OLYMPE DE GOUGES: BIOGRĀFIJA UN DARBI - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Olympe de Gouges (1748-1793) bija franču rakstnieces Marijas Gouzes pseidonīms, kas aizstāvēja vergu atcelšanu un sieviešu tiesības; viņa tiek uzskatīta par feministu kustību un pilsoņu reformu pionieri. Viņa literārais un politiskais darbs ir daļa no liberālas un atriebīgas mantojuma cilvēces vēsturē.

Jau no mazotnes Olympe de Gouges bija pakļauta Parīzes lielo aristokrātisko salonu un intelektuālo aktivitāšu ietekmei, kas atdzīvināja viņas noteiktās mākslas fakultātes, kuru dēļ viņa piedalījās sava laika politiskajā arēnā. Viņš bija mūsdienu politiskais aktīvists ar ievērojamo Francijas revolūcijas punktu.

Vēsturiski sieviešu loma ir samazinājusies, jo vēsture parasti tiek skatīta no vīrieša perspektīvas. Aktīva dalība Olympe politikā un sociālajā dzīvē veicināja progresu likuma un sociālā taisnīguma jautājumos: tā iemiesoja sieviešu iekļaušanu un viņu līdzdalību sabiedriskajā dzīvē kā pārmaiņu ierosinātāju.

Viņa bija vīriešu un sieviešu līdztiesības aizstāve. Viņa iztaujāja sava laika institūcijas, atklājot debates par sieviešu stāvokli izglītības un darba sistēmā, piekļuvi privātajam īpašumam un tiesībām balsot, kā arī par ģimenes, valdības un baznīcas pārstāvju īstenoto apspiešanu.

Pāreja no absolūtisma uz revolūcijām un ienākšana buržuāzijas gadsimtā bija labvēlīgs apstāklis ​​Olympe de Gogues publicētai lugu, eseju, manifestu un brošūru sērijai, kurā viņš pauda savu sociālo jūtīgumu un atklāja savas pārmaiņu idejas. , kas vēlāk kļuva par pamatu mūsdienu feminisma veidošanai.

Biogrāfija

Marija Gouze dzimusi Montaubanas pilsētā 1748. gada 7. maijā. 17 gadu vecumā viņa bija spiesta apprecēties ar Luisu-Īvesu Aubriju 1765. gada 24. oktobrī. Nākamajā gadā viņa bija atraitne un atstāja savu vienīgo dēlu. , Pjērs Aubrijs, kurš arī bija dzimis tajā gadā.

Kopš 1770. gada Olympe pārcēlās uz Parīzi ar galveno nolūku, lai viņas dēls iegūtu kvalitatīvu izglītību.

Parīzē kultivētā atmosfēra

Parīzē viņš daļu laika pavadīja lielajos salonos, kur tika pārrunāti politiski un literāri jautājumi, aktuālie notikumi un avangards. Tas deva viņam lielāku kritisko izpratni par viņa eksistenci un sociālo jutīgumu, lai uz Francijas sabiedrību skatītos citādāk.

1777. gadā, 29 gadu vecumā, viņš sāka savu literāro karjeru un par godu mātei nomainīja vārdu uz pseidonīmu Olympe.

Viņš sevi veltīja pašmācībai. Atraitnes dēļ viņa no vīra mantoja ievērojamu naudas summu, kas ļāva viņai vairāk laika veltīt literatūrai.

Olympe de Gouges atklāja sabiedrības arēnā debates par laulības institucionalitāti un cilvēka apspiešanu, kā arī šķiršanās nodibināšanu. Ievērības cienīga ir arī viņa interese par zīdaiņu un atstumto personu aizsardzību; Šajā ziņā tas veicināja telpu izveidi mātes aprūpei ar atbilstošiem veselības pakalpojumiem.

1789. gadā līdz ar Francijas revolūcijas iestāšanos Olympe de Gouges aizstāvēja mērenu monarhisku valsti, kurā notika varas dalīšana. Gandrīz visā literārajā iestudējumā viņš demonstrēja savu politisko ideoloģiju par valsti un tirāniju, kas tika īstenota pār sievietēm; de Gougesai šī tirānija bija visas nevienlīdzības epicentrs.

Brālīgās sabiedrības

Savas politiskās aktivitātes laikā viņš nodibināja vairākas brālības biedrības, kurās tika uzņemti gan vīrieši, gan sievietes.

Tāpat 1793. gadā tika izveidota Revolucionārā republikāņu biedrība, kurā Olympe aktīvi piedalījās. Toreiz viņas atbalsts girondistiem maksāja viņas ieslodzījumu: viņai tika pārmests, ka viņš uzrakstījis pamfleti viņu labā, apsūdzība, kas viņu noveda cietumā.

Francijas revolūcija un nāve

Traģisko Francijas revolūcijas notikumu laikā un joprojām norobežots, Olympe de Gouges atklāti pauda centlisma noliegumu. Tāpat viņš kritizēja radikālismu, ko uzspieda apvienotā Jakobina valdība.

1793. gada jūlijā viņam izdevās publicēt brošūru ar nosaukumu Les trois urnes, ou le salut de la patrie (Trīs urnas jeb tēvzemes glābšana), kurā viņš pieprasīja karalisko referendumu, lai lemtu par nākamo Francijas valdību. Tas radīja zināmu nemieru Jakobina valdībā.

Robespjērs nogādāja 45 gadus veco atraitni Olympe de Gouges revolucionārajā tiesā. Tur pēc apsūdzēšanas par sedīciju pēc pārbaudes ar vēstuli, kas rakstīta Robespierre (Pronostic de Monsieur Robespierre pour un animale amfībie), viņai 1793. gada 3. novembrī tika piespriests nāve ar giljotīnu.

Spēlē

Starp lielāko daļu Olympe de Gouges sarakstīto darbu izceļas teātra žanrs ar apmēram trīsdesmit gabaliem, kam seko romāni un politiskie pamfleti. Šī rakstnieka darbs ir veidots kā protests un sociāla prasība.

Viņš vadīja un rakstīja laikrakstam L'Impatient, kurā viņš publicēja spēcīgu kritiku un publiskoja savas domstarpības ar Robespjēra Jacobins. Tā bija arī telpa, kurā tika atspoguļoti debašu jautājumi par vīriešu dabisko pārākumu pār sievietēm.

1784. gadā viņš uzrakstīja autobiogrāfiskā fantastikas romāna Madame Valmont memuārus. Gadu vēlāk viņš iesniedza lugu ar nosaukumu Lucinda y Cardenio.

Tajā pašā gadā viņš publicēja vēstuli franču komēdijai un 1786. gadā publicēja Čerubina laulības, Dāsnais vīrs un Atcerības. 1787. gadā nāca “Pareizā filozofa” vai “Ragaina cilvēka” (teātra drāma), kā arī “Molière en Ninon” jeb lielo cilvēku gadsimtu darbi.

Par verdzību

De Gouges bija viens no melno vergu un koloniālo sistēmu, kā arī rasisma atcelšanas aizstāvjiem. Viņš nepārtraukti izkliedza kritiku visa uzņēmuma vadītājiem, kas guva labumu no cilvēku tirdzniecības.

Starp fundamentāliem teātra skaņdarbiem ar atcelšanas saturu viens no akcentiem ir Melnā verdzība, sarakstīta 1785. gadā, kuru vēlāk pārdēvēja par Zamore un Myrza jeb Laimīgo kuģa vraku. Tas ir galvenais darbs, lai izprastu verdzības fenomenu un tā sekas.

Šī komēdija viņai maksāja brīvību, jo viņa tika ieslodzīta Bastīlijas cietumā; Tomēr viņam izdevās izkļūt, pateicoties viņa draudzībai un ietekmei. Pametot šo pirmo dzemdību 1788. gadā, viņš publicēja eseju “Pārdomas par melnajiem vīriešiem”, un tajā laikā viņš arī rakstīja īso stāstu “Bienfaisante” jeb “labā māte”.

Sociālistiskā ideoloģija

1788. gadā viņš Francijas vispārējā laikrakstā publicēja pāris brošūras: pirmo ar nosaukumu Vēstule tautai un otro ar nosaukumu Patriotiskās savienības projekts. Šajā publikācijā viņš izvirzīja sociālisma kārtības idejas, kuras tika apspriestas tikai gadus vēlāk.

No otras puses, de Gouges veicināja sociālās programmas parādīšanos: viņš pieprasīja izveidot palīdzības dienestu sabiedriskajiem darbiniekiem, kā arī bērnu un vecāka gadagājuma cilvēku patversmes.

Tāpat viņš iestājās par uzlabojumiem juridiskajā un cietumu sistēmā; par šo tēmu viņš uzrakstīja tekstu par Augstākās tautas krimināllietu tiesas izveidi (1790).

Politiskais saturs

1789. gadu var uzskatīt par vienu no lielākajiem Olympe de Gouges literāro darbu gadiem. Tajā gadā viņš publicēja vēl vienu romānu ar nosaukumu Princis filozofs un filozofisko eseju Alegoriskais dialogs starp Franciju un Patiesību. Visa viņa stāstījuma galvenā tēma bija sociālā kritika un aicinājums uz revolūciju.

Starp nozīmīgākajiem 1789. gada politiskā un feministu satura darbiem mēs varam minēt lugas “Varonīga rīcība francūziete jeb Francija, kuru izglāba sieviete” publicēšanu. Vēl viens spēcīgs tajā gadā publicētais raksts bija The Blind Speech for France.

1790. gadā viņš publicēja melno tirgu, turpinot aizstāvēt un noraidīt vergu tirdzniecību, kas sniedza ievērojamas priekšrocības Eiropas valstīm. Par laulības apspiešanas tēmu viņš uzrakstīja drāmu Vajadzība pēc šķiršanās.

Sieviešu un pilsoņu tiesību deklarācija

Viens no Olympe de Gouges pamatdarbiem ir Sieviešu un pilsoņu tiesību deklarācija. Tas tika publicēts 1791. gadā un tika ņemts no vīrieša un 1789. gada pilsoņa tiesību parauga. Deklarācija bija sieviešu neredzamības nosodīšana; tā ir viena no tā laika plašākajām sociālajām prasībām.

Šis darbs sastāv no septiņpadsmit rakstiem, kas koncentrējas uz galveno mērķi - sieviešu iekļaušanu civiltiesībās. Tā centās uzsvērt, ka šajā kontekstā sievietes ir vienlīdzīgas ar vīriešiem un tāpēc tām ir arī dabiskas tiesības.

1791. gadā Olympe publicēja arī citus sabiedriska rakstura darbus, kuros viņš pauda bažas par Francijas sabiedrību un tās nākotni. 1972. gadā viņš publicēja tādus rakstus kā franču labā saprāts, Francija izglāba vai atdalīja tirānu un politiskā viedokļa rēgu.

Olympe de Gouges literārais darbs ir kļuvis par vēsturisko atsauci kritiskās teorijas ietvaros un par turpmāko postkoloniālo pārdomu un kritiski-filozofisko domu kustību, piemēram, feminisma, priekšteci.

Atsauces

1. Perfretti, Myriam (2013). "Olympe de Gouges: sieviete pret teroru". Iegūts 2019. gada 25. janvārī no Marianne: marianne.net
2. Boisverts, Izabelle. "Olympe de Gouges, Francija (1748 - 1793)". Iegūts 2019. gada 25. janvārī no Pressbooks: pressbooks.com
3. "Olympe De Gouges Timeline" (2018). Saņemts 2019. gada 25. janvārī no Olympe de Gouges oriģinālu franču valodas tulkojumiem angļu valodā: olympedegouges.eu
4. "Olympe De Gouges". Saņemts 2019. gada 25. janvārī no Universitat Rovira i Virgil: urv.cat
5. Garsija Kamposa, Jorge Leonardo (2013). “Olympe de Gouges un sieviešu un pilsoņu tiesību deklarācija”. Saņemts 2019. gada 25. janvārī no Meksikas Nacionālās autonomās universitātes Perseo Cilvēktiesību universitātes programmas: pudh.unam.mx
6. Lira, Ema (2017). "Olympe de Gouges, aizmirstā revolūcija". Saņemts 2019. gada 25. janvārī no “Focus on women Spain”: focusonwomen.es
7. Montaguta, Eduardo (2016). “Olympe de Gouges un sieviešu un pilsoņu tiesību deklarācija”. Iegūts 2019. gada 25. janvārī no sekulārās Eiropas: laicismo.org
8. " Olympe de Gouges, 18. gadsimta revolucionārs" (2017). Iegūts 2019. gada 25. janvārī no vēstures detektīviem: detectivesdelahistoria.es
9. Campos Gómez, Rosa (2015). "Olympe de Gouges, milzīgs." Iegūts 2019. gada 25. janvārī no piezīmju kultūras vietnes: culturadenotas.com
10. Vilfrejs, Džoana. "Olympe de Gouges (1748-1793)". Iegūts 2019. gada 25. janvārī no Filozofijas interneta enciklopēdijas: iep.utm.edu