu latīņu kultūru daļu, kļūstot par tradicionāliem Spānijā, Portugālē un Dienvidamerikā.

Tās bija neprātīgas dziesmas ar kori, kuru tēma bija daudzveidīga. Tie bija par mīlestību, kļūmēm, dažu bruņinieku varonīgajiem darbiem un ikdienas situācijām. Viņus pavadīja lautas un parasti komponisti tos saskaņoja ar dažādām balsīm.

Dziediet Ziemassvētku dziesmas. Avots: Pixabay.

Pati carole nāk no daudz vecākas muzikālās formas, kas tika attīstīta viduslaikos un kuru sauca par "cantiga" (13. gadsimtā to popularizēja Alfonso X Wise). Tas bija dziesmas paraugs, ko tā laika trubadori plaši izmantoja savās prezentācijās ielās un laukumos.

Tās bija izplatītas arī starp minstreliem, lai mazliet vēlāk vēlu Spānijas zelta laikmetā (starp 15. un 17. gadsimtu) atdzīvinātu pauzes starp aktu dziesmām vai ikdienas gaitās. Pateicoties aizraujošajiem koriem, bija normāli dzirdēt, kā cilvēki dzied Ziemassvētku dziesmas, kamēr viņi veica savus ikdienas darbus.

Vārda "Ziemassvētku karolīns" etimoloģiskā izcelsme ir interesanta, tas nāk no vārda "nelietis" (tas, kurš dzīvo villās). Citiem vārdiem sakot, carol bija dziesma tiem, kas apdzīvoja villas.

Starp ievērojamākajiem Ziemassvētku dziesmu komponistiem var minēt: Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla un Gaspar Fernandes.

Šobrīd, kā tas ir noticis ar daudzām citām dzejas un mūzikas formām, termins “Ziemassvētku dziesma” nozīmē “Ziemassvētku dziesma”.

Izcelsme un vēsture

Pirmie muzikālie skaņdarbi, kuru nosaukums bija “Ziemassvētku dziesmas”, datēti ar aptuveni 1470. gadu. Tas bija renesanses laikā, kad skaidri parādījās šī muzikālā forma kā "cantiga" evolūcijas produkts, kā minēts iepriekš.

Visu Huana de Enzina darbu dziesmu grāmata. Avots: https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Cancionero_de_todas_las_obras_de_Juan_del_Enzina_1516.jpg

Ziemassvētku dziesmas 10. gadsimtā

Tomēr ir daudz senāki precedenti, kas runā par Ziemassvētku dziesmu klātbūtni 10. gadsimtā. Tāds ir gadījums, kad Lucas de Tuy savā grāmatā Chronicon Mundi 1236. gadā sastādīja kompilācijas, kurās viņš runā par sava veida "protovillancicos". deviņdesmitajos gados C. un citi viņa laika liecinieki - 1200. gadā. C.

"In Catalañazor / lost Almanzor / atamor" ir viens no fragmentiem, kas atrodas Tuy grāmatā. Kā redzams šajā fragmentā, mēs runājam par ļoti īpašu versiju, kas raksturīga spāņu lirikai, ar ļoti tradicionāliem gaisiem. Šajā gadījumā tai ir trīs mazākas mākslas verses, attiecīgi 6, 5 un 4 zilbes, atskaņa aaa.

Šīm versijām ir skaidra mozarabiešu ietekme. Tas ir iemesls, kāpēc viņi ir saistīti ar stanzu lielumu un viņu vārsmu un atskaņu mainīgumu ar moaxajas jarchas vai izsolēm. Samuels Mikloss Šterns bija viens no pētniekiem, kuram ar savu pētījumu palīdzību izdevās nostiprināt šo asociāciju.

Papildus komentāriem iepriekšējos punktos versu metrika nav fiksēta, tā ir ļoti mainīga, un šajā gadījumā atskaņa ir līdzskaņa, tomēr tā pieņem arī asonces, un ir arī taustāmi gadījumi, kad to var novērtēt.

Kad Ziemassvētku dziesmas sāka kļūt pilnīgākas - starp 16. un 18. gadsimtu - komponisti bija pamanījušies rakstīt tos oktosilbiskā un heksazililiskā versijā, trijotnēs un ar atskaņu.

Tas bija normāli, ka tika atrastas arī salauztas pēdas stanzas, tas ir, ar diviem oktosilbāriem pantiem, kuriem virsū bija tetrasilējams. Paši Ziemassvētku dziesmas bija ļoti elastīgas to kompozīcijas veidošanas laikā, un to poētisko dziļumu noteica autoru liriskā apstrāde.

Carol un Ziemassvētki

Fakts, ka Ziemassvētku dziesma ieguva reliģisko raksturu, ko mēs šodien varam novērtēt, atbild uz vēsturiskiem faktiem, kas raksturīgi katolicisma dominēšanai un paplašināšanai.

Katoļu baznīcas iegūtā vara pat pēc Austrumu un Rietumu Romas impēriju krišanas nevienam nav noslēpums. Reliģiskās saknes pastāvēja dažādās populācijās pat pēc atsevišķiem notikumiem.

Ziemassvētku dziesmas attīstījās ap kristietību, pateicoties katoļticības sasniedzamībai zemēs, no kurām tie cēlušies. Mūsdienās Spānija bez skaidras islāma ietekmes ir zeme ar plašu katoļu dominanci. Pietiek izpētīt tās vēsturi, lai to pamanītu.

Ja kopā ar to, kas jau iepriekš tika komentēts, mēs pievienojam tādus aspektus kā inkvizīcija un izmantotā vara, lai viss, kas tika veikts, grieztos ap baznīcu un tās pilnvarām, lietas sāktu saprast nedaudz vairāk.

Tā kā tās centrā bija kristīgā ticība, Ziemassvētku dziesma tika nostiprināta kā tipiska katolicismā. Pēc kādiem divsimt gadiem viņš kuģoja pa jūrām un sasniedza Dienvidamerikas zemes, roku rokā ar spāņiem un portugāļiem - protams, nevajadzētu aizmirst, ka Ziemassvētku dziesmas arī ziemeļnieku virzienā sasniedza angļi.

Jau tā, kas vēlāk kļūs par Latīņameriku, viņi turpināja izaugsmi un piedzīvoja dažādas modifikācijas, pielāgojoties katra reģiona īpašībām un tā sinkretismiem.

Patiesība ir tāda, ka šodien nav iespējams runāt par Ziemassvētku dziesmām, nesaistot tās ar kristīgo ticību, un iemesls ir tas, kas tika atklāts, tomēr to izcelsme ir tālu no tā, ko šodien var novērtēt.

Neveiksmīgas dziesmas veidoja kristīgus Ziemassvētku dziesmas

Slavenais komponists Tomass Tallis bija atbildīgs par ievērojama skaita liturģisko-Ziemassvētku skaņdarbu realizāciju 16. gadsimtā. Puer Natus Est Nobis ir 6. gadsimta kompozīcija, konkrētāk, Gregora dziedājums, kuru Tallis saskaņoja ar dažādām balsīm un iestrādāja to Ziemassvētku masas gabalu korpusā.

Talliss neprātīgo tēmu pielāgošana masu dziesmām nebija nekas jauns. Pirms gadiem 12. gadsimtā franču mūks ar nosaukumu Adán de San Víctor pielāgoja vairākas tā laika laicīgās dziesmas un iestrādāja tās reliģiskajās dziesmās.

Šis stilu sajaukums ievērojami bagātināja baznīcas mūziku. 12. gadsimts kalpoja kā augsne mūzikas formu attīstībai dažādās dzimtajās valodās Vācijā, Francijā un Itālijā. Šīs demonstrācijas vēlāk nostiprināja to, kas vēlāk kļūs par Ziemassvētku dziesmām.

Ziemassvētku dziesmas Anglijā

Tas bija 1426. gadā, kad angļi pirmo reizi novērtēja Ziemassvētku dziesmas viņu valodā. Tas tika uzticēts Šropshire priesterim Džonam Addlai, kurš veica uzdevumu.

Garīdznieka darbā ir 25 gabali ar shēmām, kas raksturīgas Ziemassvētku dziesmām. Domājams, ka viņus nodziedāja kolonistu grupas pa pilsētu ielām un no mājas uz māju. Mēdz arī sacīt, ka, to darot, viņi dzēra sidru, tādējādi uzmundrinot iedzīvotājus.

No tā šeit teiktā nāk vispasaules paraža Ziemassvētku vakarā ielās dziedāt Ziemassvētku dziesmas.

Ziemassvētku dziesmas viduslaikos

Pareizi runājot par Ziemassvētku dziesmām Viduslaikos Spānijā un Portugālē, nenovēršami jāatsaucas uz mozarabiķu dzeju. Moržu ietekme Ziemassvētku dziesmu attīstībā ir nenoliedzama.

Kā iepriekš minēts iepriekšējos punktos, ļoti ievērojama ir jarchas versijas līdzība ar dziesmām.

Tomēr pirms arābu ierašanās Ibērijas pussalā visigoti bija īpašnieki un kungi, un viņu kultūra tika uzspiesta. Vienīgais neproduktīvais attiecībā uz gotu ieguldījumu tā laika Hispanic lirikā bija pievēršanās katolicismam 589. gadā.

Šim nozīmīgajam solim bija ļoti liela nozīme Hispanijas poētiskajā attīstībā. Zinot katoļticības spēku un to, kā tā paplašināja savu mantu, acīmredzot visa apkārtnes māksla beidza darboties ticībā. Dzeja no tā nebija atbrīvota.

Arābu ierašanās

Jau ar arābu ierašanos, 120 gadus pēc pārejas uz katolicismu, sākās reliģiski strīdi un dominēja islāms. Līdz ar jaunās dogmas parādīšanos, pretēji gaidītajam, notika intensīva literārā ziedēšana. Dzeja cantiga, moaxajas un izsoļu vai jarchas veidā kļuva par galveno varoni.

Islāma ticība tika uztverta, taču tā nebija tik invazīva. Varbūt visbagātīgākā lieta šajā viduslaiku Spānijas periodā attiecībā uz Ziemassvētku dziesmām bija to kultūru klāsts, kas tajā laikā pastāvēja Hispanijā. Iedzīvotāju ebreju un ielu arābu dzeja zvērēja un sazarojās.

No iepriekšējā punktā aplūkotā izriet loģiskā saikne starp Ziemassvētku dziesmu un tās formām ar jarchas un cantigas. Teiksim, ka katrs gadsimts poētiski rotāja sevi atbilstoši parasto cilvēku vajadzībām un tam, ko uzlika mūsdienu baznīca.

Patiesība ir tāda, ka pirms arābu varas samazināšanās Spānijā, kad ismaiļi bija pie varas praktiski visu viduslaiku laikā, viņu liriskā ietekme jau bija kļuvusi neizdzēšama tās iedzīvotājiem.

Vēstnieka sievas karols

Par skaidru piemēru liecina karaļa Enrika III vēstnieka Ruija Gonzalesa de Klavijo sieva 1403. gadā:

"Ak, drosmīgā jūra, izvairieties / es sūdzos / saskaras ar mani, ka es dzīvoju / ar lielu mansellu!"

Caurspīdīgs Ziemassvētku karolīns heksazilējamos četrkodos ar ababa atskaņu. Tomēr, ņemot vērā nepārprotamo mozarabiķu ietekmi, var viegli teikt, ka tas ir moaxaja jarcha vai slēgšana. Viss iet kopā.

Kā jau iepriekš tika runāts, žanrs tā pirmsākumos bija saistīts ar tēmu daudzveidību. Patiesība ir tāda, ka Mozarabic dzeja un visas tās īpašības bija cieši saistītas ar Ziemassvētku dziesmu dzimšanu un attīstību Spānijas viduslaikos.

Pēc tam, kad izdevās uzspiest sevi katolicismā, tas paņēma labo un izmeta to, kas palika pāri. Acīmredzamu iemeslu dēļ mozarabiķu dzeja saglabāja savu goda vietu.

raksturojums

No profāniskas izcelsmes

Tāpat kā daudzās liturģiskās paražas, kuras mūsdienās tiek uzskatītas par reliģiskas izcelsmes, arī Ziemassvētku dziesmu izcelsme ir populārajā, ļoti tālu no dievišķajiem. Tās parādījās ikdienas dziesmās, sarunās un sarunu novirzēs.

Pēc tam, kad tādi personāži kā Tomass Tallis un Adāns San Vīktors daudzu starpā sarunvalodas kompozīcijas pielāgoja baznīcas, Ziemassvētku dziesmas ar savu ritmu, dziesmu tekstiem un melodijām kļuva par daļu no liturģiskiem svētkiem un vēlākiem Ziemassvētkiem. .

Metrika

Viņa panti parasti ir maznozīmīgi: heksazilgi un oktosilāti. Šis skaitītāja tips piešķir viņiem lielisku muzikalitāti un ir viegli pielāgojams ar jebkuru pavadījumu. Turklāt iegaumēšana ir ļoti vienkārša.

Polifonijas pielietojums

Komponisti centās aranžēt trīs vai četras balsis. Tas viņu interpretācijām tempļos piešķīra svinīgāku raksturu. Mūzikai attīstoties, skaņdarbiem, instrumentiem un citām niansēm tika pievienoti vairāk skaņu resursu.

Tematisks

Starp tēmām, uz kurām attiecas šāda veida kompozīcija, izceļas dažas, kuras tiek atkārtotas ļoti pastāvīgi. “Dzejīgais sevisks” vairumā gadījumu parasti ir sieviete. Starp tiem mēs atrodam:

- Mīlētāji, kurus pārstāv kā “draugus”.

- "La guarda", tā sieviete, kura cīnās, lai sasniegtu savu neatkarību.

- "Pirmskara meitene", meitene, kurai jāatrod tas "draugs", kurš viņu papildina, un kura sāk pamanīt, ka viņa ir vīriešu uzmanības centrā.

- "Sieviete cieta sliktā laulībā", kura jūtas ieslodzīta un izmantota un vēlas aizbēgt.

- "Mūķene", kas redz cietumu klosterī un kurš izmanto jebkuru ierīci, lai būtu bez maksas.

Dzejas simboli

Katrā poētiskajā formā ir virkne lingvistisko zīmju, kas darbojas kā metaforas un izsaka dzejnieka idejas un nodomus. Starp tiem, kas galvenokārt tiek parādīti Ziemassvētku dziesmās, ir:

- Lauka zieds, kas tiek savākts un dāvināts mīļotajam: sievišķīgs skaistums vai jaunavība.

- Rītausma: atvadīšanās no mīļotājiem.

- Saulriets: cienītāju tikšanās.

- Ziedu novākšana, vanna, kreklu mazgāšana: mīlētāju tikšanās.

- Mirst: dzīvespriecīga, vēlama, intīma, seksuāla savienība.

- Saldūdens no iztekas vai upes: aizraušanās vai prieks.

- Gredzens: slepena mīlestība, kas tiek pieņemta. Gredzena zaudēšana: bezcerīga mīlestība.

Uzbūve

Ziemassvētku dziesmas parasti veido:

- Dzejolis vai koris, kas sastāv no 2, 3 vai 4 pantiem, tos atkārto nepārtraukti visā dzejolī.

- Kvadrāts, ko sauc par “mudanza”, ar atskaņu, parasti: abba, abab.

- Dzejolis, kas atbild par gala savienošanu ar kori, ko sauc par "atpakaļ" vai "saiti".

Interesējošās tēmas

Ziemassvētku frāzes.

Atsauces

1. Torres, Á. (2013). Ziemassvētku dziesma, populārā dziesma, kas kļuva par laipnāku, un Ziemassvētki. Bolīvija: dzimtene tiešsaistē. Atgūts no: lapatriaenlinea.com
2. Valensijas Zuloaga, JN (1998). Pārskats par Ziemassvētku dziesmu. Spānija: Cervantes. Atgūts no: cvc.cervantes.es
3. Ziemassvētku dziesmas: kāda ir to izcelsme? (S. f.). (n / a): Bekia Navidad. Atgūts no: bekianavidad.com
4. Ziemassvētku dziesmas. (2013). (Nav): Mūzikas vēsture. Atgūts no: historiadelamusica.wordpress.com
5. Karols. (S. f.). (n / a): Wikipedia. Atgūts no: es.wikipedia.org