MEDARDO ANGEL SILVA: BIOGRĀFIJA UN DARBS - LITERATŪRA - 2025

Medardo Ángel Silva bija Ekvadoras dzejnieks, kurš dzimis Gvajakilā 1898. gada 8. jūnijā. Savu darbu tekstus viņš audzināja no spēcīgās pieredzes, kurā viņš piedalījās; Kamēr citi pusaudži baudīja savu jaunību, Silva agrā vecumā piedzīvoja sāpes un ciešus kontaktus ar nāvi.

Kā bērns Silva cieta tēva nāvi, kas viņu un māti atstāja dziļā ekonomiskā krīzē. Šī situācija kopā ar pilsoņu karu, ko šajos gados piedzīvoja Ekvadora, palielināja krīzi, ap kuru Medardo Ángel Silva aug un attīstās.

Papildus tam, ka bija rakstnieks, Silva bija arī mūziķis un komponists. Pateicoties viņa ieguldījumam, viņš tiek uzskatīts par vienu no modernisma reprezentatīvākajiem ekvadoriešiem, īpaši dzejas jomā, žanrs, kurā viņš izcēlās ar savu interesanto darbu.

Medardo Ángel Silva bija dzejnieks no sākuma, jo viņa karjera bija diezgan īsa: viņš nomira 21 gada vecumā. Dzīvē viņš publicēja 2 darbus, un 2004. gadā Gvajakilas pašvaldības bibliotēka ar sava redakcionālā glābšanas projekta starpniecību publicēja visus Silva darbus. Šajā publikācijā tika apkopoti visi Silvas darbi.

Medardo Ángel Silva agrīnie gadi

Gvajakila Medardo laikā

Gvajakila, kas dzemdēja Medardo Ángel Silva, ir tālu no pašreizējās Gvajakilas. Līdz 1898. gada jūnijam Gvajakila centās kļūt par kosmopolītisku pilsētu, kamēr valsts bija ieskauj pilsoņu karu un politiskās grupas laiku pa laikam sadūrās pāri varas drupām.

Valsts no Spānijas kronas (bijušās impērijas) bija mantojusi savus aizspriedumus un savu sociālo struktūru: sociālā elite bija izaugusi, izmantojot savu kundzību pār mestizo tautu. Bagātība nāca no kakao un kafijas latifundijas, kuras tika eksportētas kā izejviela.

Tajā pašā laikā katoļu garīdznieki kopā ar militārpersonām bija iesaistījušies bankā, lai īstenotu sociālo kontroli.

Tas noveda pie leģendāras figūras parādīšanās: Elods Alfaro, paaugstināts militārists, kurš 1895. gadā, trīs gadus pirms Medardo dzimšanas, kļuva par Ekvadoras augstāko vadītāju, zemnieku kustību vadītāju un lielu sabiedrisko un politisko pārveidotāju. viņa valsts.

Eloda Alfaro ietekme

Alfaro sacēlās pret nodibināto varu, piespieda baznīcu nostiprināties savos tempļos un noveda valsti pie sekulārisma. Tas notika līdz ar civilās laulības nodibināšanu, šķiršanās legalizēšanu un valsts skolu sistēmas izveidi ar bezmaksas izglītību.

Turklāt viņš veicināja vārda brīvību un, izveidojot dzelzceļa sistēmu, virzīja tautu uz industrializāciju. Elods Alfaro dedzīgi aizstāvēja demokrātiskās vērtības un, kam bija diktatoriskas varas, cīnījās par Ekvadoras teritoriālo integritāti.

Lai to visu sasniegtu, Alfaro nācās stāties pretī un pieveikt sīvu opozīciju, kas uzskatīja sevi par valsts un varas īpašnieku. Viņi tika pārvietoti un izlemti ar vardarbību un sadursmēm.

Šī sāpju sajūta ieplūda jaunā Medardo, kas ir “Guayaquil cholito”, sirdī saskaņā ar pētnieka Hugo Benavides definīciju, kurš pēta šo varoni un iedziļināsies holosu (mestizos), kas ir ģenētisko un kultūras krustu produkts, raksturā. spāņu melno, indiāņu un baltumu.

Medardo un viņa attiecības ar nāvi

Medardo bija tumšādains zēns ar izteiktām iezīmēm, kurš vēl bērnībā saskārās ar tēva nāvi. Tas izraisīja lielas pārmaiņas viņa un mātes dzīvē.

Kopā viņi redzēja, ka viņu ekonomiskais stāvoklis pasliktinās līdz tādam līmenim, ka vienīgās mājas, kas viņiem izdevās, atradās kapsētas priekšā.

Šī realitāte, kas pievienota tās valsts sociālajai realitātei, kurā konfrontācija bija ikdienas sastāvdaļa, liek viņam piedzīvot daudzus nāves gājienus, kas jaunajam vīrietim kļūst par parastu un sirdi plosošu briļļu.

Bezgalvju paaudze

Medardo nav vienīgais, kurš izjūt nāvi kā spēles biedrs. Bija vēl trīs ekvadorieši, laikabiedri, kas nāca no citām sociālajām grupām un atkārtoja to milzīgo garīgo pamestību, ko rada dzīve ar nāvi.

Viņi bija Ernesto Novoa, Arturo Borja un Humberto Fierro, visi dzimuši 19. gadsimta pēdējā desmitgadē.

Žurnālā Letras, kas izdots 1912. gadā, Fransisko Guarderass runā par necieņu un briesmīgu pusaudžu grupu, kas aicināta apzīmogot Ekvadoras un Hispanic America literāro brīvību, un kristīt viņus par paaudzi, kurai no galvgaļa nogriezta galva.

Viņš saka, ka viņi - tāpat kā Lautremonta komite - ir pretrunā visam un ka viņu drausmīgā degsme padara viņus par retoriku murgu.

Šiem četriem vēstuļu klātesošajiem ir daudz kopīga: Nikaragvas Rubén Darío grāmata Zilā krāsā un tādi Eiropas simbolisti kā Verlaine, Baudeliere un Rimbaud ietekmē iedvesmu radušies melanholiskā depresijā.

Sāpes, atdalīšana un nāve ir viņa neatdalāmi pavadoņi. Viņi ir daļa no bezgalvju paaudzes.

Medardo, modernists

Ap pulksten 14 Medardo, mestizo, nabadzīgs, bez tēva un pieradis skaitīt zārkus un tālumā raudāt par citu mirušajiem, kurus viņš uzskata par savējiem, šīs sāpes darbojas ar pilnīgu radošu neatkarību.

Viņa rakstos nav kauna pārkāpt tradicionālo dzejas skaitītāju, lietot vārdus, lai sajustu un ne tikai pateiktu. Katrs viņa dzejoļa burts sāk kļūt par viņa personīgāko izjūtu sensoro-uztverošo pieredzi, kas saistīta ar plīsuma un brīvības sociāli politisko cīņu.

Tas ir sākums modernismam - pirmajai Hispanic literārajai kustībai, kas šķērso kontinenta robežas, kuras bieži nicina koloniālistu vīzija, un to visā pasaulē apstiprina.

Modernisms ir simbolikas sasniegums un amerikāņu avangarda priekštecis. Pats Medardo raksta, ka gandrīz neredzīgā sabiedrība uzskatīja, ka šī jaunā kustība ir kā apokaliptisks briesmonis, kurš nāca, lai iznīcinātu rakstīšanas mākslu.

Medardo dzejoļu publicēšana

Medardo dzejoļi sākotnēji tika piedāvāti izdevniecībai El telégrafo. Bet tajā laikā galvenais redaktors tos noraidīja, jo uzskatīja, ka dzejoļus ir rakstījis “bērns”, un turklāt viņi aprobežojas ar skandālu, jo tie ir tik spēcīgi, tik intensīvi un tādējādi pārkāpj metriku un resursu izmantošanu .

Vēlāk El telégrafo padevās savu tekstu burvībai, un tā radās žurnāls Letras, kas parādīja ne tikai Medardo dzejoļus, bet arī pārējās galvas paaudzes galvus.

Vēstulē Medardo raksta savas hronikas un izsaka šausmas un riebumu, ko izraisījusi vara izslāpušā Ekvadoras buržuāzija.

Kvartets, ko veido Silva, Novoa, Borja un Fierro, tiek sasniegts ar to, ko viņi sasniedz, un viena no viņu ietekmēm ir kubietis Žozē Martī, kurš no neatkarības cīņām un ar aizdedzinošu, kritisku un liberālu prozu un dzeju atver veids, kā atkārtot šo cīņu literārajā pasaulē.

Barbaru ugunskurs

Šiem četriem joprojām jaunajiem dzejniekiem jābūt izciliem lieciniekiem demokratizējoša sociāli politiska priekšlikuma izstrādei, kas galu galā tiks sagrauts viņu pusaudžu acu priekšā. To sauca par barbaru ugunskuru.

Šī bija vēsturiska epizode, kurā baņķieru un katoļu baznīcas atriebīgie spēki cenšas plānot prezidenta Eloda Alfaro nāvi ar šaušalīgu izpildi: viņa saimnieki mobu veidā uztver raksturu un viņa vidi, lai viņu aizvilinātu. caur ielām, noslepkavo viņu un visbeidzot sadedzina viņu uz spēles.

Kvartets dzīvos šo pieredzi, un viens pēc otra ar morfīna pārdozēšanu atvadīsies no dzīves pašpārliecinātībā.

Ar ceļabiedru atvadīšanos

Arturo Borja, viens no Medardo Ángela līdzgaitniekiem, pirmais, kurš 20 gadu laikā barbariskā ugunskura laikā izdarīja 20 gadu vecumu, izdarīja pašnāvību 1912. gadā.

Bet Medardo tiek turēts sāpēs. Katrs viņa dzejolis, kas apkopots 1918. gadā izdotajā grāmatā Laba un ļauna koks, izrāda melanholiju, neapmierinātu mīlestību un nepabeigtu centību un ir viens no Ekvadoras modernisma noslīpētākajiem paraugiem.

1919. gada 10. jūnijā Medardo Ángel Silva pieņēma lēmumu izdarīt pašnāvību, būdams tikai 21 gadu vecs. Viņš atstāja Ekvadoras tautu visu savu kaislīgo dzeju, lai tā kalpotu kā kanāls savu dziļāko jūtu paušanai.

Kas Medardo bija dzejoļi, jo Ekvadoras tauta kļūs par koridoriem, kas ir vietējais Ekvadoras mūzikas žanra simbols miscegenation, kurā iemīlēšanās, vilšanās, sēras, nāve un atmiņas kļūst spēcīgas.

Svarīgāki darbi

Medardo Ángel Silva publicēja divus darbus: María Jesús un Laba un ļauna koks. Citi no Silva reprezentatīvākajiem darbiem tika publicēti nepublicētā formā. Tajos ietilpst zelta trompetes, ironiskā maska ​​un dvēsele uz lūpām.

Kā minēts iepriekš, 2004. gadā viņa visu darbu apkopojums tika panākts, izmantojot Gvajakilas pašvaldības bibliotēku.

Dzejolis veidoja dziesmu

Pēc Medardo nāves daži komponisti ieliek mūziku viņa dzejoļiem un tādā veidā tie iedziļinās tautas iztēlē. Tādas figūras kā Džūlio Jaramillo, Amerikas lakstīgala, pārvērta viņus par jukebox dziesmām.

Tas ir gadījums, kad Dvēsele uz lūpām vai Tā iet ar kaut ko manējo. Arī mūsdienās tos joprojām sedz pat vismodernākie dziedātāji.

Medardo Ángel Silva dzīvi un darbu vispirms uz teātri un vēlāk uz kino ved Ekvadoras kinorežisors Džūlijs Ortega.

Medardo Ángel Silva pagāja 21 gads, lai sasniegtu vietu Latīņamerikas vēstuļu vēsturē un daudzu paaudžu sirdīs, kuras joprojām izbauda savus darbus šodien, lasot savus dzejas darbus vai klausoties tos dažādu tekstu tekstos. dziesmas.

Atsauces

1. Balseca, Fernando (2002-2003) Medardo Ángel Silva: reti sastopama Ekvadoras modernisma lirika. Kapus. Andina de Letras Magazine. Kito
2. Benavides, Hugo (2007) Medardo Ángel Silva: neizsakāmas balsis un kā holoaktivitāte Gvajakilā. Lpp. 107.-117.lpp. Ikonas. Sociālo zinātņu žurnāls. Nē 27. janvāris. Kito.
3. Diezcanseco pāris, Alfredo (2003) La Hoguera barbara (Eloy Alfaro dzīve). Kito. Eugenio spogulīšu nacionālā kampaņa grāmatām un lasīšanai.
4. Valensija Salas, Gladiša (2007) Ekvadoras modernistu loks. Kritika un dzeja. Universitāte Andina Simón Bolívar, Abya Ayala un Nacionālā izdevniecības korporācija. Kito.