18 PAZĪSTAMĀKIE MEKSIKAS MĪTI (DIEVI UN DZĪVNIEKI) - KULTŪRAS VĀRDNĪCA - 2025

Starp vispazīstamākajiem Meksikas mītiem mēs varam atzīmēt, ka tie sakņojas daudzu kopienu, it īpaši pamatiedzīvotāju, jūtās un darbībās. Tas lielā mērā ir saistīts ar faktu, ka šie stāsti parādījās pirms Spānijas kolonizācijas procesa un tā laikā.

Liela daļa Meksikas mītu ir saistīti ar dabu un tās parādībām, tāpēc daudzi no šiem stāstiem ir dievi un fantastiski dzīvnieki ar maģiskiem spēkiem. Daži no acteku valsts pazīstamākajiem mītiem ir “acteku kukurūzas mīts”, “Quetzalcóatl”, “Tlaloc”, “Trusis uz Mēness” un “El Nahual”.

Dievs Quetzalcoatl. Avots: Eddo

Bet kas ir mīts? Tas ir sava veida stāsts vai stāsts, caur kuru tiek stāstīti pārsteidzoši un neparasti notikumi, ko varoņi veic ārpus šīs pasaules.

Šie stāsti ir daļa no dotās sabiedrības kultūras un uzskatiem. Kopumā mīti pievēršas jautājumiem, kas saistīti ar cilvēka eksistenci, un tajā pašā laikā pretojas cīņai starp antagonistiskiem un nesavienojamiem spēkiem (vīrieši pret dieviem).

Turklāt tas, ka esat daļa no sabiedrības ticības sistēmas, padara mītus par dažu sociālo struktūru attaisnošanu un saistību ar emocijām.

No otras puses, mīti mutiski ir pārnesti no vienas paaudzes uz otru, un tas ļāva to pamatotībai kultūrā.

Pazīstamākie mīti par Meksiku

Tālāk ir īsi aprakstīti daži no pazīstamākajiem Meksikas mītiem:

Oposums

Šī mīta galvenais varonis ir dzīvnieks ar nosaukumu opossum, kurš pieder pie zemgaļu dzimtas.

Stāsts stāsta par šī zīdītāja varoņdarbu, kurš uzdrošinājās no milžiem paņemt daļu uguns, kas nokrita no zvaigznes uz Zemi. Opossum izlikās, ka ir auksts, un bezrūpīgi ar savu izliekto asti paņēma ogles un deva to vīriešiem.

Ērglis un čūska

Tas ir viens no reprezentatīvākajiem Meksikas mītiem. Stāsta pirmsākumi meklējami pirms Hispanic laikos, kad acteki no Saules un kara dieva (Huitzilopochtli) saņēma norādi apmesties jaunā teritorijā, kad ieraudzīja ērgli, kurš stāvēja uz kaktusa, kurš ēda čūsku.

Acteki zīmes atrašanai vajadzēja trīs gadsimtus, un tieši tajā brīdī viņi nodibināja Tenočtitlānu, kas vēlāk dzemdēja Meksikas galvaspilsētu. Nav pārsteidzoši, ka ērglis un čūska ir daļa no Meksikas karoga un vairākiem pilsoņu identifikācijas dokumentiem.

Mīts par diviem vulkāniem

Šis stāsts atspoguļo mīlas stāstu starp diviem jauniem Tlaxcalans vārdā Iztaccihuatl un Popocatépetl. Viņa bija princese, un viņš bija karavīrs. Kādu dienu Popokatepetls devās cīņā pret actekiem un apsolīja savam mīļotajam atgriezties precēties. Tomēr slikts vīrietis lika meitenei uzskatīt, ka viņas mīļākais ir miris.

Tad Iztacičihuatla nonāca dziļā skumjā, kas noveda pie viņas nāves. Pēc atgriešanās jaunais karavīrs uzzināja sliktās ziņas un gribēja pagodināt mīļoto, būvējot lielu kalnu, lai viņas atliekas varētu atpūsties. Apsolot, ka viņu mīlestība netiks izdzēsta, dievi viņus pārvērta par vulkāniem. Mūsdienās viņi stāv viens pret otru.

Acteku mīts par kukurūzu, aksolotlu un piekto sauli

Šis mīts attiecas uz dievu radīto sauli, lai simbolizētu piekto cilvēka vecumu, tāpēc viņi to sauca par piekto sauli. Pēc radīšanas dievības saprata, ka tas pats par sevi nepārvietojas, tāpēc viņi nolēma upurēt, lai tai dotu enerģiju.

Acteku Quetzalcoatl. Avots: pixabay.com.

Tomēr, kad bija dieva Ksolotla kārta upurēt, viņš izmantoja savu pārveidošanas spēku, lai sevi glābtu. Vispirms tā kļuva par kukurūzu, bet, kad tā tika atklāta, tā izvēlējās otro variantu, lai pārveidotos par maģiju. Visbeidzot, nenotveramais dievs ienāca ūdenī un ieguva aksolotlu, abinieku, ko sauca par Meksikas ambystomu.

Quetzalcoatl

Šis mīts ir viens no vissvarīgākajiem Meksikā, jo tas pārstāv cilvēku ierobežojumus un garīgās vērtības. Quetzalcóatl jeb spalvu čūska ir radusies pirms Hispanic laikos, īpaši Olmec kultūrā. Šis dievs visiem ticīgajiem pārstāv gudrību, auglību, dzīvību un gaismu.

Acteku mīts par saules un mēness dzimšanu

Šī mīta galvenie varoņi ir dievi Tecuciztécatl un Nanahuatzin, kuri Teotihuacan sanāksmē piedāvāja apgaismot pasauli. Pirmais bija augstprātīgs, bet otrais bija pazemības un drosmes piemērs.

Tieši tā kādu dienu Nanahuatzins bezbailīgi metās ugunī, un no viņa upura piedzima saule. Pēc tam Tecuciztécatl sekoja viņam un pārveidojās mēness.

Zirahuén ezers

Tas attiecas uz princesei no Pirepehas apgabala (šodien Mičoakāna), kura iemīlēja jauno karavīru, kurš piederēja viņas tēva ienaidnieka pusei. Tātad pirmslaulības tēvs bija sašutis par dēkas ​​un meitas cīņu un nolēma viņus šķirt.

Pēc daudziem izmēģinājumiem valdnieks izaicināja jaunieti cīnīties ar viņu. Baidījusies no iespējamā tēva un viņas mīļāko divkauja, princese iejaucās, lai izvairītos no konfrontācijas. Viņa lūdza savu simpātiju, lai iet prom, un viņš piekrita.

Pēc jaunekļa aiziešanas princese dziļās sāpēs kāpa kalna virsotnē un nemierīgi raudāja. Viņas raudāšana bija tik liela, ka izveidojās ezers, kur meitene noslīka.

Tloloks

Tlaloka mīts ir saistīts ar acteku kultūru un pārstāv lietus, lauksaimniecības, ūdens un zibens dievu. Tās nosaukums nozīmē zemes nektāru. Kaut arī šai dievībai bija sava pozitīvā un laipnā puse, jo tā lika kultūrām notikt, tai bija arī briesmīga puse, jo tā izraisīja plūdus un vētras.

Trusis uz mēness

Tas ir viens no pazīstamākajiem mītiem Meksikas teritorijā, un, tāpat kā daudziem, tam ir dažādas versijas. Vispopulārākais ir tas, kas stāsta par ceļojumu, kuru dievs Kvetsacoatls veica cilvēka figūrā visā pasaulē, un vienā no viņa nakts pārtraukumiem viņš sastapa mazu trušu.

Tad sarunas vidū dievs jautāja dzīvniekam, ko viņš ēda, un tas atbildēja: zāle. Trusis viņam piedāvāja dažus, bet Kvetzakovatls to negribēja. Tātad trusis lika viņam ēst, lai apmierinātu izsalkumu. Pateicības dievība par žestu metās uz Mēnesi, lai viņa zīmogs paliktu mūžīgi.

Nahuales

Šis mīts ir ļoti izplatīts Meksikas teritorijā, jo tas attiecas uz dažu cilvēku pārveidošanas spējām.

Mēdz teikt, ka no kolonijas laikiem bijuši burvji, kas mainījuši savu formu uz dzīvniekiem, piemēram, jaguāri, suņi vai pumas. Ticīgie uzskatīja, ka viņi to dara, lai atbaidītu ienaidniekus.

Mēness dieviete

Tas ir mīts, kura pamatā ir divu vīriešu sāncensība par skaistās sievietes, vārdā Ikshels, mīlestību. Tomēr viens no pretendentiem bija greizsirdīgs, jo jaunā sieviete deva priekšroku otram. Tik skaudības motivēts, vīrietis noslepkavoja sievietes dāmu. Tā rezultātā Ixchel iekrita postošās skumjās.

Pēc tam jaunā sieviete pieņēma lēmumu patstāvīgi dzīvot, lai mūžībā pavadītu savu mīļāko. Ikslīlas upuris lika dievībām pārvērst savu mīļāko saulē un viņu mēness, lai viņu mīlas stāsts paliktu tautu atmiņā. Tāpat kā daudziem citiem mītiem, arī šim ir citi varianti.

Chaneques vai alumīnija

Tas ir labi zināms stāsts Verakrusa apgabalā un aizsākās Spānijas kolonizācijas laikos. Chaneques vai aluxes ir būtnes, kas līdzīgas elfiem, bet zemākas un ar mata iezīmi. Senie maiji apgalvoja, ka tie ir izgatavoti no tīra māla un ka viņu radītāji viņiem uzlika asiņu pilienus, lai savienotos ar viņiem.

Tagad chaneques rūpējās par kultūrām un dzīvniekiem, lai novērstu to nozagšanu. Gadījumā, ja viņu īpašnieks aizgāja bojā, šie aizstājēji tika nodoti kukurūzas dievam "Yum Kaax". Gadījumā, ja tā bijušā īpašnieka labība tika nodota citiem cilvēkiem, viņi bija atbildīgi par to traucēšanu.

Omaxsaupitau

Šis mīts radās spāņu iekarošanas laikā Meksikas teritorijā un stāsta par milzīgu putnu. Lai arī kolonisti zināja kalnu riskus valsts ziemeļos, kolonizatori to nedarīja. Tieši tā kāds omaksasaupitau nolaupīja spāni, lai tas kalpotu par ēdienu viņa jauniešiem.

Omaxsaupitau ilustrācija. Avots: pixabay.com.

Tomēr vīrietis spēja aizbēgt un dzīvot, lai pateiktu stāstu. Izdzirdot viņa stāstu, pamatiedzīvotāji no jauna pārliecināja, ka grasās zaudēt dzīvību ērgļa līdzīga, bet lielāka “ķibele” ķetnās.

Skūpsta aleja

Šis mīts ir mūsdienīgāks, un tā izcelsme ir Guanajuato pilsētā. Saskaņā ar šo stāstu pāri, kuri skūpstās pa šīs pilsētiņas slavenās alejas trešo pakāpienu, mūžīgi aizzīmogos viņu mīlestību, pretējā gadījumā viņu dzīvē ienāks neveiksme.

Tagad šaurās ielas slava radās aizliegto attiecību dēļ starp diviem jauniem mīļotājiem. Meitenes tēvam nepatika līdzgaitnieks un atstūma viņus prom.

Tomēr viltīgais mīļākais nopirka māju pretī savam mīļotajam, viņu balkonus šķīra daži centimetri. Jaunās sievietes tēvs kādu dienu noķēra viņus skūpstāmies un noslepkavoja savu meitu.

Saules bultiņa

Saules bultiņas mīts nāk no Mixtec kultūras un attiecas uz pirmo vīriešu dzimšanu. Saskaņā ar stāstu, Apoala apgabalā tika iestādīti divi milzīgi koki, kas iemīlēja, un, pievienojot saknes kā viņu mīlestības pazīmi, viņi dzemdēja pirmos zemes iedzīvotājus.

Pēc kāda laika Tzauindanda (šīs mīlestības auglis) sagatavoja sava karavīra ieročus Achihutla teritorijas paplašināšanai. Tāpēc viņš atrada lielu teritoriju un nolēma par to cīnīties.

Tzauindanda uzskatīja, ka saule ir vietas īpašniece, un sāka šaut uz to bultiņas. Zvaigzne paslēpās aiz kalniem, bet bultiņas galviņa tika pasludināta par uzvarētāju.

Chupacabras

Chupacabra ir viens no mūsdienīgākajiem mītiem Meksikā, jo stāsts ir radies 20. gadsimta vidū. Stāsta pamatā ir dīvainas un šausminošas būtnes parādīšanās, kas paņēma dzīvniekus, bet īpašu uzmanību pievērsa kazām.

Zvērs parādījās naktī fermās, lai no šīm dzīvniekiem iegūtu asinis. Mīts cilvēku prātos palika daudzus gadus. Patiesībā daži domāja, ka chupacabra apceļoja arī citas Latīņamerikas teritorijas.

Lai arī noteikts skaits iedzīvotāju apgalvoja, ka to redz, nekādi ieraksti nav reģistrēti.

Otomi mīts par nāvi

Otomi kultūru pamatiedzīvotāji apstiprināja, ka nāvei var būt divi cēloņi. Viens no tiem notika dabiski (slimība). Kamēr otrais bija saistīts ar faktu, ka viņu izcelsme bija ārpus šīs pasaules, tāpēc personai varēja uzbrukt, sadedzināt vai noslīkt.

Vietējie meksikāņi apgalvoja, ka nāvi pārdabisku iemeslu dēļ izraisīja burvestības un burvība. Bērnu gadījumā ļaunas raganas "māneklis" varētu viņus aizvest no šīs pasaules. Lai izvairītos no nāves, indiāņi lūdza savus dievus par mazākās etniskās grupas dzīvībām.

Zirgs

Mīts par aizķeršanos, iespējams, ir viens no vismazāk populārajiem Meksikā, taču tas nemazina tā vērtību un nozīmi. Tā ir domājama dīvaina dzīvnieka, kas pazīstams ar nosaukumu “Itzcuintlipotzotli”, eksistence, ko raksturoja kā retu, līdzīgu suņiem, bet ar galvu, piemēram, vilka. Turklāt tās aste bija ļoti īsa un bez kažokādām.

Atsauces

1. Mīts par oposumu, Nahuatl Prometheus, kurš nozaga uguni senajiem meksikāņiem. (2018). Meksika: Mx City. Atgūts no: mxcity.mx.
2. 10 labākie mīti par Meksiku. (S. f.). (Nav): Psiholoģija un prāts. Atgūts no: psicologíaymente.com.
3. Jara, E. (2018). Iztas un Popo vulkāni un viņu leģenda. Spānija: National Geographic Spain. Atgūts no: nationalgeographic.com.es.
4. (2018). Vai jūs zināt Nahua leģendu par aksolotlu - dievu, kurš drīz izmirs? (Nav): Matador tīkls. Atgūts no: matadornetwork.com.
5. Ayala, R. (2018). Quetzalcóatl, leģenda par cilvēku, kurš kļuva par dievu un atgriezās, lai iznīcinātu impēriju. (Nav): Kolektīvā kultūra. Atgūts no: culturacolectiva.com.