LAWRENCE KOHLBERG: BIOGRĀFIJA, MORĀLĀ ATTĪSTĪBA, IEGULDĪJUMS - PSIHOLOĢIJA - 2025

Lawrence Kohlberg (1927 - 1987) bija amerikāņu psihologs un profesors, kurš ieguva slavu par savu teoriju par cilvēku morālo attīstību. Šī teorija joprojām tiek uzskatīta par vienu no veiksmīgākajām šodien šajā jomā, un to bieži salīdzina ar citu no vissvarīgākajām attīstības jomā, piemēram, Piaget.

Dzīves laikā viņš strādāja par profesoru Čikāgas universitātes psiholoģijas nodaļā un Hārvardas izglītības skolā. Tajā pašā laikā, neskatoties uz to, ka savā laikā tā nebija ļoti izplatīta izvēle, viņš nolēma izpētīt bērnu morālo attīstību un izvērst teorijas, kuras Piaget šajā sakarā bija sākušas formulēt.

Turpmākajos gados Kohlbergs spēja izvērst ne tikai Žana Piažē, bet arī citu svarīgu domātāju, piemēram, Džeimsa Baldvina un Džordža Herberta Mēda, teorijas. Vēlāk viņš publicēja rakstu, kurā apkopots viņa viedoklis šajā jautājumā, kurš viņam izpelnījās lielu atzinību gan savas valsts iekšienē, gan ārpus tās.

Lawrence Kohlberg teorija bija ļoti ietekmīga gan psiholoģijas, gan izglītības jomā, jo viņš bija pirmais, kurš reālā dziļumā pētīja morāles attīstības fenomenu. Tajā pašā laikā viņš bija viens no pirmajiem izziņas strāvas eksponātiem, kurš vēl nebija guvis lielu vilci Amerikas Savienotajās Valstīs.

Biogrāfija

Pirmajos gados

Lawrence Kohlberg dzimis Bronksvilā, Ņujorkā, 1927. gada 25. oktobrī. Viņš bija jaunākais no četriem brāļiem un māsām, kā arī vācu izcelsmes ebreja uzņēmēja Alfrēda Kohlberga dēls un viņa otrā sieva Šarlote Albrehta, kas bija veltīta pasaules pasaulei. ķīmija. Tomēr, kad viņam bija tikai četri gadi, viņa vecāki šķīra, oficiāli šķīroties, kad viņam bija četrpadsmit.

Pirmos dažus dzīves gadus Lawrence un viņa brāļi un māsas dzīvoja kopīgā vecāku aizbildnībā, pavadot sešus mēnešus ar katru no viņiem. Tomēr 1938. gadā šī kopīgā aizbildnība izbeidzās, un bērni varēja izvēlēties, ar ko viņi vēlējās dzīvot līdz pilngadībai. Viņa divi vecāki brāļi palika pie mātes, un divi jaunākie brāļi (ieskaitot Lawrence) nolēma dzīvot pie tēva.

Pusaudža gados Kohlbergs apmeklēja vidusskolas gadus Phillips akadēmijā Masačūsetsā. Šis centrs tika uzskatīts par "eliti". Vēlāk viņš dienēja Tirdzniecības flotē pēdējos Otrā pasaules kara gados un īsi strādāja uz kuģa, kas Rumānijā izglāba ebreju bēgļus un aizveda viņus uz Palestīnu.

Šajā posmā Lielbritānijas valdība sagūstīja Kohlbergu, kad viņš veica ebreju bēgļu kontrabandu, un ieslodzīja viņu koncentrācijas nometnē Kiprā. Tomēr jaunajam vīrietim izdevās aizbēgt ar vairākiem viņa pavadoņiem. Pēc tam dažus gadus viņš uzturējās Palestīnā, kur nolēma nevardarbīgi demonstrēt Izraēlas tiesības.

Visbeidzot, 1948. gadā viņam beidzot izdevās atgriezties ASV, kur viņš nolēma iegūt augstāko izglītību.

Akadēmiskā dzīve

Pēc atgriešanās Amerikas Savienotajās Valstīs Kohlbergs mācījās klasēs Čikāgas universitātē, kuru viņš absolvēja tikai viena gada laikā. Vēlāk viņš sāka studēt Piažē darbu, uz kuru viņš balstījās, izstrādājot doktora disertāciju, kuru viņš iesniedza 1958. gadā. Jau šajā laikā viņš sāka interesēties par morālo attīstību.

Lawrence Kohlberg pirmais mācīšanas darbs bija Jēlas universitātē kā asistentam psiholoģijas jomā. Viņa palika šajā centrā no 1958. līdz 1961. gadam. Tajā pašā laikā viņa turpināja apvienot morāles studijas ar savu divu jaundzimušo bērnu audzināšanu.

Vēlāk, pēc vairāku citu izglītības centru apmeklēšanas, viņš ieguva izglītības un sociālās psiholoģijas profesora amatu Harvardas universitātē 1968. gadā. Visu atlikušo mūžu viņš strādāja šajā prestižajā centrā.

Kamēr Belizā tika veiktas vairākas izmeklēšanas, 1971. gadā Kohlbergu inficēja parazīts, kas viņam visu mūžu izraisīja fiziskus diskomfortus. Laika gaitā tie kļuva nepanesami un psihologu noveda pie dziļas depresijas. Visbeidzot, 1987. gadā viņš beidzās ar pašnāvību.

Tomēr, neraugoties uz šo traģisko faktu, Kohlberga darbs ir bijis ļoti ietekmīgs psiholoģijas pasaulē līdz vietai, kurā viņu uzskata par 30. nozīmīgāko pētnieku šajā jomā starp visiem, kas dzīvoja 20. gadsimts.

Kohlberga morālās attīstības teorija

Savā 1958. gada disertācijā, kas viņam piešķīra doktora grādu psiholoģijā, Kohlbergs vispirms iepazīstināja ar to, kas mūsdienās pazīstams kā “Kohlberga morālās attīstības posmi”. Tās ir dažādas fāzes, kuras autore identificēja un izpētīja, veidojot morāles domas bērniem.

Šajā laikā vairums psihologu uzskatīja, ka morāle nav nekas vairāk kā sociāli transmisīvo normu internalizācija, galvenokārt no vecākiem uz bērniem, izmantojot pastiprināšanas un soda sistēmu.

Gluži pretēji, Kohlbergs apgalvoja, ka ētiskā domāšana attīstās pati par sevi tāpat kā citas spējas, piemēram, loģika.

Galvenā ietekme uz šo autoru savas teorijas attīstībā bija Žans Piažē, kurš šo jomu bija sācis pētīt divas desmitgades agrāk, bet nekad nebija ieradies formulēt pilnīgu teoriju šajā sakarā.

Teorijas pamats

Kohlberga domāšana balstās uz ideju, ka cilvēkiem ir raksturīga motivācija izpētīt un attīstīties tādā veidā, lai viņi varētu atbilstoši darboties vidē, kurā viņi dzīvo.

Sociālās attīstības ietvaros tas ļauj mums atdarināt cilvēkus, kurus mēs uzskatām par kompetentiem, un meklēt viņu apstiprinājumu, lai zinātu, ka mēs rīkojamies pareizi.

No otras puses, Kohlbergs aizstāvēja ideju, ka sociālajā pasaulē pastāv dažādi modeļi, kurus var novērot atkal un atkal visu veidu grupās un iestādēs. Šie modeļi diktē normas, kas regulē uzvedību sociālajā pasaulē, un ietver tādus elementus kā sadarbība, aizstāvība un savstarpēja palīdzība.

Tad šī autora morāles teorija izskaidro ētiku kā virkni prasmju, kas tiek apgūtas visā attīstības laikā ar funkciju, kas ļauj mums viegli attīstīties sociālajā pasaulē.

Katrā no Kohhlberga aprakstītajiem posmiem tiek iesaistīta plašāka cilvēku grupa, un šajā ziņā tiek atzīts lielāks skaits smalkumu.

Morālās attīstības posmi

Pētījumā, izmantojot ētiskās dilemmas, Lawrence Kohlberg spēja noteikt sešus posmus, kurus visi bērni iziet savas morālās domāšanas attīstībā. Autore apgalvoja, ka jo attīstītāks ir posms, jo labāk tas ļāva personai saskarties ar dažādām lēmumu pieņemšanas situācijām.

Ir svarīgi atzīmēt, ka ne visiem cilvēkiem izdodas sasniegt augstāko līmeni, taču tas būtu notikums, kas reti notiek pats par sevi. Sakarā ar to autore aizstāvēja nepieciešamību veikt morālās izglītības programmas.

Sešus posmus savukārt var iedalīt trīs līmeņos: pirmskonvencionālais, parastais un pēckonvencionālais.

1- Prevencionālais līmenis

Šo līmeni raksturo tas, ka katra darbība tiek vērtēta, pamatojoties uz tās vistiešākajām sekām. Tādā veidā cilvēki šajā līmenī rūpējas tikai par sevi.

Pirmajā posmā tiek izmantoti ārēji saņemtie atalgojumi un sodi, lai noteiktu, vai darbība ir piemērota vai nē.

Otrajā, gluži pretēji, cilvēks spēj domāt tālāk un koncentrēties uz iespējamām sekām, kuras, viņaprāt, katram rīcības veidam būs. Tādā veidā viņš redz pasauli relatīvā veidā un netic absolūtai morālei.

2 - konvencionālais līmenis

Parastais līmenis ir raksturīgākais pusaudžiem un pieaugušajiem. Cilvēki tajā spriež, vai darbība ir morāla vai nē, balstoties uz sabiedrības cerībām un domāšanas veidiem. Šis ir visizplatītākais līmenis attīstīto valstu indivīdu vidū.

Trešajā posmā persona spriež par rīcības morāli, pamatojoties uz to, vai tā ir kaut kas sabiedrības vairākuma apstiprināts vai nē. Jūsu nodoms ir uztvert kā “labu”.

No otras puses, ceturtajā posmā sociālo normu pieņemšana ir vairāk saistīta ar sakārtotas un funkcionālas sabiedrības saglabāšanu, un ne tik daudz ar ārēju apstiprinājumu.

3 - pēckonvencionālais līmenis

Visbeidzot, trešā līmeņa cilvēki spēj saprast, ka katrs indivīds ir nodalīts no visas sabiedrības un ka tāpēc viņi var saglabāt savus uzskatus un ētiku, nedaloties tajos ar nevienu citu.

Šī līmeņa indivīdiem ir tendence dzīvot pēc saviem principiem, kas parasti ietver tādas lietas kā brīvība un taisnīgums.

Piektajā posmā cilvēks uztver pasauli kā ideju, viedokļu un vērtību kopumu, kas ir jārespektē, pat ja tie netiek dalīti. Tāpēc likumi tiek uzskatīti par nepieciešamiem, lai uzturētu sociālo kārtību.

Gluži pretēji, sestajā posmā personai vienīgā derīgā ētika ir viņa paša loģiskā argumentācija, un tāpēc ir tikai viena absolūta patiesība. Tāpēc likumiem vajadzētu pastāvēt tikai tad, ja tie palīdzētu mudināt cilvēkus rīkoties saskaņā ar šo vispārējo morālo prasību.

Citi ieguldījumi un galvenie darbi

Kohlbergs savas dzīves laikā nepublicēja daudzus pilnus darbus, bet galvenokārt veltīja morāles izpētei. Papildus jau aprakstītajai sešu posmu teorijai autore mēģināja atrast arī citas fāzes, dažas no tām ir starpposma un vēlākā, ko uzskatītu par septīto posmu. Tomēr tai neizdevās savākt pietiekami daudz empīrisku pierādījumu, lai pierādītu tā esamību.

Lielākā daļa no viņa rakstiem par morāli tika savākti kompozīcijā Esejas par morālo attīstību, kas tika sadalīta divos sējumos.

Atsauces

1. "Lawrence Kohlberg" in: Britannica. Iegūts: 2019. gada 23. jūlijā no vietnes Britannica: britannica.com.
2. "Lawrence Kohlberg" in: Laba terapija. Iegūts: 2019. gada 23. jūlijā no vietnes Labā terapija: goodtherapy.org.
3. "Lawrence Kohlberg morāles attīstības posmi" Vikipēdijā. Iegūts: 2019. gada 23. jūlijā no Wikipedia: en.wikipedia.org.
4. "Lawrence Kohlberg": Slaveni psihologi. Iegūts: 2019. gada 23. jūlijā no slaveniem psihologiem: celebpsychologists.org.
5. "Lawrence Kohlberg" in: Wikipedia. Iegūts: 2019. gada 23. jūlijā no Wikipedia: en.wikipedia.org.