VICENTE HUIDOBRO: BIOGRĀFIJA, KREACIONISMS, DARBI UN FRĀZES - LITERATŪRA - 2025

Vicente García Huidobro Fernández (1893–1948) bija Čīles dzejnieks, kurš papildus savam liriskajam darbam attīstīja kreatīnismu - estētisku tendenci divdesmitā gadsimta sākuma avangarda jomā. Viņš arī visā Latīņamerikā reklamēja jaunu un novatorisku dzejas veidošanas veidu.

Vicente Huidobro kreacionismu raksturoja tas, ka uzmanība tika pievērsta katra vārda īpašajam skaistumam, nevis tam, ko tie varētu nozīmēt. Tajā pašā laikā viņš bija atbildīgs par jaunu vārdu izveidi neatkarīgi no to nozīmes, patiesības vai loģikas, pilnībā atmetot realitāti.

Vicente Huidobro. Avots: skatiet autora lapu, izmantojot Wikimedia Commons

Tā kā viņa poētiskais darbs tika veidots kreativistiskās kustības ietvaros, tas bija drosmīgs un ārkārtējs gan valodas, gan metaforu lietojuma ziņā. Kopumā viņa tēma, tāpat kā viņa panti, bija brīva, tādā veidā viņš pārvērta dzejnieku par “radītāja dievu”.

Biogrāfija

Dzimšana un ģimene

Vicente dzimis Santjago de Čīlē 1893. gada 10. janvārī turīgas ģimenes kodolā ar banku biznesu un sajaukts ar politiku. Viņa vecāki bija Čīles Karaliskās naudas kaltuves marcipāta mantiniece Vicente García Huidobro un María Luisa Fernández Bascuñán.

Huidobro izglītība

Dzimšana pārtikušā ģimenē ļāva Huidobro iegūt kvalitatīvu izglītību. Kaut arī bērnības gadus viņš dzīvoja dažās Eiropas pilsētās, 1907. gadā viņš sāka mācīties Čīlē, Kolegio San Ignacio, kas pieder Jēzus biedrībai.

Kad viņš pabeidza vidusskolu, viņš sāka studēt literatūru Čīles universitātē. Šajā laikā, 1911. gadā, viņš publicēja darbu ar nosaukumu Dvēseles atbalsis, ar noteiktām modernisma iezīmēm.

Huidobro bija plašs kultūras fons, viņš zināja arī bioloģiju, psiholoģiju, fizioloģiju un alķīmiju - aspektus, kas lielā mērā ietekmēja viņa darbu.

Pirmā laulība un iespējas literārajā pasaulē

1912. gadā, kad viņam bija deviņpadsmit gadu, Vicente iemīlēja jauno Manuela Portales Bello, Andrē Bello pēcnācēju. Tajā pašā gadā viņi apprecējās. Viņa parādīja savu atbalstu viņa rakstīšanai, pārim bija četri bērni: Manuela, Vicente, Marie un Carmen.

Tajā gadā Huidobro izveidoja žurnālu Musa Joven, un tā lappusēs viņš publicēja daļu no grāmatas Dziesmas naktī, kā arī savu pirmo kaligrāfu vai dzejoli ar vizuālo tēlu Harmoniskais trīsstūris. Gadu vēlāk parādījās Klusuma grota, pēc tam viņš lasīja savu slaveno lekciju Non Serviam vai es nekalpošu.

Uzturēšanās Argentīnā, Francijā un Spānijā

1916. gadā Huidobro nolēma ceļot uz dažām valstīm. Pirmoreiz viņš ieradās Argentīnā savas sievas un bērnu kompānijā, tur sāka attīstīt kreacionismu, kā arī rediģēja īso poētisko darbu The Mirror of Water; tajā pašā gadā viņš devās uz Eiropu.

Viņš īsi apstājās Madridē un personīgi tikās ar rakstnieku un dzejnieku Rafaelu Cansinos Assensu, ar kuru divus gadus, sākot no 1914. gada, uzturēja komunikāciju ar vēstulēm. Reiz Parīzē viņš publicēja darbu Adán, gadu vēlāk viņš sāka strādāt žurnālā Ziemeļu-Sud.

Starp Parīzi un Madridi

Uzturēšanās laikā Parīzē Čīles rakstnieks sadarbojās ar nozīmīgākajiem tā laika avangarda intelektuāļiem un māksliniekiem, piemēram, Andrē Bretonu, Žanu Kokteau, Pablo Pikaso un Joanu Miro. Tajā laikā viņš publicēja Horizon carré, pēc tam devās uz Spānijas galvaspilsētu.

Harmoniskais trīsstūris, Vicente Huidobro pirmais kaligrams. Avots: KES47, izmantojot Wikimedia Commons

1918. gadā, kad viņš bija Madridē, viņš apmeklēja kafejnīcu sapulces, kā arī nostiprināja draudzību ar Cansinos un Ramón Gómez de la Serna. Turklāt viņš izmantoja izdevību publiskot savu kreacionismu. Tajā laikā parādījās viņa nosaukumi Hallali, Tour Eiffel, Arctic Poems un Equatorial.

Kreacionisma zīme

1921. gadā Madrides pilsētā tika izdots Huidobro starptautiskais intelektuālā un mākslinieciskā žurnāls Creation. Kamēr Parīzē tika publicēts otrais numurs. Tajā pašā gadā viņš rīkoja konferenci La poesía, kā arī izdeva savu antoloģiju Saisons Choisies.

1922. gadā Huidobro Parīzē iesniedza savu hipotēzi par tīru jaunradi, un viņš to pašu izdarīja Stokholmā un Berlīnē. Tajā gadā viņa pārdrošā radošums lika viņam izstādīt dzejoļus, kas gleznoti Francijā, bet izstāde tika slēgta, jo tā sabojājās ar noteiktajiem standartiem.

Apsūdzība un nepārtraukti darbi

1923. gadā spāņu rakstnieks Guillermo de Torre apsūdzēja Vicente Huidobro par kreatīvisma idejas nozagšanu no Urugvajas dzejnieka Julio Herrera y Reissing. Pretrunas izcēlās pēc raksta, kuru Torre publicēja Alfar žurnālā.

Tomēr šāda sūdzība nemazināja Vicente radošo darbu. Ap to laiku viņš uzrakstīja filmas Cagliostro scenāriju. Turklāt franču valodas versijā viņš publicēja trešo numuru Creation, kurā bija ietverta atbilde Guillermo de Torre, ar rakstu Mans skolotājs beidzot tiek atklāts.

Ceļojiet uz savu dzimto valsti

1925. gada aprīlī Vicente devās uz Čīli, četrus mēnešus pēc ierašanās nodibināja politisko laikrakstu Acción - laikrakstu, kuru viņš uzskatīja par nacionālu šķīstīšanos. Tirdzniecības vieta tika slēgta tā satura dēļ, bet Hudobrio izveidoja La Reforma. Viņš arī publicēja manifestus, Automne regulier un Tout à coup contrarias al surrealismo.

Nākamajā gadā daļa no Altazor, viņa šedevra, tika publicēta Panorāmā. 1926. gadā viņš izbeidza laulības ar Manuela un uzsāka attiecības ar Ximena Amunatégui - Čīles augstās sabiedrības pārstāvi, kuras ģimene bija pret lietu.

Atpakaļ uz Eiropu un otrā laulība

1927. gadā dzejnieks aizbrauca no Čīles uz Ņujorku, kur tikās ar dažām slavenībām, ieskaitot Čārlzu Čaplinu. Tad viņš devās atpakaļ uz Eiropu un sāka attīstīt romānu Mío Cid Campeador; 1929. gadā Altazors joprojām rakstīja.

Tas bija arī 1929. gadā, kad viņš apprecējās otro reizi, viņš apprecējās ar Ximena, amid kritikas dēļ, jo viņa slepeni pameta Čīli, lai būtu kopā ar viņu. Pēc zinātnieku domām, ceremonija notika Muhameda kulta ietvaros.

Atpakaļ uz chile

1931. gadā Vicente Huidobro publicēja savu slaveno darbu Altazor. Nākamajā gadā viņš finansiālu apsvērumu dēļ nolēma atgriezties Čīlē. Pēc dibināšanas viņš sāka iesaistīties politikā un ar manifesta palīdzību ierosināja apvienot Paragvaju, Urugvaju, Bolīviju un viņa valsti vienotā nācijā.

Pēc laulības ar Ximena Amunatégui viņš 1934. gadā piekto reizi pēc Vladimira dzimšanas kļuva par tēvu. Šajā datumā viņš publicēja vairākas grāmatas, ieskaitot The Next. Stāsts, kas notika vēl vienā reizē, Papá vai El diario de Alicia Mir un En la luna.

Pēdējie gadi un nāve

Huidobro palika aktīvs savā literārajā darbībā. 1942. gadā tika publicēti otrie iespaidi par Mío Cid Campeador, Temblor de cielo un Cagliostro. Tad 1944. gadā viņš izveidoja žurnālu Actual. Rakstnieks atdalījās no Ximena 1945. gadā pēc tam, kad bija bijis kara korespondents Parīzē.

1945. gadā viņš nodibināja attiecības ar Raquel Señoret Guevara un kopā ar viņu atgriezās Čīlē. Divus gadus vēlāk viņš cieta smadzeņu asinsrites negadījumā, un viņš nomira 1948. gada 2. janvārī savās mājās, kas atrodas Kartahenā, Valparaíso štatā. Saskaņā ar viņa pēdējo gribu viņa ķermenis tika apglabāts jūras priekšā.

Huidobro kreacionisms

Huidobro kreacionisms tika attīstīts 20. gadsimta avangarda straumēs. Dzejnieka ideja bija pakļaut vārdus tādiem, kādi tie bija no viņu skaistuma, neatkarīgi no to nozīmes. Viņš arī mēģināja nolikt malā faktu patiesību, lai radītu jaunas lietas.

Viena no kreacionisma galvenajām iezīmēm bija dzejnieka brīvība radīt attēlus, izmantojot neeksistējošus vārdus. Ideja bija izveidot jaunu valodu, pilna ar spēlēm un metaforām, kas bagātinātu iztēli.

Kreacionisms nodibināja savu lietu dabu, kad katrs mākslinieks vai rakstnieks varēja kļūt par savas literārās pasaules "dievu" veidotāju. Tas viss neatkarīgi no tā, vai saturs bija iracionāls, bez loģikas vai bez pasūtījuma.

Viņa darbu raksturojums

Vicente Huidobro darbi tika izstrādāti viņa kreacionisma kustībā. Citiem vārdiem sakot, viņiem bija raksturīga neparasta valoda, pilna ar jauniem un izdomātiem vārdiem, kas daudzkārt veidoja pārsteidzošas metaforas.

Altazor, Huidobro šedevrs. Avots: Madride: Ibero Americana de Publicaciones, 1931. gads, izmantojot Wikimedia Commons

Tajā pašā laikā Vicente Huidobro nolika malā stāstījuma secības, kā arī pieturzīmju loģisku izmantošanu. Viņš izmantoja iracionalitāti, absurdu, vienmēr koncentrējās uz izstrādāto dziesmu lirisko kontekstu, nepievēršot uzmanību metram vai ritmam.

Spēlē

- Dvēseles atbalsis (1911).

- Klusuma ceļš (1913).

- Dziesmas naktī (1913).

- Garām un garām (1914).

- Slēptās pagodas (1914).

- Ādams (1916).

- Ūdens spogulis (1916).

- Apvārsnis Karē (1916).

- Arktiskie dzejoļi (1918).

- Ekvatoriālais (1918).

- Tūre Eifeļa (1918).

- Hallali (1918).

- Saisons choisies (1921).

- Finnis Britannia (1923).

- Automne régulier (1925).

- Touts coup apvērsums (1925).

- Manifesti (1925).

- Pretēji vēji (1926).

- Mío Cid Campeador (1929).

- Debesu trīce (1931).

- Altazor jeb izpletņa ceļojums (1931).

- Tremblers (1932).

- Sakne Gillesa (1932).

- Nākamais (1934).

- Tētis vai Alicia Mir dienasgrāmata (1934).

- Kagliostro (1934).

- uz mēness (1934).

- Trīs milzīgi romāni (1935).

Huidobro kā kara korespondents. Avots: skatiet autora lapu, izmantojot Wikimedia Commons

- Satyr jeb vārdu spēks (1939).

- redzēt un sajust (1941).

- Aizmirstības pilsonis (1941).

- Pēdējie dzejoļi (1948).

Īss nozīmīgāko darbu apraksts

Debesu kratīšana

Tas bija darbs, kas bija saistīts ar kreatīnismu, ar novatorisku lirisko valodu. Teksts sākas ar vilšanās un bezcerības toni, bet pēc tam tas kļūst par jaunu sākumu. Autore spēlējās ar lasītāja radošumu, izmantojot stāstu starp Isolde un Tristán.

Galvenās tēmas, kuras Huidobro izstrādāja darbā, bija, cik īslaicīga eksistence varētu būt un cik maza pārliecība par to, kas gaidāms. Viņš arī metaforiski izstādīja ekspozīcijas par mīlestību, reliģiju un erotiku.

Fragments

„Mūžīgais tēvs savā laboratorijā gatavo tumsu un strādā, lai padarītu neredzīgo kurlu. Viņam ir viena acs rokā, un viņš nezina, kam to likt. Un mutē tai ir auss kopulācijā ar citu aci.

Mēs esam tālu, galu galā, kur cilvēks, pakārts pie zvaigznes kājām, līdzsvaro kosmosā ar galvu uz leju. Vējš, kas noliec kokus, maigi sakrata matus… ”.

Uz Mēness

Tā bija luga, kurā Vicente ar komiksa palīdzību parodēja savas dzimtās Čīles politisko situāciju 1934. gadā. Rakstnieks ar lellēm kā varoņiem parādīja sarkasmu un neloģiskas situācijas tā laika apstākļos.

Fragments

Darbinieks: –Es esmu cerība… Es esmu strādnieks, es esmu jaunais cilvēks, cilvēks, kuru jūs esat atstājis dzīves malā, un viņam ir arī savs vārds, ko teikt… ar jums cīnīties… radīt vīriešu sabiedrību, celtnieku, radītāju …

Vattio: –Es esmu dzejnieks, un dzejnieks ir pravietis (viņš tuvojas strādniekam un viņu apskauj, pēc tam vēršoties pie auditorijas un it kā iedvesmojoties) es redzu lielo rītausmu un cilvēku prieku …

El Mío Cid Campeador

Šis Vicente darbs stāstīja par Laínez-Álvarez laulību, kurai bija dēls ar nosaukumu Rodrigo Díaz de Vivar, kuru viņa māte sauca par “nākamo Spānijas glābēju”. Jaunekļa jaunība pagāja starp vingrinājumiem un mīlas lietām.

Huidobro galds viņa Kartahenas mājas muzejā. Avots: Rodrigo Fernández, izmantojot Wikimedia Commons

Rodrigo sportiskās spējas izpelnījās viņam atzinību ar varonīgiem darbiem. Viņš cīnījās ar mauriem, kuri uzbruka Spānijai, un viņš uzvarēja. Pēc kāda laika viņam nācās stāties pretī mīļotā Jimena patēvam, kas rada konfliktus, un stāsts turpinājās starp strīdiem un kaujām.

Fragments

“Šos divkāršos apskāvienus un skūpstus deva māte:

"Ejiet kopā ar Dievu, viņš teica, manas meitas un lai Radītājs būtu jums vērts,

vecāku un raktuvju mīlestība pavada tevi …

Man, meitām, šķiet, ka esmu labi apprecējusies.

Viņa tēvs un māte abas rokas skūpstīja,

Elids un viņa sieva dod viņiem savu svētību un žēlastību.

Dons Rodrigo un viņa cilvēki jau sāka braukt,

viņi valkā ļoti bagātīgas kleitas, daudz zirgu un ieročus… ”.

Brauciens ar Altazor vai izpletni

Tas bija vissvarīgākais un atzītākais Vicente Huidobro darbs, tas redzēja gaismu Madridē 1931. gadā. Tas tika izstrādāts, ņemot vērā kreacionisma pazīmes, tāpēc tā publicēšana nozīmēja klasisko un tradicionālo aspektu sadalījumu, kas pastāvēja dzejā.

Čīles rakstnieka poētiskais darbs tika sadalīts dziesmās, kuras līdz publicēšanas datumam pastāvīgi pārvērtās. Viena no garākajām dziesmām bija pirmā, kas sastāvēja no aptuveni septiņsimt pantiem. Saturs ir par dabu un tās principiem.

Otrā dziesma ir paredzēta sievietēm, savukārt sekojošās dziesmas, tas ir, trešā un ceturtā, ir vārdu spēles, kurās valoda neuztur noteiktu kārtību, savukārt izteiksmīgā un radošā brīvība nav ierobežota .

Fragments

"Tas esmu es Altazor

Altazors

ieslodzīts sava likteņa būrī

veltīgi pieķēros izvairīšanās joslām

iespējams

zieds aizver ceļu

un tie paceļas kā liesmu statuja.

… Es pats esmu Altazor divreiz

tas, kurš skatās uz darbu un smejas par otru priekšā

priekšā

tas, kurš nokrita no savas zvaigznes augstuma

un ceļoja divdesmit piecus gadus

karājās no paša aizspriedumu izpletņa

Es esmu Altazor ar bezgalīgām ilgas… ”.

Aizmirstības pilsonis

Šis ir viens no pēdējiem Huidobro publicētajiem darbiem pēc tam, kad tiek uzskatīts par poētiskā sausuma periodu pēc Altazora. Daudzi zinātnieki ziņo, ka tas notika tāpēc, ka Altazoras panākumi lika dzejniekam vairāk pieprasīt jauninājumus, gan lai sasniegtu izcilību, gan neatgādinātu priekšgājēja manuskriptu.

Šis manuskripts ir ierāmēts arī kreacionismā, un, kaut arī tam nebija tāda apjoma, kādu gribēja Huidobro, tas sniedza interesantus liriskos variantus rakstnieka literārajā universitātē.

Fragments

"Jūs dziedat un dziedat, jūs runājat un runājat

un riteņi cauri laikam

un raudi kā atraisīta lilija

un tu nopūties starp ilgstošām mokām, ka nē

Viņi zina, ko teikt …

Tu dziedi un dziedat, un tu runā, un tu runā

un jūs sapņojat, ka suga

viņš aizmirsīs tumsu… ”.

Izdevumi pēc viņa nāves

- Pabeigti darbi (1964).

- Pabeigti darbi (1976).

- Vēstule starp Huidobrio un viņa māti (1997).

- Poētiskais darbs (2003).

- Dzeja un radīšana (2013).

- Altazor un citi dzejoļi (2013).

Frāzes

- "Man prieks ir dzirdēt vēja troksni matos."

- "Lai dzejolis būtu kā atslēga, kas atver tūkstoš durvju."

- "Debesis jūsu klātbūtnē aug augstāk, zeme stiepjas no rozā līdz rozā un gaiss stiepjas no baloža līdz balodim."

- "Tikai jūs izglābjat raudāšanu un no tumša ubaga jūs viņu padarījat par karali, kuru vainago jūsu rokas.

- “Vai jūs tam ticat? Kapai ir vairāk spēka nekā mīļotā acīm.

- "Izgudrojums sastāv no tā, lai lietas, kas ir paralēlas telpā, satiktos laikā vai otrādi, un, kad tās pievienotos, parādītu jaunu faktu."

- "Ja es nedarītu vismaz vienu traku lietu gadā, es dotos prātā."

- “Dzejolis ir tāds tikai tad, ja eksistē parastajā veidā. Kopš brīža, kad dzejolis kļūst par kaut ko parastu, tas neuzbudina, neizbrīna, tas vairs neuztraucas un tāpēc vairs nav dzejolis, jo mūsu sakņu traucēšana, apbrīnošana, pārvietošana ir pati dzejas lieta ”.

- "Ja es nedarītu vismaz vienu traku lietu gadā, es dotos prātā."

- "Dzīve ir izpletņa ceļojums, nevis tas, kam vēlaties ticēt."

Atsauces

1. Tamaro, E. (2004-2019). Vicente Huidobro. (Nav): Biogrāfijas un dzīve. Atgūts no: biografiasyvidas.com.
2. Vicente Huidobro. (2019. gads). Spānija: Wikipedia. Atgūts no: wikipedia.org.
3. Literārā kreacionisms, galvenās iezīmes un ievērojamākie autori. (2018). Spānija: Notimérica. Atgūts no: notimerica.com.
4. Guerrero, C., Torres, E. un Ramírez, F. (Sf). Vicente Huidobro: 1893–1948. Čīle: Čīles biogrāfija. Atgūts no: biografiadechile.cl.
5. Vásquez, M. (2012). Vicente Huidobro (1893–1948). Venecuēla: vēstules, kuras mēs vēlamies šodien. Atgūts no: mireyavasquez.blogspot.com.