SAVAGERY: NOZĪME UN PIEMĒRI - LITERATŪRA - 2025

Mežonību ir ceļš uz priekšu, kas ir persona, kas līdzinās uzvedību, kas varētu būt savvaļas dzīvniekus vai cilvēkus, bet attiecas arī uz pamata posmu vēsturē. Tādējādi mēs redzam, ka mežonīgumam tiek pievērsta uzmanība no dažādām nozarēm, piemēram, arheoloģijas vai antropoloģijas, un eksperti šo cilvēku raksturo kā laika posmu pirms 400 000 gadu.

Ja mēs konsultējamies ar Spānijas Karalisko akadēmiju, tā mežonīgumu definē kā savvaļas dzīvniekiem raksturīgu uzvedības vai izturēšanās veidu; un viņš to attiecina arī uz kaut ko tādu, kam piemīt mežonības kvalitāte.

Citiem vārdiem sakot, tiek atsaukta uz cilvēku šodien, pamatojoties uz to, kādi cilvēki bija pirms daudziem gadiem, kad viņiem nebija priekšstata par kopienu, daudz mazāk “civilizētu” izturēšanos.

Neskatoties uz antropoloģijas centieniem atrast šo agrīno cilvēka vecumu (par kuru mēs iedziļināsimies vēlāk), mūsdienās joprojām pastāv uzvedība, kas tiek kvalificēta kā tāda, ieskaitot kopienas, kas noliedz jebkāda veida kontaktu ar cilvēkiem šajos laikos.

Zāģēšana un antropoloģija

No antropoloģijas izriet, ka saskaņā ar 19. gadsimta evolūcijas teoriju Lūiss Henrijs Morgans (1818–1881), kurš tiek uzskatīts par vienu no antropoloģijas pamatlicējiem, mežonība ir pirmais cilvēku kultūras evolūcijas posms.

Saskaņā ar Gordona Čidle grāmatu Sociālā evolūcija, šim posmam seko barbarisms un civilizācija, vismaz ņemot vērā ekonomisko un tehnoloģisko attīstību. Šis posms ir sadalīts zemākā, vidējā un augstākajā mežonībā.

Zemāka mežonība

Turpinot Morgana shēmu, zemākā mežonība (kaut kas līdzīgs cilvēces "bērnībai") ir visvairāk atpalikušā kultūras stadija, kad cilvēks atrodas mazu nomadu baru vidū tropu vai subtropu mežos, kur pārsvarā ir garastāvoklis. dienas kārtība un kuras ekonomika balstās uz augļu vākšanu un sakņu uzturu.

Šajā posmā galvenais sasniegums bija artikulētas valodas izveidošana. Nav arī izslēgts, ka ir bijuši kanibālisma gadījumi (tie, kas ēd cilvēku miesu vai audus).

Šo laika posmu ir grūti noteikt, jo acīmredzami nav norāžu, kas to precīzi norādītu. Tomēr zināmākie šī posma arheoloģiskie attēlojumi pieder paleolīta un mezolīta laikmetam, tas ir, mēs runājam par pirms 400 tūkstošiem gadu.

Vidēja mežonība

Vīrietis arī sāka baroties ar zivīm, gliemjiem vai vēžveidīgajiem; atklāja uguni; Viņš sāka grebt akmeni instrumentu izgatavošanai un izmantoja pirmos ieročus, piemēram, šķēpus. Pateicoties šiem notikumiem, cilvēks kļuva neatkarīgs no klimata un vietām.

Augstākā mežonība

Cilvēks šeit jau ir izveidojis loku un bultu, viņš kļuvis par mednieku, un tas kļūst par normālu darbību, uz kuras viņš sevi uztur. Turklāt tika aizliegtas noteiktas saites, piemēram, laulības starp brāļiem un māsām vai dzemdību sistēma pēc mātes līnijas (matrilineage). Turklāt sākās mazkustīgas tendences un sabiedrības dzīve.

Keramika bija tā, kas norobežoja pāreju no mežonības uz to, ko Morgans sauca par barbarismu, kas bija cilvēka dzīves evolūcija un solis pirms civilizācijas.

Mežonīgumam priekšgals un bulta bija galvenais ierocis, tāpat kā dzelzs zobens bija paredzēts barbarismam, un šaujamierocis - civilizācijai.

21. gadsimta savvaļas cilšu piemēri

Mēs jau esam redzējuši, ka mežonīgums ir sena, pirms daudziem gadu tūkstošiem, un, lai arī tas var šķist neticami, joprojām ir nelielas kopienas, kuras nav izturīgas pret šiem laikiem, un daudzos gadījumos tās ir naidīgas pret jebkāda veida pieeju.

Korowai

Šī kopiena dzīvo Papua-Jaungvinejā, Okeānijas kontinentā, un pirmā reize, kad antropologi ar viņiem sazinājās, bija 1974. gadā.

Viņi ir pieredzējuši arhitekti, kas specializējas māju celtniecībā augstumā, precīzāk, kokos, kas atrodas Jayawijaya kalnu grēdā, kur viņi dzīvo.

Agrāk daži dalībnieki bija kanibāli, taču laika gaitā šī prakse tika novērsta. Mūsdienās viņi ir cilts, kas saistīta ar sabiedrību, kas to ieskauj, un 3000 līdz 4000 iedzīvotāju paliek tradicionālos apstākļos.

Masčo-Piro

Šī kopiena dzīvo Peru, Dienvidamerikā, precīzāk, Madre de Dios un Ucayali apgabalā. Neskatoties uz to, ka gadu desmitiem ilgi viņi ir izolēti no savas brīvās gribas, pēdējos gados viņi ir bijuši daudz atvērtāki redzēt.

Viņi parasti parādās Alto Madre de Dios upes krastos, lai meklētu instrumentus un lauksaimniecības produktus savai ikdienas dzīvei. Neskatoties uz pieejām, viņiem nav gribas integrēties mūsdienu sabiedrībā.

Sentinelese

Viņi veidoja virsrakstus amerikāņu tūrista nošaušanai, kurš bija izmēģinājis apkārtni sludināt kristietību.

Viņi dzīvo ziemeļu Senitel salā, Indijas Bengālijas līcī, kas atrodas Indijas okeānā un tūkstošiem kilometru attālumā no jebkuras ostas kontinentālajā Indijā.

Par viņiem ir maz zināms, jo viņi ir pilnīgi agresīvi, saskaroties ar jebkāda veida kontaktiem ar svešiem cilvēkiem. Tiek uzskatīts, ka viņi ir tiešie pirmo migrantu pēcnācēji no Āfrikas, un viņi ir apdzīvojuši šo teritoriju 60 000 gadu.

Viņu galīgais noraidījums par jebkādu kontaktu meklējams ļoti sen: 1974. gadā dokumentālo filmu veidotājs saķēra vienu no viņa kājām, kad viņš mēģināja tos filmēt. 2004. gadā pēc cunami tā gada beigās Indijas valdība vēlējās tuvāk noskaidrot, vai viņi ir izdzīvojuši, un tajā laikā helikopters, kurā brauca profesionāļu komanda, bija ar bultām.

Pēc diviem gadiem divi zvejnieki, kas klejoja šajā apgabalā, tika nogalināti pēc tam, kad viņus skāra baismīgās Sentīniešu bultiņas

Tiek lēsts, ka šodien šajā mazajā salā dzīvo no 50 līdz 150 cilvēkiem, un jebkura veida mēri, lai cik minimāli, varētu iznīcināt visus iedzīvotājus, jo tie ir ļoti trausli pret infekcijām.

Atsauces

1. Savagery. (2019. gads). Spānijas Karaliskā akadēmija. Atgūts no: dle.rae.es
2. Gordons Čilde. (1988). «Sociālā evolūcija». Atgūts no: books.google.bg
3. Manuels Marzāls (1996). "Antropoloģijas vēsture". Atgūts no: books.google.bg
4. BBC pasaule (2019). Kas ir Sentinelenses. Atgūts no: bbc.com/mundo
5. Aurēlija Casares. (2006). "Dzimumu antropoloģija". Atgūts no: books.google.bg