8 VISSVARĪGĀKĀS ANDU CIVILIZĀCIJAS - VĒSTURE - 2025

Ar Andu civilizācijas ir dažādi iepriekš Kolumbijas tautas, kas tika veidotas dažos reģionos dienvidos un Centrālamerikā. Pēc speciālistu domām, šīs kultūras bija tās, kas izveidoja galvenās kultūras izpausmes, kas vēlāk identificēs tā saucamās Jaunās pasaules valstis.

Tas bija 20. gadsimta vidū, kad arheologi un antropologi sāka apšaubīt Amerikas tautu pagātni, daudziem radās jautājums, kā radās aborigēnu kopienas. Viņi pauda, ​​ka šī kontinenta vēsture ne tikai ietvēra pamatiedzīvotāju impēriju attīstību, jo bija jābūt realitātei, ko vīrieši joprojām nezināja.

Teritorija ar apli centrā. Avots: Saqsayhuaman1 (izmantojot wikimedia commons)

Kopš tā brīža radās dažādas teorijas. Pēc vairāku pētījumu veikšanas Federiko Kaufmans Doigs paziņoja, ka pirmā civilizācija ir dzimusi Ekvadoras piekrastē un to sauca par Valdivia. Pēc Peru vēsturnieka domām, šī grupa radās trešās tūkstošgades pirms mūsu ēras.

Tomēr Julio Tello un Augusto Cárdich paziņoja, ka Andu populācijas bija vecākas, jo tās bija iegūtas no Peru Amazones lietus mežiem 3000. gada sākumā pirms mūsu ēras, kā to pierādīja lauksaimniecības attīstība. Hipotēze, kuru atspēkoja Frīdrihs Ūls, kurš paskaidroja, ka tajā laikā noteiktos Meksikas apgabalos tika veidoti pilsētas centri.

Tomēr 1997. gadā Rūta Shady norādīja, ka pirmā lauku valsts bija Karala, kas acīmredzot tika uzcelta ceturtās tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras un atradās uz ziemeļiem no Limas. Šajās grupās būtisks bija tas, ka, pateicoties savām politiskajām un ekonomiskajām organizācijām, viņi piedalījās Amerikas koloniālo sabiedrību veidošanā.

Andu civilizāciju dalīšana

Pārbaudot pirmskolumbu pagātni, pētnieki secināja, ka Andu civilizāciju evolūciju var iedalīt sešos posmos, kuri tika nosaukti par horizontu primitīvo paražu dēļ, ko saglabāja dažas mūsdienu kopienas.

Lai sadalītu šīs kultūras fāzes, autori koncentrējās uz šādu elementu analīzi: keramikas kā mākslas un ražošanas artefakta atklāšana; dažādas valdības struktūras; sociālās hierarhijas modifikācija; pedagoģiskais progress un izmaiņas reliģijas jomā.

Pēc šiem aspektiem tika parādīts, ka šīm populācijām ir pastāvīga izaugsme, kas sākās arhaiskā laikmeta laikā.

Arhaisks periods

Zinātnieki norāda, ka ir grūti noteikt, cik ilgi cilvēki dzīvoja Andu apgabalos, lai gan viņiem izdevās pārliecināties, ka pirms pēdējā ledus laikmeta tajās teritorijās bija indivīdi, kas bija veltīti medībām. Šiem iedzīvotājiem bija raksturīga dzīvošana primārā stāvoklī; bet gadu gaitā viņi izveidoja citas aktivitātes, piemēram, makšķerēšanu un stādīšanu.

Šos uzdevumus motivēja klimatiskās izmaiņas. Nevajadzētu aizmirst, ka ap šo laiku zeme pārgāja no sausas uz auglīgu. Tādējādi būtnes, kas atradās Klusā okeāna kalnu grēdās, no septītās tūkstošgades pirms mūsu ēras tika veltītas lauksaimniecībai. Ir vērts atzīmēt, ka gadsimtiem vēlāk subjekti sāka asociēties.

Iedzīvotāju apvienošanos var uzskatīt par iztikas mehānismu, kas atviegloja audzēšanas procesu un sekmēja iedzīvotāju skaita pieaugumu. Neskatoties uz šiem sasniegumiem, jāatzīmē, ka šajā posmā netika izveidotas konkrētas kopienas, jo šis notikums notika apmācību ciklā.

Apmācības periods

Kad agrārā tirdzniecība kļuva par ikdienas nodarbošanos, vīrieši koncentrējās uz radniecības kodolu kalšanu, kuru mērķis bija apstiprināt izveidojamo ajilu vai ciematu. Tādā veidā tiek uzskatīts, ka šis vecums bija būtisks, jo tika dibinātas vecāku kopienas, kurās indivīdi atzina kolektīvo darbu.

Karalu civilizācija (4000-1500.g.pmē.)

Speciālisti norāda, ka šai ciltij bija liela nozīme trešajā tūkstošgadē, kaut arī tā radās Barankas provincē pēdējās desmitgadēs 4000. gadā pirms mūsu ēras. Tās ģeogrāfiskie termini strauji izplatījās, dominējot Huaura un Huarmey piekrastes reģionos; Conchucos un Ucayali kalnu grēdas, kā arī Huallaga un Marañón upes robežas.

Šo pilsētu veidoja daudzveidīgas cilmes. Katrā ģimenē bija saimniecības galva. Reliģija bija saistīta ar politiku: iedzīvotāji neticēja nebūtiskām būtnēm, bet slavēja valdnieku. Lai veicinātu piederības sajūtu, cilvēki izveido pārmaiņas.

Valdības sanāksmēs piedalījās vietējās varas iestādes, kuras agrāk bija mācītas personas; bet Karalu valdīja curaca, šo amatu ieņēma pieredzējušākais karavīrs. Ekonomikas sistēmas pamatā bija zvejniecība un lauksaimniecība.

Agrīnais horizonts

Tiek uzskatīts, ka šajā laika posmā vietējie iedzīvotāji paplašināja savas zināšanas, kopš Andu valsts tika nodibināta kopumā. Notikums notika tāpēc, ka izkaisītās ciltis sāka integrēties. Apmetnes iedzīvotāji vairāk zināja par ģeogrāfiskajiem orientieriem un pilnveidotajām lauksaimniecības metodēm.

Viņi arī iesaistījās tekstilizstrādājumu un metalurģijas jomā. Tika pārstrukturēta arī valsts kārtība, un pasaules uzskats parādīja jaunus kultus.

Čavinas civilizācija (1200-200 BC)

Chavín de Huántar ļaudis apmetās Končukas kalnu grēdā, un viņu valdīšana izvērsās apgabalos, kas veidoja Huari pašvaldību. Tā bija viena no Peru kultūrām, kurai izdevās pārspēt savu sociāli politisko organizāciju. Šī kultūra uzskatīja, ka priesteri ir pelnījuši absolūtu valsts varu, jo viņi var sazināties ar dievībām.

Tad viņa valdība bija teokrātiska. Šamaņi vadīja gan militāro muižniecību, gan civiliedzīvotājus, un vīrieši pielūdza antropomorfās dievības, tāpēc viņi nepārtraukti upurēja cilvēkus un dzīvniekus jaguāru, pumu un čūsku dieviem.

Resursu iegūšanai viņi koncentrējās uz kukurūzas, kartupeļu un pupiņu novākšanu. Turklāt viņi audzēja alpakas, jūrascūciņas un lamas. Mērķis bija apmainīt šos produktus pret zivīm vai pavedieniem, ko aust.

Agrīnais starpposms

Aspekti, kas izcēlās šajā laikmetā, bija pieminekļu celtniecība, māksliniecisko instrumentu radīšana, dievišķumu klasifikācija, iedzīvotāju skaita pieaugums un komerciālais progress. Iedzīvotāji vairs netika uzskatīti par vienību: gluži pretēji, izveidojās nelielas civilizācijas.

Nazca civilizācija (100–800 AD)

Nazkas ļaudis atradās Činčas, Cahuachi, Arekipa un Aikačo zemēs. To veidoja dažādas kastes, kurās ietilpa arī viņu pašu kungi. Dažādu zonu priekšnieki tikās tikai tad, kad viņiem bija viens un tas pats mērķis: paplašināt teritoriju vai sakaut ienaidniekus. Tādā veidā tiek atzīmēts, ka viņa valdība nebija viendabīga, bet gan decentralizēta.

Lai arī funkcijas tika sadalītas, aborigēni sazinājās ar citām biedrībām, lai dalītos idejās un materiālos. Šī civilizācija izcēlās, pateicoties tehnoloģiskajam projektam, jo ​​tā projektēja vairāk nekā piecpadsmit apūdeņošanas kanālus. Mērķis bija uzlabot lauksaimniecības platības.

Viņa pasaules uzskatam bija politeistisks raksturs. Vietējie iedzīvotāji ticēja totēmismam un animismam. Viņu rituāli mēdza būt bērēm un kareivjiem.

Moche civilizācija (150–700 AD)

Šī etniskā grupa aizņēma Ánkašas un Piuras ieleju telpas. Tā ir viena no nedaudzajām Andu kultūrām, kas mūsdienās tiek saglabāta. Moche kopiena bija nozīmīga, jo tā ne tikai koncentrējās uz parastajiem darbiem, piemēram, makšķerēšanu un agronomiju, bet arī uzsāka navigācijas darbus un hidraulisko darbu celtniecību.

Tās iedzīvotāji paļāvās uz to, ka ir daudz garīgo būtņu, kuras sajuktu prātā, ja mirstīgie neievēros ceremonijas. Runājot par valdības jomu, politiskajai skalai bija trīs līmeņi, kur atradās monarhs, muižniecība un birokrāti. Pilsētu vadīja karalis, kurš paziņoja, ka ir dievu pēcnācējs.

Vidējs horizonts

Šajā laikā amerikāņu ciltis centās pilnībā kontrolēt teritorijas. Tāpēc viņi vēlējās paplašināt savas kultūras iezīmes, piemēram, valodu un mākslu. Tas ir, civilizācijas mēģināja pārinterpretēt sociālās paradigmas ar mērķi tās pārveidot. Valstis, kas šajā posmā izcēlās, bija Tiahuanaco un Huari.

Tiahuanaco civilizācija (200 BC-1100 AD)

Šie iedzīvotāji ir dzimuši netālu no Titikakas ezera, kas atradās Bolīvijas dienvidaustrumos; bet viņa autoritāte galu galā aptvēra noteiktas Čīles, Argentīnas un Peru teritorijas. Vēsturnieki pauž, ka tā bija vienīgā kultūra, kas gadu gaitā palika neskarta, pateicoties tās valdības sistēmai, kas tika identificēta kā teokrātiska.

Valstu vadītāji centās izspiest vardarbību, kad viņi iekaroja reģionu. Ieroču vietā viņi izmantoja reliģisko mācību. Tiahuanacos bija politeisti: viņi atzina dažādu metamorfisko dievu esamību. No otras puses, tās ekonomika bija orientēta uz lauksaimniecības produktu nodošanu un hidroloģijas attīstību.

Huari civilizācija (700–1200 AD)

Huari kultūra atradās Kuzko, Mokegua un Lambayeque apgabalos. 11. gadsimta AD vidū tas tika iekļauts Tiahuanaco štatā. Lai godinātu dievišķības un izvairītos no nelaimes, indivīdi nodibināja Kalasasajas templi.

Huari kopienas pamatiedzīvotājiem priesteri nebija nozīmīgi; varu valdīja karalis un militārpersonas, tāpēc viņu galvenais uzdevums bija sagatavot vīriešus par karotājiem.

Turklāt viņi uzcēla svētnīcas un projektēja bezgalīgu infrastruktūru. Tādā veidā tiek atzīts, ka šī pilsēta sevi nav veltījusi pārtikas kolekcionēšanai, bet gan mākslinieciskām aktivitātēm.

Vēls starpposms

1940. gados arheologi publicēja pētījumu, kurā viņi sīki aprakstīja, ka 950. gada AD desmitgadē sākās dabas parādība, kas izpostīja noteiktas Andu civilizācijas. Sausums skāra lauku un piekrastes teritorijas, jo samazinājās ražošana. Ūdens un barības vielu trūkuma dēļ cilvēki zaudēja dzīvību.

Tāpēc iedzīvotāji, kas izdzīvoja no šī notikuma, pārcēlās uz augstiem reģioniem, vietām, kur bieži lija. Šis fakts lika valstīm koncentrēties uz savu muitas maiņu.

Chimú civilizācija (900–1400 AD)

Sākumā Chimú cilts apmetās Peru ziemeļu krastā; bet gadus vēlāk indivīdi nolēma izmitināt savus mājokļus ielejās, kas ieskauj Čan Čan pilsētu. Ir lietderīgi pieminēt, ka šo kultūru apspieda inku impērija.

Kopš tās izveidošanās šo civilizāciju raksturoja centralizētas valdības izveidošana. Imperators bija atbildīgs par likumu atklāšanu, savukārt birokrātu birojs pārbaudīja, vai iedzīvotāji tos ievēro. Vietējie iedzīvotāji uzskatīja, ka pasaulē ir vairāk dievu nekā cilvēku.

Lai arī viņi elpoja vairākas dievišķības, viņu kults cēla zvaigznes. Tautsaimniecības jomā bija trīs ieguldījumi: viņi izstrādāja apūdeņošanas perimetrus, izveidoja keramikas izstrādājumus un metālapstrādes instrumentus, kas paātrināja audzēšanu.

Vēlais horizonts

Vēlo horizontu sauca par pēdējo ciklu, kurā progresēja amerikāņu civilizācijas. Šajā posmā inku kultūrai izdevās nostiprināties kā Pan-Andu valstij, jo tā sakāva kaimiņu kopienas, iegūstot viņu zemes un darba instrumentus. Šis periods beidzās 16. gadsimtā, tieši tad, kad Spānijas karaspēks sakāva pamatiedzīvotāju kastas.

Inku civilizācija (1438-1533)

Maču Pikču, seno Andu inku pilsēta.

Šī impērija atradās gandrīz visās Dienvidamerikas teritorijās. Tieši kultūrai tās pilnvarās bija vairāk reģionu. Šī iemesla dēļ inku ķeizars izveidoja decimālo politisko struktūru: viņš sadalīja varu desmit muižniecības ierēdņiem, lai pārraudzītu pārvaldes progresu.

Viņu saimnieciskā darbība bija preču pārvadāšana, zemes apstrāde un kamieļu audzēšana. Inki patvērās pēc dievišķo gribu; bet viņi slavēja saules dievību. Viņi domāja, ka dievs Viracocha ir izstrādājis trīs realitātes, lai noteiktu cilvēku likteņus, kas bija atkarīgi no viņu darbībām, lēmumiem un lojalitātes.

Atsauces

1. Brosnans, W. (2009). Ceļā uz Andu kopienu definīciju. Saņemts 2020. gada 7. janvārī no Vēstures fakultātes: history.ox
2. Burke, P. (2007). Andu civilizāciju izpēte. Saņemts 2020. gada 8. janvārī no Pontificia Universidad Católica del Perú: pucp.edu.pe
3. Díaz, L. (2011). Pirms kolonijas Amerikas vēsture. Iegūts 2020. gada 7. janvārī no Amerikas Amerikas pamatiedzīvotāju institūta: dipublico.org
4. Fords, H. (2015). Pirmskolumbiešu Amerikas kultūras. Iegūts 2020. gada 8. janvārī no vēstures departamenta: history.columbia.edu
5. Mendoza, G. (2014). Andu civilizācijas veidošanās un tās institūciju nozīme. Iegūts 2020. gada 7. janvārī no Andu digitālās bibliotēkas: comunidadandina.org
6. Morales, Y. (2005). Par Jaunās pasaules iedzīvotājiem. Saņemts 2020. gada 7. janvārī no Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
7. Rivas, P. (2008). Andu kultūru evolūcija. Saņemts 2020. gada 8. janvārī no portāla del Hispanismo: hispanismo.es
8. Zellweger, C. (2001). Andu valstu dalīšana un progress. Iegūts 2020. gada 8. janvārī Ottawa University Press: uottawa.ca