Āfrikas kultūras reģionus var iedalīt Rietumāfrikā, Austrumāfrikā, Ziemeļāfrikā, Subsahāras Āfrikā, Sāhelā, Dienvidāfrikā, Madagaskarā un Centrālāfrikā. Katram no šiem reģioniem ir noteiktas kultūras iezīmes; tradīcijas, paražas un valodas.
Valodas un to dialekti ir svarīgi elementi identitātes noteikšanā. Robežas starp valodām un dialektiem nevajadzētu novilkt pārāk stingri: katrs izplūst vietējā apgabalā, un, iespējams, lielākā daļa afrikāņu prot gan savu kaimiņu izloksni, gan savējo.
Tomēr valodu robežas tiek atzītas, un tām ir nozīme tiem, kas tajās dzīvo. Tie ir svarīgi starp sociālajām un kultūras grupām, kuras tradicionāli sauc par “ciltīm” - vārdu, ko mūsdienās bieži uzskata par atkāpšanos.
Tāpēc “cilšu” pastāvēšana bieži tiek noliegta, un dažreiz tiek apgalvots, ka šo jēdzienu ir “izgudrojuši” eiropieši. Problēma nav tajā, vai ciltis pastāv, vai nav, jo patiesībā tās ir.
Ciltīm ir vārdi, un afrikāņi tos lieto, un tiem ir liela nozīme biedriem, kuriem viņi piešķir stingru identitāti. Problēma tieši attiecas uz to, kā tos var definēt un kā tie radās. Cilts bieži apzīmē ar tādiem terminiem kā "etniskā grupa", "sabiedrība" vai "kultūra".
Pirmie divi termini šajā kontekstā ir gandrīz bezjēdzīgi, un trešais neattiecas uz dzīvu cilvēku grupu, bet gan uz viņu ierastajiem uzvedības modeļiem.
Āfrikas vēsturi un attīstību ir veidojusi tās politiskā ģeogrāfija. Politiskā ģeogrāfija ir dažādu valdību, pilsoņu un teritoriju iekšējās un ārējās attiecības.
Galvenie Āfrikas kultūras reģioni
Āfrikā ir daudz kultūras atšķirību, un tās piešķir ģeogrāfiskās robežas, valoda, tradīcijas, reliģija un dažādu "pasākumu" kopums, kas indivīdu ieskauj vienā vai otrā grupā.
Mūsdienu Āfrika ir neticami daudzveidīga, iekļaujot simtiem dzimto valodu un pamatiedzīvotāju grupas. Lielākā daļa šo grupu sajauc tradicionālās paražas un uzskatus ar mūsdienu praksi un sabiedrības ērtībām. Trīs grupas, kas to demonstrē, ir Maasai, Tuareg un Bambuti.
Mīkla
Maasai iedzīvotāji ir sākotnējie Kenijas dienvidu un Tanzānijas ziemeļu iedzīvotāji. Maasai ir nomadu mācītāji. Nomadu ganāmpulki ir cilvēki, kuri pastāvīgi pārvietojas, lai dzīvniekiem atrastu svaigas ganības vai ganības.
Masači migrē caur Austrumāfriku un izdzīvo no liellopu gaļas, asinīm un piena.
Maasai ir slavena ar saviem pārsteidzošajiem sarkanajiem kostīmiem un bagāto tradicionālo kultūru. Maasai jaunieši vecumā no 15 līdz 30 ir pazīstami kā morāns vai "karotāji". Morāns dzīvo izolēti neapdzīvotās vietās, ko sauc par "krūmiem".
Viņu dzīves laikā jaunie Maasai iemācās cilts paražas un attīsta izturību, drosmi un izturību.
Lai arī daži joprojām ir nomadiski, daudzi Maasai ir sākuši integrēties Kenijas un Tanzānijas sabiedrībās.
Mūsdienu lopkopība un kviešu audzēšana kļūst ierasta. Masači atbalsta arī cilts kontroli pār ūdens resursiem.
Sievietes lobē cilti, lai panāktu lielākas pilsoņu tiesības, jo Maasai ir viena no sabiedrībām, kurā vīrieši dominē visvairāk.
Tuareg
Tuaregi ir pastorāla sabiedrība Ziemeļāfrikā un Rietumāfrikā. Sahāras un Sāhelas skarbais klimats gadsimtiem ilgi ir ietekmējis tuaregu kultūru.
Tuareg tradicionālais apģērbs kalpo vēstures un vides vajadzībām. Galvas ietīšana, ko sauc par cheche, aizsargā Tuareg no Sahāras saules un palīdz saglabāt ķermeņa šķidrumus, ierobežojot sviedru daudzumu.
Tuaregu vīrieši sedz ar čekiem arī kā formalitāti, pirmo reizi tiekoties ar kādu. Saruna var būt neformāla tikai tad, kad visspēcīgākais cilvēks atklāj muti un zodu.
Vieglas un izturīgas kleitas, ko sauc par buboes, ļauj atdzist gaisam, vienlaikus novirzot siltumu un smiltis.
Tuaregus bieži sauc par “Sahāras zilajiem vīriešiem” zilās krāsas bubo dēļ, ko viņi valkā sieviešu, svešinieku un radinieku klātbūtnē.
Tuaregi ir atjauninājuši šos tradicionālos apģērbus, apvienojot mūsdienīgas krāsu kombinācijas un savienojot tos pārī ar pasūtījuma sandalēm un ar rokām darinātām sudraba rotaslietām.
Šie atjauninātie stili, iespējams, visvairāk redzami ikgadējo festivālu laikā tuksnesī. Šajā trīs dienu pasākumā, kas notiek Sahāras vidienē, ietilpst dziedāšanas konkursi, koncerti, kamieļu sacīkstes un skaistumkopšanas konkursi.
Festivāls ir strauji izvērsies no vietēja līmeņa pasākuma līdz starptautiskam tūrisma galamērķa mērķim.
Bambuti
Bambuti ir kolektīvs nosaukums četrām Centrālāfrikas vietējām populācijām: Sua, Aka, Efe un Mbuti. Bambuti galvenokārt dzīvo Kongo baseinā un Ituri mežā.
Dažreiz šīs grupas sauc par "pigmejiem", lai gan termins bieži tiek uzskatīts par aizskarošu. Pygmy ir termins, ko izmanto, lai aprakstītu dažādas etniskās grupas, kuru vidējais augstums ir neparasti zems - zem 1,5 metriem (5 pēdām).
Tiek uzskatīts, ka Bambuti ir viena no vecākajām pastāvošajām asins līnijām pasaulē. Senās Ēģiptes uzskaite liecina, ka Bambuti tajā pašā apgabalā dzīvo 4500 gadus.
Ģenētiķi šī iemesla dēļ interesējas par Bambuti. Daudzi pētnieki secina, ka viņu senči, iespējams, bija vieni no pirmajiem mūsdienu cilvēkiem, kuri migrēja no Āfrikas.
Bambuti grupas vada cilvēktiesību kampaņas, kuru mērķis ir palielināt viņu līdzdalību vietējā un starptautiskajā politikā.
Piemēram, Mbuti mudina valdību iekļaut viņus miera procesā Kongo Demokrātiskajā Republikā.
Mbuti vadītāji apgalvo, ka viņu tauta tika nogalināta, piespiesta verdzībā un pat apēsta Kongo pilsoņu kara laikā, kas oficiāli beidzās 2003. gadā.
Mbuti vadītāji ir parādījušies Apvienoto Nāciju Organizācijā, lai savāktu un sniegtu liecības par cilvēktiesību pārkāpumiem kara laikā un pēc tā.
Viņu centieni noveda pie ANO miera uzturēšanas spēku klātbūtnes Ituri mežā.
Atsauces
- Melissa McDaniel Erin asns Diane Boudreau Endrjū Turgeons. (2012. gada 4. janvāris). Āfrika: cilvēku ģeogrāfijas kultūra un politika. 2017. gada 1. jūlijs, no Nacionālās ģeogrāfijas biedrības vietnes: nationalgeographic.org.
- Dunn, Margery G. (redaktors). (1989, 1993). "Pētot savu pasauli: ģeogrāfijas piedzīvojums." Vašingtona DC: Nacionālā ģeogrāfiskā biedrība.
- O. Kolinss un JM Burns (2007): Subsahāras Āfrikas vēsture, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-86746-7.
- VVAA; Kembridžas Āfrikas vēsture: No c. 1790 līdz c. 1870. Kembridžas universitāte (1986) ISBN 978-0521207010.
- Džons D. Kesbijs. (1977. gada 1. janvāris). Austrumāfrikas kultūras reģioni. Google grāmatas: Academic Press.
- Sociālo studiju skolas pakalpojums. (2003). Subsahāras Āfrika: pasaules reģioni. Google grāmatas: sociālie pētījumi.
- Stefānija Nellija, Onookome Okome. (2013. gada 12. novembris). Populārā kultūra Āfrikā: ikdiena. Google grāmatas: Routledge.
- Baziliks Davidsons. (2014. gada 10. jūlijs). Mūsdienu Āfrika: sociālā un politiskā vēsture. Google grāmatas: Routledge.