Borromeo mezgls izmanto psihoanalīzes teoriju par Ž.Lakāns piedāvāto atsaukties uz struktūru, kas sastāv no trim gredzeniem, kas atbilst saiti no trim esošajiem reģistriem katrā runājošo tēmu. Tie ir reālā, iedomātā un simboliskā reģistrs.
Šo ierakstu mezglošana ir būtiska, lai subjektam būtu konsekventa realitāte. Un tajā uzturiet diskursu un sociālo saikni ar apkārtējiem.
Caur Borromea mezgla struktūru katrs reģistrs tiek sasaistīts kopā ar citiem tādā veidā, ka, ja viens zaudē, tad to dara arī citi, tā ir šīs struktūras būtiska kvalitāte.
Šo Lacanian teoriju var iedalīt divos brīžos. Pirmajā no tām Tēva Vārds darbojas kā pamatlikums. Tas tiek saprasts kā pirmatnējs apzīmējums, kurš satur trīs Lakāna ierosinātos reģistrus.
Savas teorijas otrajā brīdī viņš samazina Borruma mezglu līdz tikai trim gredzeniem, kas ir savienoti tādā veidā, ka tie ir atbildīgi par struktūras konsekvenci.
Mācības beigās Lacāns pievieno ceturto mezglu, ko viņš sauc par septīto.
Kā jāsaprot Borroma mezgls?
Lacāns savā psihoanalītiskajā teorijā mēģina izskaidrot subjekta psihisko uzbūvi, balstoties uz Borruma mezgla struktūru.
Ievieš šo jēdzienu, lai domātu par valodas struktūru un tās ietekmi uz tēmu. Tādā veidā viņš varēja domāt par simbolisko reģistru un tā attiecībām ar reālo un iedomāto reģistru.
Pēc tam šo Borromea struktūru veido trīs gredzeni, no kuriem katrs apzīmē trīs Lacan ierosinātos reģistrus. Tie ir iedomātā reģistrs, simboliskā reģistrs un reālā reģistrs.
Pirmais attiecas uz vietu, kurā notiek pirmā subjekta identificēšana ar citiem.
Otrais - simbolikas reģistrs - apzīmē apzīmējumus, tas ir, vārdus, ar kuriem indivīds identificējas.
Trešais reģistrs simbolizē reālo, saprotot to kā tādu, ko nevar simboliski attēlot, jo tam trūkst jēgas.
Šie trīs gredzeni, kurus pēc tam attēlo subjekta psihiskās struktūras komponentu reģistri, ir sasieti. Tādā veidā, ka, sagriežot vienu no gredzeniem, to dara arī citi.
Katrs no šiem gredzeniem pārklājas ar pārējiem, veidojot krustpunktus ar pārējiem gredzeniem.
Dažādās mezglošanas formas būs tās, kas nosaka dažādās subjektivitātes struktūras. Ciktāl priekšmetu saprot kā īpašu mezglu veidu, var iedomāties dažādas mezglu formas starp trim reģistriem.
Tādējādi no Lakāņu psihoanalītiskās perspektīvas subjekta psihiskā uzbūve jāsaprot kā īpašs veids, kādā tiek piesaistīts Borruma mezgls.
Pēc tam analīzi sapratīs kā mezglu atsaistīšanas un pārtaisīšanas praksi, lai iegūtu jaunu struktūru.
Tas ir modelis, kuru Lacan izmantoja 70. gados, lai atspoguļotu priekšstatu, kas viņam tajā laikā bija par cilvēka psihi.
Šajā modelī trīs gredzeni attēlo korpusa malas vai caurumus, ap kuriem plūst vēlme. Lāčana ideja ir tāda, ka psihe pati par sevi ir telpa, kurā tās malas ir savstarpēji saistītas mezglā, kas atrodas esamības centrā.
1975. gadā Lacāns nolēma pievienot ceturto gredzenu trīs konfigurācijai. Šo jauno gredzenu sauca par Sinthome (simptoms). Pēc viņa skaidrojumiem, tieši šis ceturtais elements uztur psihi bloķētu.
Raugoties no šī viedokļa, Lacanian analīzes mērķis ir atbloķēt saiti, pārkāpjot shintome mezglu. Tas ir, atsaistiet šo ceturto gredzenu.
Lacan apraksta psihozes kā struktūru ar nesaistītu Borromean mezglu. Un viņš ierosina, ka dažos gadījumos to var novērst, pievienojot šo ceturto gredzenu, lai piesaistītu pārējo trīs struktūru.
Lacanian orientācija ir vērsta uz reālo, kas viņam ir svarīgi psihoanalīzē.
Divi momenti Borruma mezgla teorijā
Sākumā Lacanian psihoanalītiskā teorija ierosina Borromea mezglu kā subjekta psihiskās struktūras modeli, izprotot minēto struktūru kā metaforu apzīmējošajā ķēdē. Viņš uzskata, ka atlaišana (psihotiski līdz tam laikam) ir saites sagraušana minētajā ķēdē.
Tuvojoties savas teorijas beigām, viņš tuvojas mezglam no reālā (vairs ne no simboliskā). Viņš atsakās no ķēdes jēdziena un saprot atšķirīgo psihiskās struktūras ietekmi kā Borromea mezgla paslīdēšanu.
Pirmajā mirklī Lacāns paskaidro, ka tieši apzīmētāji tiek ķēdēti Borromea veidā, sakot, ka vienas tās saites sagriešana atbrīvo pārējos.
Tieši šādā veidā Lacāns veic pētījumus par Borruma mezglu saistībā ar psihotisko struktūru. Izpratne par psihozes izraisīšanu kā pārtraukumu vai sagriešanu vienā no apzīmējumu ķēdes saitēm. Tādā veidā trakums tiek uztverts kā Borroma mezgla atsaistīšana.
Pilnveidojis savu teoriju, Lacāns tajā izdarīja izmaiņas, vairs neuzskatot Borromea mezglu kā apzīmējošo ķēdi, bet gan kā attiecības starp trim reģistriem (simbolisko, iedomāto un reālo).
Tādā veidā Borromea mezgls vairs nepārsniegs psihisko struktūru, bet Lacan sacīs, ka tā ir struktūra kā tāda.
Vienā savas teorijas brīdī Lacan iepazīstina ar ceturtā elementa esamību, kuru viņš sauca par Tēva Vārdu. Visbeidzot, viņš secina, ka faktiski trīs savstarpēji saistītie reģistri ir viens otram, un tieši tāpēc pastāv viņu pašu konsekvence.
Raugoties no šīs jaunās perspektīvas, to vairs neuzskatīs par palaišanu, bet par iespēju ieslīdēt mezglā. Tā ir slikta mezgla iespēja.
Atsauces
- Bailly, L. (2012). Lacan: rokasgrāmata iesācējiem. Oneworld publikācijas.
- Bristow, D. (2016). Joyce un Lacan: lasīšana, rakstīšana un psihoanalīze.
- Dilans Evanss, RO (2006). Lacanian psihoanalīzes ievada vārdnīca.
- Ellie Ragland-Sullivan, DM (2004). Lacāns: Topoloģiski runājošs. Cita prese.
- Monkajo, R. (2008). Lacanian klīniskās psihoanalīzes perspektīvu attīstība: par narcismu, seksuāciju un analīzes posmiem mūsdienu kultūrā. Karnakas grāmatas.
- Piezīmes par Borromean klīniku. (2008. gada 4. decembris). Iegūts no Larvalsubjects.
- Filips Džuljens, DB (1995). Žaka Lakāna atgriešanās pie Freida: īstais, simboliskais un iedomātais. NYU Press.
- Roudinesco, E. (1990). Žaks Lacāns un Ko: Psihoanalīzes vēsture Francijā, 1925. – 1985. University of Chicago Press.
- Vilks, B. (2016). Vairāk Lacanian koordinātu: On Love, Psychoanalytic Clinic, and the Ends of Analysis. Karnakas grāmatas.