- Materiālie avoti
- Ievērības cienīgi ir arī Pisac, Sacsayhuaman, Nazca līniju, Ollantaytambo, adobe pilsēta Chan Chan un Cahuachi ceremoniālais centrs arheoloģiskais komplekss.
- Rakstiski avoti
- Iekšķīgi avoti
- Atsauces
Galvenie Peru vēstures avoti ir materiālie avoti, rakstiskie avoti un mutvārdu avoti. Kopš pirmskolumbu civilizāciju attīstības Peru kultūra izceļas ar augsto vēsturisko saturu.
To apliecina vēstures avoti, kas, izmantojot mutiskas tradīcijas, vēsturnieku pārskatus vai fiziskas liecības, pārbauda notikumus, kas radušies visā Peru vēsturē.
San Martins
Tālāk tiks minēti galvenie Peru vēstures avoti :
Materiālie avoti
Šāda veida avotos ietilpst taustāmas Peru vēstures eksponentu dzīves un darba paliekas.
Tas galvenokārt atspoguļojas arheoloģiskajās atliekās un pat tādās relikvijās kā keramikas gabali, lupatiņas vai auduma mantijas un citi piederumi, ko izmanto pirmskolumbu kultūru ikdienas dzīvē.
Starp iespaidīgākajiem arheoloģiskajiem pierādījumiem izceļas Maču Pikču citadeles paliekas.
Ievērības cienīgi ir arī Pisac, Sacsayhuaman, Nazca līniju, Ollantaytambo, adobe pilsēta Chan Chan un Cahuachi ceremoniālais centrs arheoloģiskais komplekss.
Rakstiski avoti
Tie ir tiešie informācijas avoti, ko paši rokās sniedza tā laika vēsturnieki.
Starp galvenajiem Peru hronikiem ir jezuītu tēvs Hosē de Acosta ar savu darbu "Inku dabiskā un morālā vēsture", kas tika publicēts Salamankā, Spānijā, 1589. gada vidū.
Šis manuskripts ir ticīga liecība par Acosta tēva pieredzi Peru zemēs ekspedīciju laikā no 1572. līdz 1586. gadam.
Tur viņš apzināti pārskata Peru iezemiešu pamatiedzīvotāju paražas, uzskatus un rituālus.
Tāpat spānis Pedro Cieza de León atstāj nozīmīgu mantojumu kā jaunās pasaules hronists ar savu darbu “Crónicas del Perú”, kas uzrakstīts no 1540. līdz 1550. gadam.
Cieza de León atsaucas uz visdetalizētākajām liecībām par pirmsinku civilizācijām, pamatojoties uz drupām, kas pārbaudītas Spānijas politiķa Pedro de la Gasca sponsorēto ekspedīciju laikā.
Viens no ievērojamākajiem Peru kultūras mantojuma rakstītājiem, bez šaubām, ir Inca Garcilaso de la Vega .
Garcilaso de la Vega bija spāņu kapteiņa Sebastián Garcilaso de la Vega un inku princeses Isabel Chimpu Ocllo dēls, Túpac Yupanqui mazā meita, kas bija desmitā inku impērijas suverēna.
Savas izcelsmes dēļ de la Vega ieguva tiešu informāciju par inku tradīcijām un kultūrām, un lielu savas dzīves daļu viņš veltīja šī svarīgā mantojuma dokumentēšanai.
Iekšķīgi avoti
Mutiski avoti ir tie, kas balstīti uz mutiski, un kuri kopš seniem laikiem ir pārnākuši paaudzēs.
Peru kultūra būtībā ir mītiska un leģendāra. Tahuantinsuyo pirmsākumi tika noteikti, balstoties uz līderu klātbūtni ar pusdieviem.
Tas attiecas uz brāļu Ajāru leģendu, kuri pacaritambo kalnā dara dievišķu klātbūtni, kuru iecēlis dievs Inti (saules dievs), lai civilizētu vietu un nodibinātu jaunu civilizāciju.
Šis stāsts savukārt atbalsta Manco Capác un Mama Ocllo leģendas. Manco Capác bija vienīgais no brāļiem Ayar, kurš kopā ar sievu Mama Ocllo noslēdza karagājienu uz auglīgām augsnēm Kusko ielejā un tur spēja atrast inku impērijas galvaspilsētu.
Tādā pašā veidā mītiski stāsti, piemēram, Naillampas leģenda un, piemēram, Tacaynamo leģenda, joprojām paliek Peru kolektīvās iztēlē.
Atsauces
- Garcilaso de la Vega (2014). Encyclopædia Britannica, Inc. Londona, Lielbritānija. Atgūts no: britannica.com
- Gonzáles, A. (2010). Inku izpētes avots. Atgūts no: historiacultural.com
- Gonzáles, A. (2010). Leģenda par Manco Capac un Mama Ocllo. Atgūts no: historiacultural.com
- Pedro Cieza de León (2010). Republikas Banka. Bogota Kolumbija. Atgūts no: banrepcultural.org
- Vikipēdija, bezmaksas enciklopēdija (2017). Hosē de Acosta. Atgūts no: es.wikipedia.org.