Vietējās valdības, vietējās padomes un rātsnami bija hierarhiskas sociālās un politiskās organizācijas formas, kas pastāvēja Amerikā pirms Spānijas kolonizācijas un tās laikā.
Dažādās vietējās kultūras Mesoamerikā parasti identificēja katru indivīdu kā valsts locekli. Katra štats vai muiža varētu būt pilnīgi neatkarīga vai ietilpt lielajās impērijās.
Mesoamerica karte
Apzīmējums, kas apzīmē valsti, mainījās atkarībā no etniskās grupas izmantotās valodas, piemēram, altepetl Nahuatl, ñuu in nudzahui, cah in Mayan.
Pirms Hispanic sociālā struktūra
Neskatoties uz atšķirīgajiem vārdiem, visām šīm kultūrām bija kopīgas sociālās struktūras. Nahuatl valodas gadījumā termins altepetl nozīmē to cilvēku organizāciju, kuri dominē noteiktā teritorijā.
Katru altepetli uzskatīja par atsevišķu cilvēku ar kopīgas izcelsmes tradīcijām, viņiem bija arī tāda pati etniskā identitāte, tas pats dinastijas valdnieks, kas pazīstams kā Tlatoani, un tas pats dievs.
Altepetl sastāvdaļas tika sauktas par calpolli vai tlaxilacalli, katra no tām bija visa mikrokosms ar savu ekonomisko un sociāli politisko organizāciju ar atšķirīgu vārdu, vadītāju un daļu no altepetl teritorijas.
Altepetl organizācija bija šūnu vai moduļu, ar vairākām nosacīti vienādām, neatkarīgām un autonomām kopuma daļām.
Lai arī acteku impērija tika iznīcināta Spānijas iekarošanas laikā, atsevišķās valstis izdzīvoja. Faktiski pēc iekarošanas sākotnēji Mezoamerikas pamatvalstis tika nostiprinātas, veidojot civilās un baznīcas jurisdikcijas pamatu, kuru pārveidot spāņi nebija ieinteresēti.
Šajā ziņā viss, ko spāņi 16. gadsimtā organizēja ārpus savām apdzīvotām vietām, ieskaitot encomienda, lauku draudzes, pamatiedzīvotāju padomes un sākotnējās administratīvās jurisdikcijas, tika uzbūvēts uz stingriem alteptl kopienu pamatiem.
Vietējā padome
Galvenā stratēģija, ko spāņi izmantoja, lai piekļūtu pamatiedzīvotāju resursiem, bija caur encomienda - sava veida nodokli, kas vietējiem iedzīvotājiem bija jāmaksā Spānijas kronai.
Lai atvieglotu veltījumu vākšanu un kā daļu no plašākiem mēģinājumiem pārveidot pamatiedzīvotājus Hispanic stila teritorijās, Spānijas varas iestādes 16. gadsimta vidū ieviesa pamatiedzīvotāju padomi.
Termins rātsnams nāk no latīņu galvaspilsētas, kas nozīmē "pašā galvā". Šīs vienības galvenais mērķis bija pamatiedzīvotāju teritoriju pārvaldīšana.
Šīs struktūras darbības joma bija nodrošināt Spānijas kronas pieņemto normatīvo aktu precīzu ievērošanu, risinot un risinot juridiska, ekonomiska un reliģiska rakstura konfliktus.
Lai izveidotu šo pārvaldes formu, Spānijas kronis sākotnēji paļāvās uz pamatiedzīvotāju organizāciju, piemērojot veltījumu kolekciju (encomienda) par altepetl struktūru un kā galveno saiti tās darbības garantēšanai nodrošinot tradicionālā dinastijas valdnieka vai tlatoani. Spāņi vismaz sākotnēji atstāja pašvaldību gandrīz neskartu.
Lai arī pamatiedzīvotāju padome balstījās uz Spānijas modeli, tā to nekad precīzi neatkārtoja, tieši pretēji, tā atšķīrās no tā, ka pārsvarā bija formas, kas atspoguļoja politiskās varas un pārvaldības pirmsvēlēšanu tradīcijas.
Kakaķe
Pārsteidzošākais bija kaciķa figūras iekļaušana vietējā padomē - pozīcija, kas sākotnējā spāņu modelī nebija atrodama. Sākotnēji šis skaitlis katru gadu bija jāizvēlas kolonistiem un jāapstiprina vicemeieriem un draudzes priesterim.
Tomēr pirmajā paaudzē pēc iekarošanas amatu ieņēma tradicionālais dinastijas valdnieks jeb tlatoani, kurš šo amatu ieņēma saskaņā ar pamatiedzīvotāju tradīcijām visu mūžu. Turklāt kaciņā notika arī gubernatora ieguldījumi.
Pēc tam vietējos iedzīvotājus skāra nepārtrauktas nāvējošas epidēmijas, kas izraisīja nopietnu krīzi Tlatoani pēcteča iecelšanā, tāpēc Spānijas kronis nolēma nodalīt galvenā un gubernatora skaitļus. Acīmredzot šī situācija sekmēja vēlmi kontrolēt Spānijas karalisti.
Kakača un padomes locekļu pilnvaras galvenokārt bija ierobežotas ar nodokļu iekasēšanu un taisnīguma izpildi zemāka līmeņa lietās.
Pēc Čārlza Gibsona teiktā, Indijas padomju veiktie tiesas procesu ieraksti liecina par Indijas varas iestāžu augsti kultivēto tiesisko sirdsapziņu.
Vecāko ieteikumi
Vietējās padomes arī uzturēja tādu padomju vai vecāko struktūru pastāvēšanu, kuras, pēc Gibsona domām, nozīmēja kopienas varu, kas bija izdzīvojusi, neskatoties uz Spānijas koloniālo varu uzspiešanu.
Šīs padomes veica simbolisku funkciju; viņi droši vien bija atbildīgi par pilsētas vēstures, kā arī tās ilgstošo dokumentu saglabāšanu.
No otras puses, gubernators tika iecelts par pamatiedzīvotāju padomes vadītāju un tika izvēlēts no tās pašas Spānijas karavīru grupas, kas bija piedalījusies iekarošanas procesā.
Šim ierēdnim bija liela neatkarība lēmumu pieņemšanā viņa vadītajos iedzīvotājos, tomēr viņa rīcība bija jāinformē un jāpamato pirms vainaga.
Rātsnams
Vietējās pašvaldības, līdzīgi kā valsts, pielāgoja pilsētas vai pašvaldību padomju koncepciju.
Šīs valdības formas ieviešana mazākā mērogā ļāva pakāpeniski izzust lielākajām politiskajām institūcijām un radās tā, kas vēlāk būs pazīstama kā Indijas Republika, tas ir, liels skaits pilnīgi izolētu pamatiedzīvotāju kopienu, kas ir ideāli piemērotas kontroles vajadzībām. vainaga.
Pilsētas padomes locekļi bija: parastie mēri, kas bija atbildīgi par tiesnešu funkciju veikšanu parasto konfliktu risināšanā, padomes locekļi, kas pārraudzīja ikdienas ikdienas dzīves norisi, un tiesu izpildītājs, kuru galvenā funkcija bija garantēt rīkojumu teritorijā un piemēro sankcijas jebkura nozieguma vai nodarījuma gadījumā pret vainagu. Visus šos amatus ieņēma Spānijas virsnieki.
Pašvaldības padome vai rātsnams kļuva par mehānismu, ar kura palīdzību tradicionālajiem tlatoāniem jeb kačikiem tika atņemta vara pārvaldīt vietējos iedzīvotājus.
Līdz ar jaunās valsts izveidi tika likvidētas visas organizācijas formas, kuras bija mantotas no koloniālajiem režīmiem. Tika arī pasludināta virkne likumu, ar kuriem tika privatizētas komunālās zemes un nodarīts kaitējums pamatiedzīvotājiem.
Atdzimstošās nācijas konfigurācija pieņēma jaunu teritoriāli politisko sadalījumu, lai norobežotu valstis un pašvaldības.
Neizvērtējot tradicionālo pamatiedzīvotāju grupas un pat sadalot tās un integrējot tās ar mestizo populācijām, tika izslēgta jebkāda iespēja pamatiedzīvotāju etniskajām grupām politiski pārstāvēt.
Turklāt pieņemtie likumi noteica, ka, lai ieņemtu jebkuru pārvaldes amatu pašvaldībās, ir jābauda ekonomiskā bagātība un labs izglītības un kultūras līmenis.
Atsauces
- Sánchez, C. (1999). Pamatiedzīvotāji: no indigēnisma līdz autonomijai. Meksika, Siglo Veintiuno Editores
- Smithers, G. un Newman, B. (2014). Vietējās diasporas: pamatiedzīvotāju identitātes un kolonistu koloniālisms Amerikā. Linkolns, University of Nebraska Press.
- Horns, R. (1997). Pēcsvētku kojoačāns: Nahua un Spānijas attiecības Meksikas centrālajā daļā 1519-1650. Stenforda, Stenfordas universitātes prese.
- Ošovskis, E. (2010). Vietējie brīnumi: Nahua pārvalde Koloniālajā Meksikā. Tuksons, University of Arizona Press.
- Ruiza Medrano, E. (2011). Meksikas pamatiedzīvotāju kopienas: to zemes un vēsture, 1500. – 2010. Boulders, Kolorādo Universitātes prese.
- Villella, P. (2016). Vietējā elite un kreolu identitāte koloniālajā Meksikā, 1500–1800. New York, Cambridge University Press