KAS IR ANTĪKĀS MĀKSLAS VĒSTURE? - VĒSTURE - 2025

Antikvārs vēsture tiek definēta kā atlases un datu vākšanu un vēstures faktiem, kas vēlāk var tikt konservēti historiogrāfijā. Tā ir stāsta īpašība, pielīdzināma zinātniski prasīgam stāstījumam, kas robežojas ar intelektuālā stāstījuma paraugu.

Nīče bija kultūras ārsts, kurš piedāvāja kritiku par historismu (ko viņš sauca par vēsturisko kustību, vēsturisko tendenci vai vēsturisko apziņu). Viņš uzskatīja, ka cilvēki ir cietuši no “ļaundabīga vēsturiskā drudža”.

Nīčei bija piemērota vēstures sfēra, un šī pieeja ietvēra sava veida līdzsvaru starp trim vēstures veidiem, kas var kalpot dzīvībai:

• Monumentāls - tie bija diženuma, lielisku cilvēku un lielu notikumu paraugi.
• Antīkie cilvēki: ietver veselīgu mīlestību pret tradīcijām.
• Kritika: Novecojuši pagātnes aspekti tiks novirzīti uz tiesas spriedumu, lai notiesātu.

Tādējādi faktiski antīkās mākslas vēsture ir tāda, kas saglabā dažus modeļus vai tradīcijas, lai atgādinātu mums par mūsu pagātni.

Daži piemēri tam ir atrodami rituālos, kas tiek veikti reliģiskā dievkalpojumā, vai armijas tradīcijās. Cilvēki varbūt nezina, kāpēc viņi tos dara, bet tie joprojām ir svarīgi.

Antīkās vēstures pamati un perspektīvas: antīkie cilvēki pret vēsturniekiem

Antīkie cilvēki vienmēr ir bijuši cieši saistīti ar vēsturi, jo īpaši tāpēc, ka abas disciplīnas galvenokārt attiecas uz seno darbu.

Vēsturnieki tomēr parasti nelieto vārdu "antīkie cilvēki" pozitīvā nozīmē. Ja tekstu apraksta kā “antīkās valodas”, tas nozīmē, ka tā uzmanības centrā ir šaura; Kas ir pilns ar detaļām; Bet jūs neredzat "lielo ainu".

Mērķu salīdzinājums

Antīkās stipendijas var tikt rūpīgi izpētītas, taču bieži tiek pieņemts, ka šī tēma ir attāla un no tās tikai ekspertam ir maz ieguvumu, un, neskatoties uz nezinātniskām detaļām, arguments tiek zaudēts.

Tā vietā vēsture cenšas izpētīt, izprast un izpaust seno. Viņai ir interese gan par doktrīnām, gan artefaktiem, un viņa meditē gan vispārīgi, gan specifiski. Tā ir pagātnes interpretācija, nevis precīza faktiskās analīzes atzīšana.

Džona Earles vēsturiskais izteiciens par antīkās mākslas vēsturi

Par šo negatīvo priekšstatu par antīkās mākslas vēsturi ir liela leģenda. Faktiski laikposmā no 1700. līdz 1800. gadam antīkie cilvēki tika izsmieti ar šādu izteicienu:

“Savādi izslāpis cilvēks no pagājušā laika, un ienaidnieks patiešām ir tas, kur viņš iegūst daudz lietu, kad tagad visi ir sapuvuši un smird. Viņš ir tas, kam ir šī nedabiskā slimība, kad viņš ir iemīlējies vecumdienās un grumbās, un viņš mīl visas lietas (kā holandieši mīl sieru), kas ir sapelējis un tārpus ēdis. "

Šis antīkās mākslas priekšstats liek domāt par neveselīgu patoloģisku apsēstību ar veco, kas objektus bez izšķirības vērtē pēc viņu stāvokļa un dekadences izšķērdēšanas, nevis pēc to nozīmes vai nozīmības.

Džona Earles kritika ir nežēlīgi asprātīga, taču tā piedāvā maz informācijas par antīkās mākslas darbiem mūsdienās.

Antīkās sabiedrības un to darbība

Ņemot vērā vārda "antīkie cilvēki" negatīvās asociācijas, nav pārsteidzoši, ka tagad tikai daži cilvēki sevi galvenokārt definē kā tādus.

Tomēr ir plaša un plaukstoša antīkās mākslas tirgotāju sabiedrība, kas tika izveidota 1707. gadā un kurā pašreiz ir vairāk nekā 2000 cilvēku.

Tāpat ir vairākas reģionālās un vietējās sabiedrības, kuras savā etiķetē izmanto terminu “antīkie cilvēki”, piemēram, Kembridžas antīkās mākslas biedrība, Halifaksas antīkās mākslas biedrība, Bredfordas vēstures un antīkās mākslas biedrība vai Filadelfijas numismātikas un antīkās mākslas biedrība.

Londonas Antīkās mākslas biedrības biedru vidū ir arheologi, mākslas analītiķi, arhitektūras analītiķi, vēsturnieki ar pieredzi jebkurā arhaiskās hronoloģijas periodā, arhivāri un eksperti, kas iesaistīti mantošanā un uzturēšanā.

Tomēr liela daļa dalībnieku nodarbojas ar kādiem kādreizējo laiku materiālo atlieku aspektiem, izmantojot arheoloģiju, mākslas darbus, rullīšus un grāmatas, vai būvētas konstrukcijas.

Arheoloģijas pētnieki pārspēj pārējos ekspertus Londonas senlietu biedrībā. Un, kaut arī nesenā izstāde, kas svinēja senlietu biedrības vēsturi, tika dēvēta par “vēstures veidošanu”, nenoliedzami tika uzsvērts biedrības ieguldījums un dalība arheoloģijas kā profesijas un disciplīnas attīstībā.

Tāpēc antīkie cilvēki mūsdienās joprojām ir saistīti ar objektorientētu pieeju pagātnei un ar viņu materiālu palieku izrakšanu un saglabāšanu.

Ko senatne piedāvā vēsturei?

Tradicionāli antīkās mākslas vēsture tika uzskatīta par “kalpu meiteni”, nodrošinot izejvielas, no kurām varēja izveidot autentisku stāstījumu, un pierādot vēsturiskos notikumus ar apstiprinošiem materiāliem, kas iegūti, piemēram, no monētām un uzrakstiem.

Bet šī izpratne par antīkās mākslas un vēstures attiecību būtību tika izteikta laikā, kad vēstures rakstīšana pamatā bija literāra darbība, nevis izpētes uzdevums, kā mēs to šodien saprotam.

Vēsturnieks ļoti centās uzrakstīt stāstījumu, kas bija elegantā tonī un saturiski rediģējošs.

Vēstures notikumu rakstīšanas nolūks bija sniegt rīcības modeli tagadnei. No savas puses antikvariāts vienkārši nodarbojās ar pagātnes empīriskās detaļas atgūšanu.

Tomēr blīvā atsauces monogrāfija, kas balstīta uz detalizētiem arhīvu pētījumiem, rūpīgi apiet cēloni, kas netieši iekļauts tik daudzos pagātnes vēsturiskajos rakstos.

Tam ir vairāk kopīga ar agrāko laiku antīkām stipendijām nekā ar lielu daļu no tā, kas tika uzskatīts par īstu vēstures rakstu.

Antīkās sabiedrības lepojas ar izvairīšanos no minējumiem, fantāzijas, sagrozīšanas un pārspīlēšanas.

Kamēr hronisti raksta pretrunīgus rezultātus, lai pārbaudītu morālo, sociālo vai politisko ideoloģiju, antīkie cilvēki izstāsta notikumus tikai tādos, kādi tie notika. Antikvariāts ir uzmanīgi objektīvs.

Atsauces

1. Džons Earle. (1897). Mikrokosmogrāfija, jeb pasaules gabals, kas atklāts esejās un personāžos. Google grāmatas: W. Crofton Hemmons.
2. Deivids Starkejs, Deivids Geimsters, Bernarda medmāsa. (2007. gada 1. novembris). Veidošanas vēsture: senlietas Lielbritānijā, 1707.-2007. Google grāmatas: Harijs N. Abrams.
3. Susan M. Pearce, Londonas senlietu biedrība. (2007). Senatnes vīzijas: Londonas senlietu biedrība, 1707.-2007. Google grāmatas: Londonas senlietu biedrība.
4. Michael Hewson Crawford, CR Ligota. (deviņpadsmit deviņdesmit pieci). Senā vēsture un antīkie cilvēki: esejas Arnaldo Momigliano piemiņai. Google grāmatas: Warburg Institute.
5. Sers Ričards Kolts Hoare. (1975). Viltšīras senā vēsture, 2. sējums. Google grāmatas: EP izdevniecības Viltšīras grāfistes bibliotēka.
6. Rozmarīna saldais. (2004. gada 28. maijs). Senlietas: pagātnes atklājumi Lielbritānijas astoņpadsmitā gadsimta laikā. Google grāmatas: A&C Black.
7. Momigliano, A. (1950). Senā vēsture un antīkie laiki. Warburg and Courtauld institūtu žurnāls, 13 (3/4), 285–315. doi: 10.2307 / 750215.