Cuniraya Huiracocha ir Andu kultūras, precīzāk, Peru teritorijas, radīšanas dievs. Tiek uzskatīts, ka krīzes laikā tā iejaucas. Viņu uzskata arī par kultūras varoni.
Viņa pārliecība palika mīts pēc tam, kad spāņi uzspieda katoļu Dievu. Tomēr stāstus par šo dievību arhivēja tie cilvēki, kuri ceļoja pa Simas de Limu.
Pateicoties Francisco de Ávila, kurš bija atbildīgs par katoļu reliģijas implantēšanu Peru, šīs vienības vēsture šobrīd ir zināma.
Par šo Dievu ir pieejama daudz vairāk informācijas nekā par citiem; Tas var būt tāpēc, ka spāņiem bija viegli izskaidrot ideju par viena radītāja Dieva esamību caur šo dievību.
Etimoloģija
Pirmajiem spāņu hronikiem, kas ieradās Amerikā, vēl nebija tik ļoti attīstīta spāņu valodas. Tas nozīmē, ka bija sajaukšana ar burtiem “v” un “w”, pat asociējot tos ar tradicionālo “u”.
Spāņi par šo entītiju rakstīja kā Viracocha. Saskaņā ar Sarmiento Gamboa, hronista, kurš atzīts par rakstīšanu par šo tēmu, Viracocha nozīmē "jūras tauki vai putas".
Viņš to secināja, jo kečua valodā “wira” nozīmē “tauki vai taukaini”, savukārt “qucha” nozīmē “ūdens pagarināšanu”.
Kā apstiprina lingvistiskie, arheoloģiskie un vēsturiskie dati, termins "huiracocha" bija Aimaras termina "wilaquta" pārveidošana Quechua.
"Quta" nozīmē "ezers" un "wila" nozīmē "asinis". Ap Titikakas ezeru tādas dzīvības upurus izmantoja tādas sabiedrības kā pirmsinkoni. Šādos upuros ezers bija iekrāsots sarkanā krāsā.
Fransisko de Ávila kopā ar Andu palīgiem apkopoja stāstus un mītus par Hiračoču. Pirmo tekstu tulkojumu spāņu valodā sagatavoja Hosē Marija Arguedas. Šīs grāmatas nosaukums ir Huaročiiri dievi un cilvēki.
Mīts
Stāsts ir tāds, ka Cuniraya bija huaca (tas ir, dievs), kuram patika ņemt cilvēka izskatu no ielas.
Viņš iemīlēja sievieti vārdā Cahuillaca. Viņa bija ļoti skaista pirmslaulība, kuru nekad nebija pieskāries neviens vīrietis.
Kādu dienu viņa auda blakus kokam. Cuniraya pamanīja, ka augšā ir augļi, un iemeta augli.
Ja viņa ēst augļus, viņa varētu iestāties grūtniecība. Kahuillaka labprāt ēda augļus un kļuva stāvoklī.
Pēc 9 mēnešiem viņai piedzima dēls un baroja viņu ar krūti, līdz viņš sasniedza noteiktu vecumu. Viņa nezināja, kam piederēja tēva tituls, un viņa izsauca visus huacas, lai dēls to atzītu. Viņi visi bija ģērbušies labākajās drēbēs un devās uz sapulci.
Tur kādreiz visi sēdēja dabiski, izņemot Cuniraya, kurš bija stūrī savā netīrajā apmetnī un lupatās. Neviena huaca neatzina Kahuillakas dēlu par savu, un viņa neprasīja vīru uz stūra.
Redzot, ka neviens neuzņemas atbildību par bērnu, viņa ļāva viņam pārmeklēt tuvāk tēvam. Zēns nevienu neatzina, līdz pagrieza stūri, kur atradās Cuniraya. Viņš pārmeklēja uz vietas un mēģināja kāpt uz kājām.
Redzot, ka tēvs ir tāds, Cahuillaca sacīja: «Ay de me! Kā es varētu dzemdēt tik nožēlojama vīrieša dēlu?
Viņš gatavojās skriet, un Kuriraja vēlējās uzvarēt savu mīlestību. Viņš ģērbās zeltā, pārveidojās un nolēma viņu dzīties pakaļ. Viņš centās panākt, lai viņa apgriežas, lai sevi attaisnotu, bet viņa nekad to nedarīja.
Leģenda vēsta, ka tas sasniedza Pachacamac, jūras krastā, un abi tika pārveidoti akmenī. Pašlaik šajā vietā var atrast divus humanoīda formas akmeņus.
Mēdz teikt, ka Cuniraya, meklējot Cahuillaca, lāsta un deva labumu dzīvniekiem un cilvēkiem, kas bija ceļā.
Šim stāstam ir bijušas vairākas versijas, un tas ir ticis stāstīts dažādos veidos, taču būtībā tiek saglabāts sākotnējā stāsta stāstītais.
Atsauces
- Kas bija Cuniraya Huiracocha ?. (2016, 3. aprīlis). Atgūts no Brainly: brainly.lat. Iegūts 2017. gada 3. oktobrī.
- Mīts par Cuniraya Huiracocha. (2015. gads, 25. jūnijs). Iegūts no Mītu un leģendu vārdnīcas: cuco.com.ar. Iegūts 2017. gada 3. oktobrī.
- Hiračoča (Dievs). Iegūts no Wikipedia: es.wikipedia.org. Iegūts 2017. gada 3. oktobrī.
- Peru mutvārdu tradīcija: senču un populārā literatūra, 2. sējums (2006. gada februāris). Enrique Ballón Aguirre. Iegūts 2017. gada 3. oktobrī.
- Cuniraya Huiracocha (Leģenda). (2012. gada 2. februāris). Iegūts no Blogspot - atjaunināts ar niansēm: aldiaconmatices.blogspot.com. Iegūts 2017. gada 3. oktobrī.