MONOLĪTĀ ČAVINU TŪBĪTE: ATKLĀJUMS, RAKSTUROJUMS, RELIĢIJA - ART - 2025

Monolīta tūbītes Chavin , tautā pazīstams kā Lanzón ir skulptūra, kas ar Chavin kultūras Peru. Šis lieliskais monolīts datēts ar aptuveni 1000. gadu pirms mūsu ēras. C. un atrodas Huantar reliģiskā un ceremoniālā centra Vecajā templī.

Šī akmens attēlojuma nosaukums ir saistīts ar tā formu, kas atgādina brosmi. Tomēr eksperti uzskata, ka tas ir nepareizs nosaukums, jo tas tiešām būtu huanca, kečua vārds, kas apzīmē svētu akmeni.

Lanzon de Chavin - avots: Frenchguy saskaņā ar Creative Commons Generic Attribution / Share-Alike 3.0 licenci

Visas līdz šim izstrādātās hipotēzes sakrīt, norādot, ka tūbītēm ir reliģiska nozīme. Daži autori to uzskata par Chavin de Huantar augstāko dievību, bet citi apstiprina, ka tā bija daļa no orākla.

Pirmais, kas izceļas par skulptūru, ir tās lielais izmērs. Tas ir 5 metrus augsts stabs, kas izveidots, lai tam piešķirtu humanoīdu formu. Figūrai ir jaguāra sprādzītes, spīles formas kājas un skeptiņi rokās. Tieši cilvēku un dzīvnieku īpašību sajaukšana ir viena no galvenajām tūbīšu īpašībām.

Atklājums

Pirmo rakstisko atsauci uz Lanzónu sniedza itālis Antonio Raimondi, kurš 19. gadsimta vidū apmeklēja Čavinas templi. Tajā pašā gadsimtā, 1871. gadā, Peru Hosē Toribio Polo kristīja monolītu ar vārdu, ar kuru tas mūsdienās ir pazīstams.

Kā tika norādīts, pašlaik šo apzīmējumu neuzskata par pareizu, jo zinātnieki dod priekšroku apzīmējumam huanca - svētam akmenim Kečua.

" Lielisks attēls" vai "Smaidošs Dievs"

Jau 20. gadsimtā šo darbu sīki izpētīja dažādi arheologi, piemēram, Džūlijs C. Tello 1923. gadā un Džons Rovs 1962. gadā. Tieši pēdējais sauca attēlu par Smaidošu Dievu vai Lielo attēlu un klasificēja to kā dievību galvenā Čaviņas reliģija.

Jāpatur prātā, ka starp diviem pētniekiem dabas katastrofa neļāva iekļūt telpā, kurā atrodas Lanzón. Tas bija plūdi, kas 1945. gadā bloķēja ieeju pazemes galerijās.

Lanzón raksturojums / apraksts

Lanzón atrodas Chavín de Huantar templī. Šī kompleksa būvniecība tika veikta divos dažādos posmos: Vecais templis (900 - 500 BC) un Jaunais templis (500 - 200 BC).

Pirmais no tiem tika veidots U formas formā, un tajā ir vairākas pazemes galerijas ar šūnām. Tieši šajā Vecajā templī tika atrasts monolītais Lanzón.

Tāpat kā pārējos šīs kultūras tempļus, Veco templi veido dažādas klinšu galerijas, kas atrodas dažādos līmeņos. Šīs struktūras iekšpusē jūs varat atrast ļoti šauru koridoru, kas ved uz kameru, kur atrodas Lanzón.

Saikne ar ārpusi

Citas galerijas ved no teritorijas, kur atrodas monolīts, uz ārpusi, īpaši uz Plaza Circular. Pēc arheologu domām, šim laukumam bija ceremoniāla nozīme

No otras puses, Džons Rovs paziņoja, ka skulptūrai jābūt izgatavotai Vecā tempļa celtniecības sākumā. Tādējādi pastāv vienprātība, uzskatot, ka tas datēts ar aptuveni 1000. gadu pirms mūsu ēras. C.

Arheologi arī piekrīt, ka Lanzón pārstāvēja galveno dievību starp Chavines. Viņa kultā piedalījās priesteri, vienīgie, kas varēja iekļūt pazemes galerijās. Tāpat tiek uzskatīts, ka Huantar tempļi bija šīs svētnīcas galvenais svētceļojumu centrs.

Vispārīgs apraksts

Lanzóna ir aptuveni 4,5 metru augsta un veidota kā obelisks. Lielāko daļu veido liels baltā granīta gabals, ko amatnieki cirsuši lancetes formā. Tādā veidā viņiem izdevās attēlot figūru, kas sajauc cilvēka iezīmes ar kaķu īpašībām.

Galvai, kas aizņem gandrīz trešdaļu no visas struktūras, ir kaķu mute ar diviem lieliem dunci. Tāpat šajā galvā ir redzamas arī dedzinošās čūskas, it kā grieķu medūzas. Savukārt uzacis izskatās kā divi izliekti sprādzieni.

Vienā no pusēm redzams smaids, tāpēc daži eksperti to ir iesaukuši Smaidošais Dievs. Līdzīgi izšķir arī divas rokas: vienu, kas iet uz leju, un otru, kas iet uz augšu.

Zem galvas parādās līnijas, kas attēlo radījuma krūtis. Eksperti ir interpretējuši, ka figūra šajā apģērbā nēsā platus halātus un cirsts kaķu galvas. Visbeidzot, pēdas ir iegarenas divu čūsku formā.

raksturojums

Galvenā Lanzón īpašība, kas pārsniedz tās lielumu un formu, ir dzīvnieku un cilvēku īpašību sajaukums. Tas estētiski piešķir skaņdarbam diezgan neskaidru vizuālo stilu. Daži eksperti norāda, ka spārnus un spīles var saistīt ar jaguāru, lai gan citi redz arī atsauces uz aligatoru. Abi dzīvnieki bija izplatīti Andu ikonogrāfijā.

Dzīvnieku galvas, kas cirsts uz apģērba un kuriem ir viena un tā pati mute, ir arī vēl viens ļoti sarežģīts elements. Tehniski šāda veida attēlojumus, kuros diviem vai vairākiem elementiem ir kopīga kontūra, sauc par kontūru sāncensību.

Čaviņas mākslā šim paņēmienam bija reliģiska motivācija. Runa bija par diferencēšanu starp tiem, kas varēja atšķirt autentisko formu, ticīgajiem un tiem, kas nespēja.

Saistība ar reliģiju

Liekas, ka eksperti ir vienojušies par Lanzón uzskatīšanu par Chavín de Huantar augstāko dievišķību. Tomēr teorijas par tā reliģisko nozīmi ir dažādas.

Piemērs pēc Ričarda Burgera, arheologa, kurš apstiprina, ka skaņdarba pozas viņam dod starpnieka lomu starp pretstatiem. Tādā veidā tā būtu kārtības un līdzsvara personalizēšana.

Kosmosa ass

Lanzóna atrodas tādā veidā, ka jūsu skatiens ir vērsts uz austrumiem. Augšējā daļa ir pavirši pie griestiem, bet apakšējā daļa ir aprakta zemē. Daži autori apstiprina, ka šī nostāja padara Lanzón par kosmosa asi. Tāpēc lielā kolonna būtu mērītājs starp zemi un zemi.

Luis Guillermo Lumbreras, arheologs no Argentīnas, domā, ka Lanzó būtu laika starpnieks. Pēc viņa hipotēzes, tas būtu ticis izmantots, lai atzīmētu vasaras saulgriežu sākumu, kad sākās lietus sezona.

Orākuls

Vēl viena teorija ir Tomasa Pattersona atbalstīta. Šis eksperts uzskata, ka Lanzonas augšējais laukums bija jāsavieno ar augšējo stāvu, jo statujai ir rieva, kas iet cauri tās struktūrai un beidzas ar caurumu dieva galvā.

Šis apstāklis, kā vienmēr apgalvo šis zinātnieks, varētu tikt izmantots, lai izveidotu orākulu. Tādējādi dalītāji atradīsies blakus figūrai, un tie, kas nāca meklēt atbildi uz grīdas virs. Rieva ļautu balsis no apakšējā klāja pārsūtīt uz augšējo klāju, runājot ar to, kas, šķiet, bija pats dievs.

Iesvētību centrs

Pēc daudzu arheologu domām, Lanzona bija daudzu priesteru, kuri vēlas kļūt, galamērķis. Viņiem bija jāieiet kompleksa gaiteņos un jāsaskaras ar figūru. Daži atklājumi, šķiet, apstiprina, ka šie svētceļnieki bija pakļauti halucinogēnām vielām, tāpēc, ieraugot Lanzónu, jābūt iespaidīgam.

Pēc šī iesvētīšanas rituāla nākamie priesteri ieradās apļveida laukumā. Tur viņus uzņēma visa pilsēta, kas svinēja, ka ir izturējuši pārbaudījumu.

Atsauces

1. Peru vēsture. Monolītā Lanzóna. Iegūts no historiaperuana.pe
2. Čaviņas kultūra. Lanzón Chavín. Iegūts no culturachavin.org
3. Izglītots. Čavins. Iegūts no educared.fundaciontelefonica.com.pe
4. Hanas akadēmija. Čavins. Saturs iegūts no khanacademy.org
5. Google māksla un kultūra. Čavins. Saņemts no artsandculture.google.com
6. Šērs, Sāra. Čavins. Saņemts no smarthistory.org
7. Revolvija. Lanzon. Izgūts no vietnes revolvy.com