30 VISSVARĪGĀKIE TOLTEKU DIEVI - VĒSTURE - 2025

Par Toltec dievi un mitoloģijā, kas ieskauj tās ir neatņemama daļa no šīs Vidusamerikas cilvēku, kas bija ziedonis, kad viņi apmetās Meksikas augstienes ar 10. un 12. gadsimtā starp ilgi pirms ierašanās pirmajiem kolonistiem Ameriku.

Saskaņā ar vēstures dokumentiem, neskatoties uz nomadu kultūru, viņi 511. gadā sāka svētceļojumu no ziemeļiem vairāk nekā gadsimta garumā, līdz viņi nodibināja Tulas pilsētu, kas ilga 348 gadus līdz acteku ierašanās brīdim.

Tur viņi apmetās, izveidoja pilsētas, attīstīja savu kultūru un izveidoja ticības sistēmu ar ietekmi, kas attiecās arī uz Sakatekasu un Jukatānu. Viņu valoda bija Nahuatl, valdības forma bija monarhija, un viņi atstāja nozīmīgu māksliniecisko, kultūras, arhitektūras un mitoloģisko mantojumu kultūrās, kas viņus izdzīvoja.

Toltec nozīmē "Tula iemītnieks", atsaucoties uz faktu, ka pēc ilgas svētceļojuma viņi noenkuroja savu dzīvesvietu Meksikas centrā, bet gadu gaitā šis vārds tika izmantots arī, lai izsauktu amatniekus.

Tās ekonomikas pamatā bija lauksaimniecība, galvenokārt kukurūza un pupas, un sabiedrība tika sadalīta divās grupās: priviliģētajos, starp kuriem bija hierarhi, militāristi, ierēdņi, augstākais valdnieks un priesteri; un kalpotājs, strādnieki un amatnieki.

Viņiem, tāpat kā visām pirmskolumbiešu tautām, bija spēcīgs mitoloģiskais nospiedums, ar lielu dievu panteonu un plašu ticības sistēmu. Viņa reliģija bija šamaniska un viņam nebija pastāvīgas pielūgšanas vietas.

Dabas spēku, piemēram, debesu, ūdens un zemes, pielūdzēji, viņu ticības sistēma bija duālistiska. Divi augstākie principi bija Quetzalcóatl (skaista čūska, apzīmē labu) un Tezcatlipoca (melns spogulis, ļauna figūra).

Tāpat kā tik daudzās citās pirmskolumbiešu kultūrās, arī tolteki veica cilvēku upurēšanu kā kopības un dieviem kalpošanas veidu. Tomēr viņi uztvēra dievišķību atšķirīgi no citām civilizācijām, viņi uzskatīja, ka Augstākajai būtnei ir divkāršs nosacījums: viņš rada pasauli, bet viņš to arī iznīcina.

Tolteki pielūdza un pieņēma visus dievus, par kuriem viņi dzirdēja, tāpēc viņiem bija vairāk nekā 400 dievu, no kuriem daudzi dalījās ar citām kultūrām. Šeit mēs izlabosim 30 viņa panteona izcilās figūras.

30 vissvarīgākie tolteku dievi

1- Quetzalcoatl

Avots: http://www.crystalinks.com/quetzalcoatl.html Tolteku civilizācijas galvenais dievs, kas kopīgs ar maijiem, actekiem un citām tautām, pārstāv dzīvības, gaismas, gudrības, auglības un zināšanas.

Viņu uzskatīja par dienas un vēju patronu, viņš dzīvoja rietumos un tika uzskatīts par “skaistu vai spalvu čūsku”, attiecīgi atsaucoties uz savu fizisko un garīgo ķermeni.

Piecu saules leģendā Quetzalcóatl bija tā, kas radīja piekto Sauli (kurā mēs tagad dzīvojam) un tādējādi kopā ar Xólotl radīja cilvēci. Tāpēc viņu uzskata par galveno dievu.

Tās nosaukums ir "spalvu čūska", jo saskaņā ar šo kultūru jēdzienu čūska ir materiāls fizisks ķermenis, un spalvas pārstāv arī garu.

2- Tezcatlipoca

Avots: Šis attēls tika izveidots, izmantojot Adobe Photoshop. Tiek izraudzīts par Kvezalkarota duālismu viņa destruktīvajā lomā. Viņš bija nakts un likteņa dievs, debesu un zemes kungs, cilvēka dzīvības avots un patvērums.

Starp citām īpašībām tas izceļas ar to, ka tas ir melns vai dūmakains spogulis, ar kuru viņš varēja redzēt visu un iznīcināt savus ienaidniekus. Viņš bija burve, soothsayer un melnās maģijas eksperts.

3- Tloloks

Avots: Tlaloc ?. Djvu: Leopoldo Batresderivatīvs darbs: Teornamentalistiskais lietus un ūdeņu Dievs. Viņš ir viena no vecākajām un cienījamākajām dievībām Mezoamerikā, viņa vārds tika tulkots kā “zemes nektārs”, un tieši viņš tika pielūgts gada pirmajā mēnesī, lai garantētu lietus sezonu, kas liktu tai ziedēt kultūrām.

4- Matlalcueye

Avots: Anxisal Toltec panteonā tiek uzskatīts par dzīvā ūdens un saldūdens straumju dievieti. Tās nosaukums nozīmēja “zaļo svārku īpašnieku”, kur radās upju cēlonis. Viņa bija Tlaloc sieva.

5- Huixtocihuatl

Avots: Šis attēls tika izveidots, izmantojot Adobe Photoshop. To varētu uzskatīt par Matlalcueye divdabību, kaut arī visās kultūrās tā nav reģistrēta vienādi. Viņa bija auglības dieviete, sāls un sāļa ūdens dāma.

Viņa kults bija cilvēku upurēšana, kurā visas sievietes dziedāja un dejoja ap upuri, ģērbušās kā dieviete.

6 - Xochiquétzal

Avots: Skatiet lappusi autoram Skaistuma, ziedu, mīlestības, mīlošās baudas un mākslas dieviete. Lai sasniegtu savu žēlastību, to pielūdza ar kliņģerīšu ziediem. Viņa bija arī Tlaloc sieva.

7- Cipactli

Avots: Šis attēls tika izveidots, izmantojot Adobe Photoshop. Viens no dieviem, kas dalās ar citām kultūrām, ir dievs, kurš nodrošina ēdienu, pārstāv pirmo vīrieti un viņa sievu. Actekiem to uzskatīja par pirmo jūras briesmoni.

8- Tonacacihuatl

Avots: Šis attēls tika izveidots, izmantojot Adobe Photoshop. Tolteku kultūrā viņa tika uzskatīta par pirmo sievieti, kas bija uzturēšanas, uzbudinājuma, inertā un raksturīgā protogona dieviete.

9- Mixcoatl

Avots: Šis attēls tika izveidots, izmantojot Adobe Photoshop. Mednieku patrons, viņš ir pazīstams arī ar vārdu Camaxtli. Pirms došanās medībās tolteki uzticējās viņam laimes un nepieciešamās drosmes meklējumos.

10 - Xipe Totec

Brīvības Dievs, viņš bija tikpat ātrs kā vējš un varēja iziet cauri matērijai. Viņš tika attēlots ar ziliem spārniem.

12- Itztlacoliuhqui

Avots: Ptcamn ~ commonswiki

Viens no Toltec panteona tumšajiem dieviem tika uzskatīts par aukstuma, ledus, ziemas, soda, grēka, cilvēku ciešanu, katastrofu un obsidiāna, melna akmens dievu.

Viņam tika samaksāta cieņa kā upuru un nažu kungs. Tas cīnījās ar Sauli, tāpēc tas ir saistīts ar zemu temperatūru un salnām.

13- Ehécatl

Avots: Xjunajpù. Viņš ir vēja dievs un viena no pirmajām Mesoamerikāņu tautu mistiskās kultūras dievībām. Šīs civilizācijas atzina četru elementu nozīmi: gaiss, zeme, uguns un ūdens, kas kalpoja par viņu uzskatiem.

Vējš bija saistīts ar vētrām, mitrumu, dzīvību un augu atjaunošanos. Viņu pārstāvēja sarkanais knābis, ar kuru viņš paņēma ceļu uz Tlalocu, lietus dievu.

14- Xólotl

Avots: Xjunajpù Saulrieta, garu, gudrības un neveiksmes uguns. Viņš bija vakara zvaigznes un pazemes, kas ved Sauli, tai ejot cauri, kungs.

15- Xochipilli

Avots: Šis attēls tika izveidots, izmantojot Adobe Photoshop. Ziedu princis, rīta saules kungs, tiek uzskatīts par svētku dievu, mūzikas, pavasara, dejas, mūzikas instrumentu un veģetācijas valdnieku.

Tas ir saistīts ar mīlestību, izklaidi un nejaušībām. Viņa kults bija viens no vissvarīgākajiem Mezoamerikas panteoniem.

16- Citlallicue

Zvaigžņu radītāja dieviete, Piena ceļa dāma, viņas vārds nozīmē "zvaigžņu trūkums". Katrā kultūrā ir atšķirīgas leģendas par saviem vīriem un īstajiem vārdiem.

17- Citlalatonac

Viņš ir vīriešu zvaigžņu dievs, viņš ir saistīts ar Citlallicue, ar kuru viņi būtu izveidojuši Piena ceļu. Tās nosaukums Nahuatl nozīmē "spoža zvaigzne".

18- Ometéotl

Avots: Brantz Mayer divdabības Dievs, ko uzskata par Visuma radītāju dievu un cilvēku, kā arī par visu augstāko dievu. Viņa vārds nozīmē "divu dievs". Viņam kā dēliem bija četri dievi, kuri katrā kardinālā vietā atrodas pa vienam.

19- Mictlantecuhtli

Avots: Ptcamn ~ commonswiki "Vecais koijots" bija dejas, mākslas un plūmijas dievs, toltekiem viņš pārstāvēja zvēru īpašības: mežonīgumu, drosmi, cīņas, kuras viņi uzskatīja par kara pamatelementiem.

21- Sjuhtecuhtli

Avots: Šis attēls tika izveidots, izmantojot Adobe Photoshop. Tā kā viņa vārds saka, ir "zāles kungs", viņš tiek uzskatīts par uguns un karstuma dievu. Dažādās Mesoamerikāņu kultūrās šis attēlojums bija atšķirīgs.

22- Itzpapálotl

Avots: Giggette Tās nosaukums tulkojumā nozīmē “obsidian tauriņš”, un toltekiem tas pārstāv viņu ticības sistēmas centrālo dievību. Viņa bija upuru un kara dieviete.

Viņam spārnos bija skuvekļi, un viņa figūra pārstāvēja atdzimšanu un atjaunošanos. Viņiem, kas dzimuši zem viņa dienas, tika nodrošināta ilga dzīve.

23- Tlahuizcalpantecuhtli

Avots: Codex Telleriano-Remensis Šis dievs ir saistīts ar rītausmas vitālo enerģiju, jo viņa vārds apzīmē “rīta zvaigzni”. Tā ir vēl viena no tām dievībām, kuras kopīgi izmanto vairākas kultūras, kurās tā tika pielūgta saistībā ar Venēru.

Tolteku civilizācijas laikā Tulā tika uzcelts milzīgs templis, kas joprojām atrodas šodien.

24- Metztli

Avots: Akapochtli Šī dievība tika dalīta arī ar citām civilizācijām, piemēram, Mēness dievieti. Viņa vārds nozīmē "čūskas seja", kas bija saistīta ar viņa valdīšanu pār vētrām, plūdiem vai laimi, ko ūdens varēja atdzīvināt.

25- Toci

Avots: British_Museum_Huaxtec_1.jpg: Grifu veidotāju atvasinājumi: Ophelia.summers Viņas vārds ir uzmanības centrā, taču viņas kults vienmēr ir saistīts ar veselības aprūpi un dzīvības uzturēšanu, tāpēc viņa tiek uzskatīta par ārstu, vecmāšu un ķirurgu dievieti. .

26- Cihuacoatl

Avots: Mariel Corona "Čūskas sieviete", saskaņā ar viņas tulkojumu tiek uzskatīta par dzimšanas dievieti. Tā godināšana Mesoamerikāņu kultūru starpā ir saistīta ar medicīnu, veselību, abortiem un ievainotajiem.

27- Atlacoya

Vēl viena no kopīgajām dievišķībām, sausuma dieviete, viņas vārds nozīmē skumju ūdeni, tas apzīmē taupību un bezcerību. No tā baidās, ka ir auglības ēdājs.

28- Ikstililtons

Avots: Šis attēls tika izveidots, izmantojot Adobe Photoshop. Viņš bija arī tolteku, medicīnas, deju, festivālu un spēļu dievs. Viņu pielūdza par viņa dziedināšanas jomām.

29- Huitzilopochtli

Avots: Šis attēls tika izveidots, izmantojot Adobe Photoshop. Tula civilizācijā viņš, tāpat kā citi, bija kara dievs. "Kolibri no dienvidiem vai pa kreisi kolibri" bija viņa vārda atveidojums un tiek dēvēts par Saules valdnieku.

30- Tonacatecuhtli

Avots: Šis attēls tika izveidots, izmantojot Adobe Photoshop. Nahuatlā viņa vārdu veido vārdi, kas apzīmē uzturlīdzekļu kungu. Viņu uzskata par vienu no visu radītāju dieviem.

Šī dievība ir kopīga visai Mesoamerikāņu kultūrai, ar atšķirīgu cieņu, taču tai ir vienlīdz liela nozīme būt vienai no centrālajām dievībām.

Viņš ir radīšanas un auglības dievs, dabas kungs, viņš bija ikdienas uztura avots. Viņš bija laipns un brālīgs dievišķums, kurš dominēja pārtikā.

Saskaņā ar leģendām, Tonacatecuhtli pūta un sadalīja debesu un zemes ūdeņus, kas pēc radīšanas bija kopā. Tāpēc to uzskata par centra esamību.