ROSARIO CASTELLANOS: BIOGRĀFIJA, STILS, DARBI UN FRĀZES - LITERATŪRA - 2025

Rosario Castellanos Figueroa (1925–1974) bija meksikāņu rakstnieks, dzejnieks, stāstnieks un diplomāts. Dzejas jomā viņa darbs tiek uzskatīts par vienu no 20. gadsimta visatbilstošākajiem, kas daļēji bija saistīts ar viņa izstrādātajām tēmām.

Kastellanosas darbu raksturoja tas, ka tas ir iekļauts politiskajā saturā, kā arī sieviešu dzimuma loma sabiedrībā. Turklāt viņu emocijas un jūtas tiek atspoguļotas viņu rakstos, salīdzinot ar viņu dzīves pieredzi.

Rosario Castellanos krūšutēls, FFyL UNAM. Avots: Muñoz LC, izmantojot Wikimedia Commons

Divi no vissvarīgākajiem nosaukumiem Rosario Castellanos darbā bija Balún Canán un Ciudad real. Tāpat kā lielākajā daļā literāro tekstu, arī šajos darbos viņš koncentrējās uz nepieciešamību atrast individuālo identitāti, kā arī uz etniskajām un dzimumu atšķirībām.

Biogrāfija

Dzimšana un ģimene

Rosario ir dzimis 1925. gada 25. maijā Mehiko, vidusšķiras ģimenē, kas ir hacienda īpašnieki. Viņa vecāki bija César Castellanos un Adriana Figueroa. Rakstniekam bija jaunāks brālis, kurš nomira no apendicīta, kad viņam bija tikai septiņi gadi.

Castellanos izglītība un apmācība

Rosario Castellanos bērnības gadus pavadīja Comitán de Domínguez pilsētā, kas atrodas Čiapas, kur viņas ģimenei piederēja īpašums. Varbūt tur viņš ieguva savu apmācību. 1948. gadā, kad viņam bija divdesmit trīs gadi, viņa vecāki aizgāja bojā, un viņa dzīve kļuva sarežģīta.

UNAM bibliotēka, kur rakstniece studēja. Avots: Meksikas Nacionālās autonomās universitātes bibliotēka. Avots: Gonzjo52, izmantojot Wikimedia Commons

Tas, ka viņš ir bārenis, motivēja Rosario izteikt savas jūtas, tāpēc viņa vērsās pie dziesmu vārdiem. Viņš devās uz Mehiko un studēja filozofiju Meksikas Nacionālajā autonomajā universitātē, kur ieguva grādu 1950. gadā. Tajā laikā viņš tikās ar Džeimsa Sabīnes un Ernesto Kardenāla auguma dzejniekiem.

Jūsu zināšanu padziļināšana

Nesen absolvējusi Rosario Castellanos saņēma stipendiju Hispanic Culture Institute, lai studētu estētiku Madridē no 1950. līdz 1951. gadam kā papildinājumu viņas filozofiskajai karjerai. Vēlāk, 1954. gadā, viņš ieceļoja Centro Mexicano de Escritores.

Interese par pamatiedzīvotājiem

Ernesto Kardenāls, pazīstamais rakstnieka dzejnieks. Avots: šo fotoattēlu ir uzņēmis Romāns Bonnefojs (romanceor). Jūtieties brīvi izmantot manas bildes, bet, lūdzu, ieskaitiet mani kā autoru (kā to prasa licence) .Es gaidīts e-pasts vai ziņojums.Vairāk franču licencētu attēlu esmu savā franču Wikipedia kontā. Mana vietne: www.romanceor.net. , izmantojot Wikimedia Commons

Tajā laikā Kastellanoss bija arī Nacionālā pamatiedzīvotāju institūta sastāvdaļa, ņemot vērā viņa rūpes par savas valsts aborigēnu vajadzībām. Tajā pašā laikā viņš pievienojās Chiapaneco Kultūras institūta veicināšanas pasākumiem.

Rosario starp vēstulēm un mācīšanu

Piecdesmitajos gados Rosario Castellanos ilgu laiku bija biežs laikraksta Excelsior rakstnieks, kas bija viens no nozīmīgākajiem Meksikā. Ar stipendijas palīdzību viņš arī ieceļoja Meksikas Rakstnieku centrā, kur ar vēstulēm papildināja zināšanas

Viņa arī strādāja par sekretāru Starptautiskajā pildspalvu klubā - dzejnieku, romānu un eseistu asociācijā, kas tika izveidota 1921. gadā. 1961. gadā viņa pasniedza literatūru un filozofiju Meksikas universitātē, kā arī Kolorādo, Indiānā un Viskonsīnā Amerikas Savienotajās Valstīs.

Rosario laulība

1958. gadā Rosario apprecējās ar Ricardo Guerra Tejada, kurš bija filozofijas profesors. Pēc trīs laulības gadiem pārim bija dēls, vārdā Gabriels. Tomēr Kastellanoss nebija laimīgs, jo vīrs viņai bija pastāvīgi neuzticīgs.

Darbs sievietēm

Rosario laulības pieredze lika viņai iemūžināt to, ko viņa jutās savos darbos. Tajā pašā laikā liela daļa viņa literāro darbu viņu virzīja cīņai par sieviešu tiesībām Meksikas sabiedrībā, kuras apklusināja macho sabiedrība.

No 1960. līdz 1966. gadam Kastellanoss veica kultūras darbu; piemēram, Čiapas, viņa veica veicināšanas pasākumus Zinātņu un mākslas institūtā, kā arī bija Gijonas teātra direktore. Viņš bija arī Meksikas Nacionālās autonomās universitātes preses biroja sastāvdaļa.

Pēdējie gadi un nāve

Viņas veicinātājas un kultūras aktīvistes darbs lika Rosario kļūt par viņas valsts vēstnieku Izraēlā 1971. gadā, gadā, kad viņa arī šķīra savu vīru Ricardo Guerra Tejada. Uzturoties Izraēlas galvaspilsētā Telavivā, viņa strādāja par profesoru Jeruzalemes ebreju universitātē.

Rosario Castellanos kaps, Doloresa kapsētas civilajā panteonā, Meksikā. Avots: Thelmadatter, izmantojot Wikimedia Commons

Dzīves beigas Kastellanosam pienāca varbūt drīz, kad viņam bija tikko četrdesmit deviņi gadi. Viņš nomira 1974. gada 7. augustā Telavivā elektriskās strāvas trieciena rezultātā viņa mājās. Viņa mirstīgās atliekas divas dienas vēlāk tika pārceltas uz Meksiku, un viņi atpūšas Ilusāto Rotundā.

Atzinības Castellanos

- Čiapas balva 1958. gadā par romānu “Balún Canán”.

- Xavier Villaurrutia balva rakstniekiem rakstniekiem 1960. gadā par darbu Ciudad Real.

- Sor Juana Inés de la Cruz balva 1962. gadā.

- Karlosa Trouija prēmija par vēstulēm 1967. gadā.

- Elijas Souraskas balva 1972. gadā.

Stils

Jeruzalemes ebreju universitāte, kurā mācīja rakstnieks. Avots: Lietotājs: Graumesel vietnē wikivoyage kopīgots, izmantojot Wikimedia Commons

Rosario Castellanos literārajam darbam bija raksturīga skaidra un tieša valoda, izmantojot noteiktus terminus tematu dēļ. Arī viņa rakstos jūs varat uztvert viņa dzīves pieredzes jūtas, kā arī neaprakstāmu godīgumu.

Dzeja

Kastellanoss izstrādāja poētisku darbu, ko raksturo vienkārša emociju pilna valoda. Daudzi viņa dzejoļi bija viņa dzīves atspoguļojums, kurā valdīja mīlestība, sirds sāpes, vilšanās un nostalģija. Sieviete viņa dzejā bija nemainīga tēma.

Romāni

Rosario Castellanos romāniem vai stāstījuma darbiem bija sabiedrisks raksturs, kas ietvēra tradicionālos un manieres veidus. Galvenās tēmas bija sieviešu ierobežotība sabiedrībā, kurā dominē vīrieši, kā arī etniskie konflikti, īpaši starp indiāņiem un baltiešiem.

Esejas un stāsti

Šo divu literatūras žanru gadījumā rakstniece neatteicās no savas valodas precizitātes un skaidrības. Tajā pašā laikā viņš koncentrēja savu uzmanību uz sabiedrības apziņas pamodināšanu tās pirmsākumos. Parādījās arī daži personiski aspekti, un mīlestības tēma bija jūtama.

Spēlē

Dzeja

- Putekļu trajektorija (1948. gads).

- Piezīmes ticības deklarācijai (1948. gads).

- no sterilās modrības (1950).

- Pasaules glābšana (1952).

- Prezentācija templī: dzejoļi, 1951. gada Madride (1952).

- Dzejoļi: 1953.-1955. (1957).

- Vēstulei (1959).

- Salomē un Džūdita: dramatiski dzejoļi (1959).

- Spilgta gaisma (1960).

- Neaizmirstams jautājums (1960).

- Dzeja neesi tu: poētisks darbs, 1948. – 1971. (1972).

Simboliskākais poētiskā darba īss apraksts

Dzeja neesi tu: poētisks darbs, 1948. – 1971

Šis Rosario Castellanos darbs bija viņa poētiskā darba kopums. Dažādos pantos viņa atspoguļoja savu personīgo dzīvi caur attiecībām ar vīru Ricardo Guerra Tejada, kur viņas dzejai bija būtiska vilšanās, neuzticēšanās, mīlestība un mīlestības trūkums.

Dažos Kastellanosas dzejoļos viņa arī lika vīriešiem izjust pārsvaru pār sievietēm - tēma, kas autorei bija līdzi kopš viņas bērnības gadiem. Pēc viņa domām, vīrietim bija lēmuma vara, savukārt sievietes daļu aizēnoja.

Pastāvīga un neatlaidīga meklēšana

Rosario Castellanos raksturs tika atspoguļots viņas dzejā. Tāpat kā viņas pantos ir autobiogrāfiskas nianses, arī autore bija atbildīga par sieviešu dzimuma izpratnes veidošanu, jo viņai vajadzēja apstiprināt faktu, ka viņa ir sieviete.

Fragments

"Jo, ja jūs pastāvētu

Arī man vajadzētu pastāvēt. Un tie ir meli.

Nav nekas vairāk kā mēs: pāris,

dzimumi samierināti ar dēlu,

abas galvas kopā, bet neskatās viena uz otru …

bet skatoties taisni uz priekšu, pret otru.

Otra: starpnieks, tiesnesis, līdzsvars …

Mezgls, kurā sasiets tas, kas ir salauzts.

Otrs, klusums, kas prasa balsi

viens ar balsi

un pieprasi klausītāja ausij.

Otrs. Ar otru

sākas cilvēcība, dialogs, dzeja ”.

Romāni

- Balun Canán (1957).

- Tumsas birojs (1962).

- Iesvētīšanas rituāls (pēcnāves izdevums, 1996).

Reprezentatīvāko romānu īss apraksts

Balun Canán

Tas bija pirmais Rosario Castellanos sarakstītais romāns, tā nosaukums ir saistīts ar vārdu pirms spāņu valodas, kas Komitán pilsētai tika piešķirts Čiapasā, Balún Canán, kas nozīmēja: deviņu zvaigžņu vietu. Kopumā tas risināja problēmas starp pamatiedzīvotājiem un zemes īpašniekiem.

Romāna struktūra

Kastellanoss romānu strukturēja trīs daļās, pirmajā un trešajā meitene stāsta faktus, tur autore atspoguļoja savu redzējumu darba autobiogrāfiskā rakstura dēļ. Kamēr otrajā daļā pagātnes notikumus pabeidz zinātājs, kas zina visu.

Rakstnieks izmantoja abas stāstīšanas formas kā veidu, lai sniegtu stāsta kontekstu, tas ir, domstarpības un grūtības, kuras piedzīvoja vietējie meksikāņi, divas dažādas pieejas. Ir vērts atcerēties, ka Rosario bija zemes īpašnieku meita, un tas viņu izvirzīja konfliktu priekšplānā.

Stāsta sižets

Balún Canán arguments tika izstrādāts saistībā ar pienākumu, kas zemes īpašniekam César Argüello ar likumu bija paredzējis pamatskolas klases viņa strādnieku bērniem. Tātad zemes īpašnieks uzticēja uzdevumu savam brāļadēvam Ernesto, bet viņš nezināja maiju valodu, ko sauca par Tzeltal.

Stāsts apgriezās, kad pamatiedzīvotāju, kurš bija Argüello labās puses cilvēks, noslepkavoja aborigēnu grupa, kas sacēlās pret kādu netaisnību. Nemiernieki aizdedzināja zemi, un, kad Ernesto devās paziņot varas iestādēm, viņi atņēma dzīvību.

Sieviete fonā

Balunā Kannā Rosario Castellanos neaprobežojās ar dažu anekdotu atklāšanu no savas dzīves. Arguments par viņa brāļa nāvi tika pierādīts arī agrīnā vecumā, nevis ar slimību raganības dēļ; tajā pašā laikā tas atspoguļoja mazo vērtību, kas tika piešķirta sievietēm.

Fragments

- Kas ir baldillito, tēvocis Dāvids?

–Tas ir mazs vārds, lai pateiktu atkritumus. Darbs, kas jāveic indiāņiem un priekšniekiem nav pienākuma samaksāt.

-Ah!

"Nu, tagad tas ir beidzies." Ja priekšnieki vēlas, lai viņi iestādīs viņiem kukurūzas laukus, lai lopus ganotu, tas viņiem maksās naudu. Un vai jūs zināt, kas notiks? Ka viņi tiks sagrauti. Ka tagad mēs visi būsim tikpat nabadzīgi.

-Un ko mēs darīsim?

-… ko nabagi dara. Sāc; dodieties pusdienu laikā uz kāda cita māju, tikai gadījumā, ja viņi uzņem viesi… ”.

Tumsas birojs

Rosario Castellanos vienmēr bija norūpējusies un interesējās par pamatiedzīvotāju izvirzītajām problēmām, un viņas literatūra bija logs, lai tās izvēdinātu, un viņi netika aizmirsti. Šajā darbā viņš stāstīja par notikumiem Čiapas kopā ar šamuliešiem no 1867. līdz 1870. gadam.

Scenāriji

Meksikāņu rakstnieks stāstīja par Oficio de tinieblas divos ģeogrāfiskos apstākļos, viens bija San Cristóbal de las Casas pilsēta, bet otrs - San Juan Chamula Chiapas. Interesanti stāsti notika abās vietās, gan ar baltiem, gan ar Tzolzil indiāņiem.

Stāstījuma struktūra

Šis Kastellanosa darbs no stāstījuma viedokļa tika līdzsvaroti ieskaitīts - vienu daļu ieņēma vietējie iedzīvotāji, bet otru - baltumi vai ladinos. Tika stāstīti vairāki notikumi, kas iegremdēti pagātnē, un tie, kas saistīti ar netaisnību pret aborigēnu cilvēkiem.

Galvenais arguments

Meksikāņu rakstnieks koncentrējās uz šamuliešu izraisīto nemieru publiskošanu, kā rezultātā viņi tika krustā sists kādam no saviem biedriem, lai viņu uzskatītu par “Kristu”. Daļēji tas bija saistīts ar viņu maģiskajiem uzskatiem un bezpalīdzību, ko viņi cieta, saskaroties ar varas iestāžu vienaldzību.

Fragments

“Tauta, kas ignorē trušus un sava draudzes priestera brīdinājumus, atsakās no pazemības un paklausības reliģijas prakses un sāk atveidot mežonīgas un asiņainas pagātnes attēlus, tādējādi nomelnojot savu dabisko kungu dusmas un nododot briesmās noteiktā kārtība.

Kur tas viss novedīs? Tā loģiskajam galam: ieroču ņemšana un vardarbīgais tiesību pieprasījums, lai arī likums viņiem piešķīra indiāņus, tos nebija pelnījis ”.

Pārbaude

- Par sieviešu kultūru (1950).

- Mūsdienu meksikāņu romāns un tā liecinošā vērtība (1960).

- Sieviete, kas zina latīņu valodu (1973).

- Jūra un tās mazās zivis (Posthumous izdevums, 1975).

- ticības apliecinājums. Pārdomas par sieviešu stāvokli Meksikā (Posthumous izdevums, 1997).

Stāsti

- Sjudadreala (1960).

- Augusta viesi (1964).

- Ģimenes albums (1971).

Triju nosaukumu īss apraksts

Īsta pilsēta

Šis darbs bija stāstu kopums, kurā Kastellanoss liecināja par atšķirībām, kas pastāvēja starp pamatiedzīvotājiem un baltumiem, kā arī vīriešu un sieviešu nevienlīdzību. Raksti tika izstrādāti, balstoties uz paša autora pieredzes novērojumiem.

Komunikācijas problēma

Rosario vēsture atradās San Cristóbal de las Casas pilsētā Chiapas, kuru pirmo reizi sauca par Ciudad Real. Viens no apspriestajiem jautājumiem bija komunikācija, kas apgrūtināja sapratni starp pamatiedzīvotājiem un baltajiem, kas izraisīja daudzus konfliktus.

Tomēr vienā no stāstiem autore izteica iespējamo risinājumu baltumu iespējai iemācīties runāt pamatiedzīvotāju valodā. Tā viņš stāstīja stāstu par Artūru, kurš zināja abas valodas un prata patīkami komunicēt.

Fragments

“Bolometisko kopienu veidoja vienas cilts ģimenes. Viņu aizsargājošais gars, viņu skaudība, bija tīģeris, kura vārdu viņi bija cienīgi parādīt par savu drosmi un uzdrīkstēšanos.

Kad pienāca baltumi, caxlanes, bolometic zvanu stila aromāts sākās cīņā ar impulsu, kas, satriecoties pret iebrūkošo dzelzi, sakrita gabalos … Bolometic bija dāsni par piedāvājumiem. Un tomēr uz viņu lūgšanām nevarēja atbildēt. Tīģerim joprojām bija jāsaņem vēl daudz brūču… ”.

Augusta viesi

Šajā nosaukumā Kastellanoss turpināja personiskā un sociālā tematisko līniju, kas tika izstrādāta gan Siudadrealas, gan Ģimenes albumā. Ar savas valodas precizitāti un saskaņotību viņš pauda vientulību, kas pastāv, kad mīlestība beidzas, un iekļāva pamatiedzīvotāju rasi.

Darbs sastāvēja no īsa romāna un trim stāstiem. Stāstu nosaukumi bija: "Īslaicīgās draudzības", "Vals capricho" un "Augusta viesi", kas darbam deva vārdu. Kamēr romāna nosaukums bija: "El viudo Román".

Darba argumenti

Las amistades epímeras Kastellanoss stāstīja divu draugu stāstu, kurā viens ir stāstītājs, kas atspoguļojas rakstnieka vēlmēs un centienos, bet otru sauca par Gertrudis. Pēdējais bija koncentrējies tikai uz viņas mīlas attiecībām.

"Vals capricho" gadījumā rakstniece izstrādāja stāstu par vientuļajām māsām Jūliju un Natāliju, kuras viņu pakļautībā bija ieguvušas brāļameita, lai viņu pārvērstu par sabiedrības dāmu. Bet uzdevums kļuva grūts, jo meitene bija dumpīga pamatiedzīvotāja.

Kastellanoss filmā "Los viesi de Agosto" stāstīja par ilūziju, kāda bija pusmūža sievietei Emelīnai, atrodot savas dzīves mīlestību. Tāpēc viņa izmantoja augusta svētku, kas tika rīkoti viņas pilsētā, priekšrocības, lai "medītu", kurš būs viņas nākamais vīrs.

Visbeidzot, “El viudo Román” autors pievērsās augstās sabiedrības ģimeņu aizspriedumiem pret laulībām un atraitnēm. Šajā gadījumā viņš atsaucās uz iespēju, kuru ārsts Karloss Romans deva sev iespēju sākt jaunu mīlestību pēc tam, kad kādu laiku bija viens.

Ģimenes albums

Tas bija arī viens no vissvarīgākajiem Rosario Castellanos darbiem, par to tiek runāts par tā saturu. Rakstīšana sastāvēja no četriem stāstiem vai stāstiem, kuros autore izmantoja refleksijas pielādētu valodu, vienlaikus sarkasmu un humoristisku.

Stāsti mēģināja atklāt Meksikas sabiedrības ierobežojumus un tabu attiecībā uz dažiem jautājumiem. Tāpēc Kastellanoss nekautrējās publiskajā arēnā ievietot seksualitāti, papildus feminismam un lomai, ko sievietes varētu spēlēt sabiedrībā, kurā vīriešiem bija vara.

Stāsti bija:

- "Gatavošanas nodarbība".

- "svētdiena".

- "Baltā galva".

- "Ģimenes albums".

Izraksts no stāsta "Ēdienu gatavošanas stunda"

“Man par visu tiek uzticēti kalpones pienākumi un uzdevumi. Man māja jātur nevainojama, drēbes gatavas …

Bet man netiek maksāta alga, man nav piešķirta brīvdiena nedēļā, es nevaru mainīt savu saimnieku… Man efektīvi jāpilda darbs, kurā priekšnieks pieprasa un kolēģi sazvērējas, un padotie ienīst ”.

"Baltas galvas" fragments

“… Dažas ģimenes, kurās ir kļūdaini vadītas ģimenes, kurās katra stiepjas blakus… daži vīri, kas krāpj savas sievas. Un dažas sievas, kuras nebija nomelnojušas tāpēc, ka nebija lielākas, ieslodzīja savās mājās, joprojām ticot tam, ko viņiem mācīja, kad bija mazas: ka mēness bija izgatavots no siera ”.

Teātris

- Šaha galdiņš, gabals vienā aktā (1952).

- Mūžīgā sievišķība: farss (1975).

Vienību kolekcijas

- vārda lietojums (Posthumous izdevums, 1994).

- Vārdu sieviete: Rosario Castellanos izglābti raksti (Posthumous izdevums, 2004).

Epistolarija

- Vēstules Ricardo (Posthumous izdevums, 1994).

- Rosario Castellanos epistolārā literatūra. Vēstules Ricardo (Posthumous Edition, 2018).

Frāzes

- "Pēc jūsu pieskāriena es trīcēju kā priekšgalis bultas pulsējošā spriegumā un nenovēršamiem asiem svilpieniem."

- "Dažreiz es tik viegli kā zivs ūdenī pārvietojos starp laimīgām un pārsteigtām lietām."

- "Par mīlestību nav debesu, mīlestība ir tikai šajā dienā."

- "Priecīgs būt tāds, kāds esmu, tikai lielisks izskats: platām acīm un kailām rokām."

- "Tas, kas aiziet, ņem atmiņu, ceļu uz upi, gaisu, atvadīšanos un nekad."

- "Šeit, manā sausumā, es uz viņa pēdas pēdas neatgriezīšos."

- "Šeit es nopūtos kā tas, kurš mīl un atceras, un ir tālu."

- “Tie, kas iemīlas, nav ne mākonis, ne zieds; vai tu esi sirds, skumjš vai laimīgs ”.

- "Mēs bijām mīlestības apskāvieni, kurā debesis un zeme tika apvienotas."

- "… Un mēs nevaram izvairīties no dzīves, jo dzīve ir viena no tās maskām."

Atsauces

1. Tamaro, E. (2019). Rosario Castellanos. (Nav): Biogrāfijas un dzīve. Atgūts no plkst. Biografiasyvidas.com.
2. Rosario Castellanos. (2019. gads). Spānija: Wikipedia. Atgūts no: es.wikipedia.org.
3. Domínguez, S. (2018). Rosario Castellanos. Dzeja neesi tu. (Nav): Lasīšanas tikšanās. Atgūts no: Communitiesconletras.blogspot.com.
4. Del Ángel, D. (2018). Rosario Castellanos. Meksika: Meksikas Literatūras enciklopēdija. Atgūts no: elern.mx.
5. Rosario Castellanos. (2018). Meksika: nezināma Meksika. Atgūts no: mexicodesconocido.com.mx.