GRIEĶIJAS MEDICĪNA: VĒSTURE, POSMI, RAKSTI, AUTORI - VĒSTURE - 2025

Grieķu medicīna attiecas uz visiem tiem dziedniecības un ārstniecības praksi, kas izstrādāta Senajā Grieķijā, konkrēti uz Homeric ēru Dese -century VII. C.- līdz 146 a. C., kad polis iebruka romiešu karaspēks.

Seno grieķu sasniegumi medicīnā bija ļoti svarīgi Rietumu kultūrai; patiesībā var teikt, ka mūsdienu medicīna ir parādā šai civilizācijai daudzus jēdzienus un pamatus.

Grieķijas medicīnas agrākajā posmā dziedināšanas metodes bija saistītas ar mistiskiem un reliģiskiem notikumiem. Avots: pixabay.com

Grieķijas medicīnas agrākajā posmā dziedināšanas metodes bija saistītas ar mistiskiem un reliģiskiem notikumiem. Tādēļ slimības jēdziens nebija pilnībā izprotams, jo, kad kāds saslima, tika uzskatīts, ka pacienta ķermenis ir kļuvis par burvestības upuri vai viņu ir valdījis ļauns gars.

Vēlāk ārsts Hipokrāts uzdrošinājās apšaubīt šo domāšanas veidu, apgalvojot, ka slimība ir dabisks process dzīvās būtnēs un ka tā cēlonis var būt gan ārēji faktori - piemēram, klimats vai pārtika -, gan iekšējie faktori - audzēji, alerģijas. , starp citiem-.

Līdz ar to, pateicoties senajiem grieķiem, radās ne empīriskas racionālas zāles - jēdziens, kas joprojām tiek izmantots mūsdienās. Tomēr, lai nonāktu pie zinātniskākas pieejas, šai senajai civilizācijai bija jāsaskaras ar virkni posmu, kas ļāva tai nedaudz atdalīties no dievišķās un objektīvāk izpētīt sevi.

Izcelsme un vēsture

Kara brūces

Viens no aspektiem, kas mobilizēja grieķu medicīnas attīstību, bija nepieciešamība dziedēt brūces, kas palika pēc cīņām un kariem.

Pašlaik ir reģistrētas vairākas keramikas gravīras, kurās jūs varat redzēt attēlu kopumu, kurā grieķi mēģina dziedēt kara izraisītos fiziskos postījumus.

Piemēram, digitālajā žurnālā National Geographic jūs varat redzēt senās plāksnes fotoattēlu, kurā tiek vizualizēts karavīrs Ahilejs, kurš Trojas konfrontācijas laikā pārsien savu draugu Patroklu. Šis kuģis radies 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. C.

The iatros

Senajā Grieķijā iatros bija medicīnas priesteri, kuri pielūdza dievu Asclepiades. Šo figūru profesionālā darbība visnotaļ arhaiskajos periodos bija diezgan ierobežota, jo tie galvenokārt bija veltīti svētnīcu sargāšanai un pacientu piedāvāto un ziedoto līdzekļu pārraudzībai.

Viņi arī nodrošināja, ka tiek ievēroti noteiktie reliģiskie rituāli, piemēram, mērcēšana karstos avotos.

Autors Migels Lugoness savā darbā Medicine in Antiquity: Aesculapius and Culture (2010) apliecina, ka, kaut arī iatrós bija ekvivalents primitīvās medicīnas šamanim vai raganai, tā funkcijas bija ierobežotākas, jo tas piederēja pie disciplīnas. stingrāks profesionālis. Tomēr pirmie grieķu ārsti uzņēmās uzdevumu, kas ir daudz mistiskāks un reliģiskāks nekā zinātnisks un racionāls.

Pirmie reģistrētie grieķu ārsti

Vecākās rakstiskās liecības par grieķu ārstiem ir atrodamas Homēra tekstā The Iliad. Tajā parādās Machaon un Podalirio, kuri Trojas kara laikā bija atbildīgi par grieķu brūču kopšanu. Saskaņā ar šo darbu Podalirio un Machaón ir Asklepiades dēli, kurus vēlāk godāja kā zāļu dievu.

Tāpat laikrakstā The Iliad rakstnieks Homērs apstiprināja, ka iatros bija vīrieši, kuri bija daudz vērts grieķu kopienās, un sociāli viņi tika klasificēti kā demioergos - "valsts kalpotāji" -, kuriem bija tāds pats statuss kā zīlētājiem, skolotājiem, galdniekiem un dzejoļu deklamētāji.

Asklepiades leģenda

Saskaņā ar leģendu, Asklepiades bija ļoti atzīts ārsts un gudrais Grieķijas pilsētās, dieva Apollo dēls - kurš sākotnēji bija zāļu dievs - ar mirstīgo Coronis. Koronis iemīlēja Apollo un kļuva stāvoklī ar viņu, tomēr viņa bija spiesta apprecēties ar savu māsīcu Ischion.

Uzklausījis ziņas, Apollo bija sašutis, tāpēc viņš nolēma iznīcināt Koronisu un visu viņa ģimeni ar savas māsas, dievietes Artemīdas, palīdzību. Apdomājot sava mīļākā līķi, Apollo piedzīvoja savu nedzimušo bērnu, tāpēc viņš veica ķeizargriezienu, lai izvilinātu bērnu.

Šādā veidā piedzima Asklepidass, kuru tēvs aizveda uz Peliona kalnu, lai viņu uzaudzinātu kentaurs Čirons, kuram bija zināšanas par mūziku, seno maģiju un medicīnu. Asclepiades iemācījās apgūt visas šīs mākslas un kļuva slavens ar savām dziedināšanas spējām.

Tomēr Hades - pazemes dievs - apsūdzēja Asklepiades par savas karalistes depopulāciju, jo šis ārsts ar savām ārstniecības metodēm izglāba lielāko daļu cilvēku. Šī iemesla dēļ Zevs nolēma nogalināt Asklepiades, iznīcinot viņu ar zibens.

Asklepiades kļuva par kulta figūru grieķu kultūrā. Patiesībā viņa godā tika uzcelti vairāki tempļi un svētnīcas. Daži apgalvo, ka Hipokrāts bija uzticīgs Asklepiades sekotājs, tomēr Hipokrāts noliecās uz racionālākām un mazāk mistiskām zālēm.

Posmi

Reliģiskās zāles

Kā minēts iepriekšējos punktos, pirmie grieķu ārsti dziedināšanas praksi apvienoja ar reliģisko vai maģisko pārliecību. Šī iemesla dēļ ārstnieciskās svētnīcas atradās polisa nomalē, un slimniekiem bija jāveic obligāta ekskursija, lai apmeklētu telpas.

Ārstnieciskās svētnīcas atradās polisa nomalē. Avots: pixabay.com

Šīs svētnīcas parasti atradās upju un avotu tuvumā, jo ūdeņiem - dažos gadījumos karstajiem avotiem - bija ārstnieciskas priekšrocības.

Lai veiktu dziedināšanu, grieķi veica rituālu, kas sākās ar vannu, pēc tam tika veikta vienkārša upurēšana. Dažās vietās slimniekiem bija jādzied dažas dziesmas par godu dievam Apollo un viņa dēlam Asclepiades.

Zinātniskās medicīnas pirmsākumi

Gadā 700 a. C. pirmā medicīnas izglītības iestāde tika nodibināta Grieķijā, īpaši Cnido pilsētā. Šajā skolā tika veikts pirmais anatomiskais traktāts, kuru rakstīja Alkmeons de Krotona. Šajā laika posmā Hipokrāts sāka arī savus postulātus, patiesībā viņš uzstādīja pats savu skolu Kosas pilsētā.

Tāpat šajā posmā grieķu ārsti mēģināja norobežoties no Ēģiptes ietekmes, tomēr Grieķija no Ēģiptes bija pārņēmusi daudzus ārstniecības elementus, tāpēc šis attālināšanās process nebija pārliecinošs.

Medicīna hellēnisma periodā

Šī grieķu medicīnas posma sākumā notika diezgan bēdīga stagnācija, jo oriģināls eksperiments vai darbs netika veikts. Tas notika tāpēc, ka joprojām tika izmantotas Aristoteļa idejas, kuras mācekļi un studenti akli pieņēma.

Tomēr Ptolemaic dinastijas laikā neliels progress tika panākts bioloģijas jomā. Šī brīža izcilākie ārsti bija Erasistratus un Herófilo, kuri eksperimentēja ar dzīvnieku sadalīšanu.

Faktiski Herofilo uzrakstīja līgumu ar sadalījumu, kurā viņš aprakstīja smadzenes un apliecināja, ka tas ir visu motorisko un inteliģento darbību centrs.

Iemaksas par šodienu

Aesculapius stienis

Aesculapius stienis ir objekts, kas saistīts ar grieķu dievu Asclepiades - Aesculapius tā romiešu ekvivalentā -, kas sastāv no čūskas, kas savīta ap personālu. Šo stieni dievs izmantoja slimnieku dziedināšanai, un šodien to kā simbolu izmanto Pasaules Veselības organizācija, lai identificētu medicīnas iestādes visā pasaulē.

Racionāla pieeja

Pateicoties grieķiem, Rietumu medicīnu sāka piemērot objektīvāk, atdaloties no reliģiskās un kultūras nastas. Tas nozīmē, ka ārsti sāka pētīt cilvēka ķermeni no racionālā viedokļa, uzskatot, ka slimība ir dabisks process visās dzīvajās būtnēs.

Turklāt, pateicoties grieķiem, medicīnā sāka mācīt zāles un tika ieviesta diagnozes un ārstēšanas sistēma, kas mūsdienās tiek izmantota joprojām. Tāpat slimības sāka saistīt ar barošanas problēmām un citām ārējām parādībām, piemēram, laikapstākļiem.

Piedāvātie autori

Galena no Pergamuma (129.-216. G. Pirms mūsu ēras)

Galens bija grieķu ķirurgs, ārsts un filozofs, šobrīd tiek uzskatīts par vienu no nozīmīgākajiem senatnes medicīnas pētniekiem. Daži vēsturnieki apgalvo, ka viņa postulāti bija tik ietekmīgi, ka tūkstoš gadus dominēja Rietumu medicīnā, izceļoties fizioloģijas, anatomijas, neiroloģijas, farmakoloģijas un patoloģijas jomā.

Hipokrāts no Kosas (460-370 BC)

Daudzi autori Hipokrātu uzskata par medicīnas tēvu, jo viņa ieguldījums bija būtisks šīs disciplīnas attīstībā. Viens no Hipokrāta ieguldījumiem papildus tam, ka tika apstiprināts, ka slimība ir dabisks process, bija fakts, ka medicīna tiek uzskatīta par atsevišķu disciplīnu no citām zināšanām, piemēram, filozofijas un teorijas.

Aristotelis (384-322 BC)

Aristotelis bija viens no ietekmīgākajiem vecumdienu filozofiem. Viņa ieguldījums medicīnā galvenokārt bija spekulatīvs, tomēr viņš uzrakstīja dažus bioloģijas tekstus, kuros viņš pievērsās dzīves daudzveidības un bioloģiskās cēloņsakarības nozīmīgumam.

Šis domātājs neveica eksperimentus, jo uzskatīja, ka empīriskais novērojums parāda lietu patieso raksturu, bez nepieciešamības ķerties pie mākslīgām rekonstrukcijām.

Atsauces

1. Appelboom, T. (1988) Sports un medicīna senajā Grieķijā. Iegūts 2019. gada 16. oktobrī no sporta medicīnas žurnāla: journals.sagepub.com
2. Castro, W. (2014) Medicīna pirmshipokrātiskajā sengrieķu civilizācijā. Saņemts 2019. gada 15. oktobrī no Gaceta Médico de México: anmm.org.mx
3. Darriba, P. (2019) Mitoloģija, medicīna un kopšana Senajā Grieķijā. Iegūts 2019. gada 16. oktobrī no kopšanas kultūras vietnes: rua.ua.es
4. Jayne, W. (1926) Seno civilizāciju dziedinošie dievi. Saņemts 2019. gada 16. oktobrī no Phillpapers: philpapers.org
5. Jouanna, J. (2012) grieķu medicīna no Hipokrāta līdz Galēnai. Iegūts 2019. gada 16. oktobrī no vietnes Brill: brill.com
6. Lugones, M. (2010) Medicīna senatnē: Aesculapius un kultūra. Iegūts 2019. gada 15. oktobrī no Scielo: scielo.sld.cu
7. SA (2018) Medicīna senajā Grieķijā: zinātnes dzimšana. Iegūts 2019. gada 15. oktobrī no National Geographic: nationalgeographic.com.es