RAMIRO DE MAEZTU: BIOGRĀFIJA, STILS UN DARBI - LITERATŪRA - 2025

Ramiro de Maeztu (1875–1936) bija nozīmīgs spāņu esejists, literatūras kritiķis, teorētiķis un politiķis. Viņš izcēlās kā tā saucamās 98. paaudzes loceklis, kas apvienoja inteliģences grupu ar kopīgām interesēm sakāvajā Spānijā pēc militārā kara.

Maeztu tika atzīts par to, ka veltīja sevi hroniku rakstīšanai atšķirībā no daudziem sava laika autoriem, kuri rakstīja dzeju. Jau no mazotnes viņš izrādīja līdzjūtību sociālismam; sasniedzot briedumu, viņš aizstāvēja monarhisko valdību un iestājās par dedzīgi katoļu un spēcīgu valsti.

Ramiro de Maeztu. Avots: Whiteley, izmantojot Wikimedia Commons

Ramiro de Maeztu bija radikāls gan kreisajā, gan labajā idejā; tomēr kultūrā un sabiedrībā viņš cīnījās par progresīvo Spāniju. Viņu lielā mērā ietekmēja Fjodora Dostojevska, Henrika Ibsena un Frīdriha Nīčes idejas.

Biogrāfija

Ramiro de Maeztu y Whitney dzimis Vitorijas pilsētā 1874. gada 4. maijā. Viņa vecāki bija Manuels de Maeztu un Rodrigess, kas bija inženieris un zemes īpašnieks no Kubas; un Juana Whitney no Šveices. Viņš bija vecākais no pieciem bērniem.

Maeztu jaunības gadi

Kopš mazotnes Maeztu ieguva labu izglītību un vienmēr parādīja pašmācības īpašības.

Ģimene bija bankrotējusi Kubas neatkarības dēļ no Spānijas, jo tēvs strādāja tirdzniecībā no vienas valsts uz otru.

Kad Ramiro bija 19 gadu, viņa tēvs nomira. Šī situācija piespieda viņu pārcelties uz Kubu, lai atrisinātu dažus ekonomikas jautājumus.

Pēc kāda laika māte un bērni pārcēlās uz Bilbao, lai sāktu darbu no jauna. Vitnija kundze nodibināja valodu akadēmiju, kas viņiem palīdzēja uzlabot finansiālo stāvokli.

Maeztu kā žurnālists un rakstnieks

Pēc ģimenes ekonomisko problēmu risināšanas jaunais Maeztu veltīja žurnālistikai - amatam, kuru apguva pats.

1897. gadā viņš sāka rakstīt nozīmīgiem drukātiem plašsaziņas līdzekļiem, piemēram, laikrakstam El País un žurnālam Germinal. Tajā laikā viņš bieži ceļoja uz Franciju un Kubu.

Laika posmā, kurā viņš strādāja Spānijas laikrakstos, viņš demonstrēja savas sociālisma idejas un domas.

Kādā brīdī viņš parakstīja savus rakstus kā Rotūnijs. Kopā ar rakstniekiem Pío Baroja un José Martínez Ruíz (labāk pazīstams kā Azorín) viņš izveidoja tā saukto Grupo de los Tres.

Triju grupa

Tā bija grupa, kuru 1901. gadā izveidoja iepriekš minētie rakstnieki. Viens no mērķiem bija padarīt Spāniju par valsti, kas varētu būt citu Eiropas valstu līmenī.

Nespējot realizēt visus savus mērķus, viņi trīs gadus vēlāk pārtrauca savu darbību. Pēc komandas izjukšanas Ramiro Maeztu veltīja zināšanu izplatīšanai par Hispanity un vienlaikus arī jaunajām idejām, šoreiz no galēji labējiem.

Grupa devās tik tālu, ka uzcēla statuju, lai pieminētu karavīrus, kas nogalināti plaši pazīstamajā 98. Gada katastrofā.

Jūsu dzīves vispārējie aspekti

Rakstnieks kādu laiku dzīvoja Londonā, kur bija Spānijas laikrakstu Nuevo Mundo, El Heraldo de Madrid un La Correspondencia de España žurnālists. Neapmierināts ar to, viņš izcēlās arī kā reportieris Pirmā pasaules kara laikā no 1914. līdz 1915. gadam.

Laikā Londonā viņš absorbēja angļu liberālās idejas un sapņoja, ka viņa valsts politiskajā, kultūras, sociālajā un filozofiskajā kontekstā varētu saskanēt ar šo kontekstu. 1920. gadā viņš publicēja humānisma krīzi; četrus gadus agrāk tas jau bija publicēts angļu valodā.

Pēc apprecēšanās ar anglisko Alīsiju Mabelu Hilu, ar kuru viņam bija dēls, viņš 1919. gadā atgriezās Spānijā. Tieši tajā laikā viņš sāka atbalstīt katoļu valsts ideju un par militāru spēku uzskatīja par visaugstāko valsts drošību. tauta.

Politiskā dzīve

Ramiro bija diktatora Primo de Rivera atbalstītājs un bija daļa no politiskās organizācijas Unión Patriótica. Viņš piedalījās arī Nacionālajā konsultatīvajā asamblejā, un no 1928. līdz 1930. gadam viņš bija vēstnieks Argentīnā.

Pēc Rivera gāšanas Maeztu atgriezās Spānijā. Kopā ar politiķi Eugenio Vega Latapie viņš izveidoja kultūras biedrību Acción Española, un 1931. gada 15. decembrī tika izdots žurnāls ar tādu pašu nosaukumu, kurā tika prezentētas politiskās idejas un domas.

Nāve

Spānijas pilsoņu kara sākums 1936. gadā bija Ramiro Maeztu dienu beigas. Viņš strādāja žurnālā Acción Española, un viņam bija jāsargā sevi žurnālista un eseista Hosē Luisa Vaskeza mājās, kurš bija viņa interns.

Centieni slēpties nebija neko vērti, jo policisti viņu arestēja kara sākuma gada jūlija pēdējā dienā. Viņam nebija tiesību uz tiesas procesu, bet pēc ieslodzījuma viņš tika nošauts 1936. gada 29. oktobrī Aravacas pašvaldības kapsētā.

Žurnālists ir ticis godāts daudzos veidos. Trīs gadus pēc viņa nāves Instituto Escuela tika nosaukts pēc viņa vārda, un 1974. gadā viņam tika piešķirts Maeztu grāfa nosaukums.

Stils

Vieta, kur Maeztu dzīvoja līdz viņa nāvei. Avots: Luiss Garsija

Maeztu rakstīšanas stilu raksturoja tā, ka tas bija rupjš un tiešs, kā arī aprakstošs. Viņa valoda bija prasmīga, nemaz nerunājot par literāro formu apstrādi katrā no viņa pārstāvētajiem žanriem.

Jāatzīmē, ka viņa filozofiskās un politiskās tendences ievērojami ietekmēja viņa rakstīšanas veidu, tāpēc katrs darbs atbilstoši rakstnieka dzīves periodam ir piesūcināts ar pieredzi un dogmām, kas tajā laikā pavēlēja viņa domāšanai.

Vēl viens interesants viņa rakstīšanas stila aspekts bija tas, cik kritisks un biedējošs bija autors. Katrs viņa manuskripts atspoguļo plašu un kodolīgu pētāmā objekta redzējumu, tāpēc rakstīšana viņam bija darbība, kas radusies, nepārtraukti pārdomājot to, ko gribējās aprakstīt.

Pabeigti darbi

Maeztu veltīja prozas rakstīšanai; kas viņu atšķir no daudziem viņa laika rakstniekiem. Starp žanriem, kuros viņš izcēlās, bija eseja, laikrakstu raksti un stāstījums. Viņš izmantoja katru savu žurnālista darbu, lai izteiktu savu domu līniju.

Lai arī viņa darbus daudzi zinātnieki uzskata par sliktu literāro kvalitāti, citi atzīst viņa augsto intelektuālo spēju. Katra viņa grāmata deva emocijas, patiesību un impulsu. Svarīgākie šī spāņu rakstnieka un žurnālista darbi bija šādi:

- Smaragdu savienība (sf).

Reprezentatīvāko darbu īss apraksts

Uz citu Spāniju

Ar šo darbu toreizējais jaunais Ramiro Maeztu dumpīgi pauda savu nostāju Spānijas priekšā, kas bija zaudējusi Kubas teritoriju.

Ar šo darbu autore nosodīja valsts nāvīgumu, kurā nebija iespēju vai jaunu projektu, kā arī aprakstīja sabiedrības nepatiesību.

Fragments

“Šī trekno bīskapu, stulbo ģenerāļu, nožēlojamo, aizraujošo un analfabētu politiķu valsts nevēlas, lai viņu redzētu neauglīgajos līdzenumos… kur dzīvo dzīvnieki, divpadsmit miljoni tārpu, kas saliek viņu ķermeni un ar zemi vaina zemi ar šo arklu, kas arābi ieveda… ”.

Humānisma krīze

Tas tiek uzskatīts par vienu no vissvarīgākajiem un reprezentatīvākajiem Ramiro Maeztu darbiem. Tā nav žurnālistikas darbu antoloģija, bet gan savāc autora domas un ideoloģijas oriģinalitāti caur kontrrevolūcijas, filozofisko un sociālo.

Šajā grāmatā Maeztu izteica pilnīgi asu modernitātes kritiku, kas galvenokārt bija vērsta uz humānismu un renesansi. Viņš uzskatīja, ka šī pēdējā strāva ļāva cilvēkam pastāvīgi dzīvot grēkā, jo viņš pārstāja ticēt Ādama un Ievas grēkam.

Turklāt Maeztu paziņoja, ka liberālisms un despotisms ir dzimuši ar modernitāti, jo, kad cilvēce sāka grēkot, tā uzskatīja sevi par suverēnu. Šāda attieksme vai reakcija padarīja neiespējamu attīstību un dzīvi sabiedrībā.

Fragments

Bet cilvēka dabā tā ir tieksme maldināt sevi ar visbīstamākajiem maldinājumiem. Kad cilvēks izdara labu un skaidri saprot, ka lieta ir laba, ja uz brīdi aizmirst, ka viņš, šīs lietas autors, nebeidz būt grēcinieks, viņš viegli nonāks kārdinājumā tici sev labi.

Mans darbs ir labs, tāpēc esmu labs. Tāds ir lepnuma sofisms, kas ir vissmagākais no visiem grēka motīviem, kas skar cilvēci.

Dons Kihots, Dons Huans un Celestina

Šajā darbā, kas pieder esejas žanram, autore ir pārstāvējusi kostumbrista Spānijas mītus vai arhetipus. Viņš padarīja Dona Kihotu pazīstamu kā lejupslīdošās valsts elku, savukārt dons Huans bija garīguma trūkums un Celestina bija pazemojums.

Šajā tekstā autore izklāstīja savas idejas par literatūru un mākslu; Viņš centās sniegt pašas valsts mītus un leģendas dot ieguldījumu Spānijas glābšanā, kas bija atjaunošanā. Turklāt ar šī darba palīdzību viņš nostiprināja savu ideju par katolicisma spēku un augstākajām sociālajām klasēm.

No otras puses, ar šo darbu Maeztu skaidri noskaidroja savas domas par literatūru un mākslu. Viņš uzskatīja, ka pirmais nav vienkārša uzmanības novēršana un ka otrais nav tikai skaistums un rotājums; Abas ir apņemšanās izteikt morāles problēmas.

Fragments

“Mēs neizbēgam no problēmas, izņemot tiktāl, ciktāl mēs izvairāmies no mākslinieciskās spriedzes. Pastāv tāda veida literatūra, ko diez vai var saukt par mākslu: seriālromāns, kinematogrāfa filma, komēdija, kas skaidri sacerēta, lai novērstu sabiedrības uzmanību, bet neapdraudot viņu labo gremošanu ”.

Hispanic mantojuma aizstāvēšana

Ar šo darbu Ramiro de Maeztu aizstāvēja Amerikas valstu kultūras vērtības. Turklāt autore atklāja Spānijas veikumu vēsturē un nenovēršamo vajadzību saglabāt šo lepnumu dzīvu. Viņš atcēla ģeogrāfiju un sacīkstes, lai apvienotu valstis garīgā priekā.

Maeztu ierosināja atgūt Hispanity, pateicoties ticības, valodas un dzimtenes saplūšanai un atgriešanai. Rakstnieks uzsvēra katolicismu kā universālu kultūru atkalapvienošanās spēku un runāja arī par ekonomiku kā atzīšanu, ko cilvēks vēlas no saviem līdzcilvēkiem.

Aizsargājot Hispanicity, autore atklāja spāņu identitātes trūkumu pret viņu zemi. Viņš arī atsaucās uz faktu, ka daudzas Eiropas valstis veidoja modeļus kā sava veida ņirgāšanos par dienvidu valstīm.

Hispanicity aizsardzība. Avots: nav sniegts mašīnlasāms autors. UrielDaCosta pieņemts (pamatojoties uz autortiesību pretenzijām). , izmantojot Wikimedia Commons

Ar šīs grāmatas starpniecību Maeztu iestājās par labāku cilvēci, kurā cilvēkam nav teikts, kā rīkoties, bet viņam tiek doti piemēroti apstākļi, lai katru dienu pārvarētu. Lai sabiedrība virzītos uz labo pusi, bija jābūt sociālajiem un izglītības apstākļiem.

Fragments

“… Bet viņam ir stingras cerības uzlabot savu stāvokli pēc ilgām pūlēm, un tālredzīgais spānis dod priekšroku izvēlēties vērtīgu balvu, pat ja viņš to iegūst tikai pēc daudziem gadiem, tādējādi upurējot no šodienas līdz rītdienai… ”.

Dzīves īsums spāņu liriskajā dzejā

Šis Maeztu darbs sastāvēja no divām liela mēroga esejām, kurās viņš demonstrēja plašas zināšanas par spāņu literatūru. Šis literārais gabals bija arī runas daļa, kuru viņš teica, ieejot Spānijas Karaliskajā akadēmijā 1935. gadā.

Fragments

Akadēmiķi: ko šeit dara šī cerību un ticības profesija? Viss iet: mīlestība, jaunība, dzīve un pat raudāšana; viss iet. Dzejnieks tam simpatizē un līdzjūtības brīdī apliecina savu zelta rītausmu. Ar kādu likumu? No kurienes viņš gūst cerību?

Atsauces

1. Ramiro de Maeztu. (2018). Spānija: Wikipedia. Atgūts no: wikipedia.org
2. Alsina, J. (2011). Dons Kihots, Dons Huans un La Celestina - Ramiro de Maeztu. Ekvadora: Catoblepas. Atgūts no: nodulo.org
3. Fernández, T. (2004-2018). Ramiro de Maeztu. (Nav): Biogrāfijas un dzīve: Tiešsaistes enciklopēdija. Atgūts no: biografiasyvidas.com
4. Fernández, J. (2018). Ramiro de Maeztu un Vitnija. Spānija-Vācija: Hispanoteca. Atgūts no: hispanoteca.eu
5. Ramiro de Maeztu. (2018). Kuba: Ecu Red. Atgūts no: ecured.cu.