HUANS MONTALVO: BIOGRĀFIJA, DOMAS, TĒMAS UN DARBI - LITERATŪRA - 2025

Huans Marija Montalvo Fialloss (1832-1889) bija Ekvadoras esejists un žurnālists tika uzskatīts par vienu no auglīgākajiem rakstniekiem, kāds Ekvadorā bija 19. gadsimtā. Viņa pildspalva nekad nebija pakļauta valdniekiem vai spēcīgām minoritātēm; Tas drīzāk reaģēja uz liberālu domu, aizstāvēja indivīda brīvību un ekonomisko izaugsmi, piedaloties privātiem uzņēmumiem.

Viņa domas strāva un daudzie dokumenti, kurus viņš uz tiem balstīja, nopelnīja viņam dzīvi, kas bija pilna ar kritumiem, priekiem un nepatikšanām. Risks, ka viņš bieži skrēja sava rakstītā vārda un nepareizās attieksmes dēļ, neļāva viņam dzīvot mierīgu, mājīgu un stabilu dzīvi.

Huana Montalvo krūšutēls. Avots: kāds10x

Viņš bija dedzīgs lasītājs jau no mazotnes, tāpēc viņam nebija problēmu asimilēt zināšanas, kas bija ietvertas senajos tekstos par Grieķijas un Romas vēsturi, filozofiju un literatūru. Gadu gaitā viņa rokās nonāca darbi no dažādiem kontinentiem, teksti, kas veidoja domu, kuru viņš skaļi pasludināja.

Tā izzušana atstāja tā laika konservatīvos valdniekus un pat vēsturiskos garīdzniekus ar vienu mazāk spēcīgu pretinieku. Viņa liberālo ideju pasludināšana tos piemēroja laikā, kad ainavā dominēja senie paņēmieni un tradīcijas, kā arī reliģiskās idejas. Viņa mirstīgās atliekas šodien atpūšas dzimtajā pilsētā.

Biogrāfija

Pirmajos gados

19. gadsimta pirmajā desmitgadē Marcos Montalvo kungs, Andalūzijas izcelsmes imigrants un tirgotājs pēc profesijas, tikās ar Josefa Fiallos Villacres kundzi, ar kuru viņš apprecējās 1811. gada 20. janvārī.

No šīs savienības piedzima astoņi bērni. Huans Montalvo 1832. gada 13. aprīlī pirmo reizi gaismu ieraudzīja vienā no pilsētām Ekvadoras starp Andu reģioniem, Ambato.

Viņa bērnība mierīgi pagāja starp mājām un skolu, nopostītā un slikti uzturētā vienstāva īpašumā.

Gadu gaitā un sakarā ar nāvi dažiem no viņa septiņiem brāļiem un māsām, viņš kļuva par jaunāko no zēniem, kurš nopelnīja viņam papildu rūpes un palutināšanu no radiniekiem, kad jaunībā viņš saslima ar bakām. 4 gadi.

1843. gadā viņam nācās ciest sava vecākā brāļa Franciska trimdā, jo viņš politiskajā arēnā saskārās ar dienas valdību.

Šis pārbaudījums viņā izraisīja neizsmeļamu naidu pret sociālo netaisnību un varas ļaunprātīgu izmantošanu. No turienes radās šī rakstnieka domas un izturēšanās veidi, elementi, kurus viņš uzturēja līdz pēdējai elpai.

Pusaudža gados

Huanam Montalvo bija 13 gadu, kad brālis atgriezās no trimdas. No šīs brālīgās atkalapvienošanās dzimis uzaicinājums doties uz Kito un turpināt studijas, kas uzsāktas Ambato.

Pārējie viņa brāļi darbojās kā ceļveži vēstuļu pasaulē, kur viņš ienāca ar prieku. Turklāt viņa uzvārda svarīgums - panākts ar brāļu darbu - nodrošināja viņam ļoti labvēlīgu mācību vidi.

1846. gada 14 gadu vecumā viņš studēja latīņu valodas gramatiku Kolegio Convictorio de San Fernando, Kito. Pēc tam 1848. gadā viņš devās uz Seminario San Luis de los Jesuitas, kur 19 gadu vecumā nokārtoja eksāmenu, lai kļūtu par filozofijas skolotāju (līdzvērtīgs šodien iegūtās vidusskolas izglītības iegūšanai), šo amatu viņš veiksmīgi ieguva.

Viņš turpināja studijas un iestājās Kito universitātē ar nodomu iegūt juristu. Šajā laikā viņš tikās ar daudzām personāžām, kuras vēlāk tika izceltas dažādās Ekvadoras teritorijās.

Topošie slavenie dzejnieki, filozofi un rakstnieki gāja pa viņa māju intensīvās zināšanu apmaiņas sesijās vai diskusijās par viņiem kopīgām tēmām.

Briedums

Pēc tam, kad viņš nebija pabeidzis trešo gadu, 21 gada vecumā viņam bija jāpamet juridiskā izglītība. Tā rezultātā CA nolēma atgriezties Ambato.

Atgriešanās dzimtajā pilsētā un darīšana ar dažiem prombūtnē esošiem brāļiem un māsām un vecākiem lika viņam pieaugt jau piedzīvotajā manevrē un pamudināja viņu veltīt sevi vēstuļu un filozofijas apmācībai pašmācības ceļā.

Tajā laikā Kito jau bija publicējis nedēļas un neregulārus laikrakstus, kas bija ideāls apstāklis ​​daudzām viņa esejām. Starp tiem bija The Reason, 1848; Veterāns, 1849; 1854. gada evaņģēliskā morāle; un Skatītājs, 1855.

Jūsu ceļojumi

Viņa pirmais ceļojums uz Eiropas kontinentu notika 1857. gadā, kad viņš tika iecelts par Ekvadoras delegācijas civilo palīgu Romā, Itālijā.

Pirms ierašanās Itālijā viņš iecēla Ekvadoras pilnvarotā ministra sekretāra amatu Parīzē. Tas lika viņam apņemt sevi ar spilgtākajiem prātiem literatūrā un filozofijā savā vidē, palielinot zināšanas.

Pēc pirmā ceļojuma uz Veco pasauli viņš atgriezās dzimtenē 1860. gadā. Starp atgriešanās iemesliem izcēlās nestabilā politiskā situācija reģionā un viņu nomocījušie veselības apsvērumi.

Pēc ierašanās viņš adresēja gubernatora pienākumu izpildītājam Gabrielam Garsijam Moreno vēstuli, kurā viņš sīki pauda savu viedokli par šī varoņa valdību un pat deva padomus, kā atgūt savu tautu no briesmīgās situācijas, kurā tā nonāca.

Šīs noraidīšanas līnijas bija sākumpunkts pastāvīgai cīņai starp Montalvo un Moreno, kas gadu gaitā nepazuda.

1866. gadā parādījās viņa atmiņā paliekošākais darbs El cosmopolita, žurnāls, kura apritē bija tikai 4 eksemplāri, un kura literārais tonis lika politiski noraidīt sistēmu, kas valdīja viņa valstī.

No viņa mīlas dzīves

Laikā, kad viņš atradās Ekvadorā, pēc atgriešanās no Itālijas, viņš tikās ar María Guzmán Suárez, divu savu bērnu māti.

Viņa reputācija, ka viņai ir viegli ar sievietēm, nebija nepamatota: gadus vēlāk viņš satika Hernández kundzi, ar kuru viņam bija vēl viens bērnu pāris. Pēc kāda laika viņš tikās ar Agustīnu Kontū, piektā bērna māti, un ir zināms, ka viņam pat bija attiecības ar jauno spāņu sievieti Clotildina Cerda, kaut arī šajā gadījumā bez bērniem.

Literārā cīņa

Daudzkārtējo publikāciju un literāro uzbrukumu valdībai rezultātā Montalvo, baidoties par savu dzīvību, nolēma emigrēt uz Kolumbiju. No turienes es savienoju ar Panamu, lai vēlāk sasniegtu Franciju.

Visu šo periodu raksturoja drausmīga ekonomiskā situācija, kurā viņam bija jābūt atkarīgam no aizdevumiem un tuvinieku palīdzības.

Lai arī viņa literārā produkcija piedzīvoja izaugsmi, tā nemaksāja rēķinus, tāpēc veltīja daudz laika kontakta nodibināšanai ar tādiem cilvēkiem kā domājot un ar iespēju un vēlmi viņam palīdzēt finansiāli.

Viņa uzturēšanās Eiropā bija īsa, un viņš redzēja nepieciešamību atgriezties Kolumbijā, Ipiales pilsētā, kur viņš palika 5 gadus (no 1870. līdz 1875. gadam).

Pēc Garsijas Moreno slepkavības 1875. gadā viņš 1876. gadā atgriezās Kito. Šajā laikā viņa jaunais mērķis bija prezidenta pienākumu izpildītājs Antonio Borrero y Cortázar. Tajā laikā viņš rīkoja tikšanās ar citiem liberāļiem, kuri plānoja gāzt prezidentu.

Otrais trimda

Pēc Borrero krišanas pie varas nāca ģenerālis Ignacio de Veintemilla, un Montalvo uzsāka kampaņu pret, viņaprāt, pie varas esošās valdības pieļautajām kļūdām. Šīs publikācijas diktatoram nepatika, un Montalvo otro reizi tika izsūtīts no savas zemes.

Kopš trimdas viņš turpināja uzbrukumus Veintemilla valdībai, nemitīgi publicējot tekstus un esejas. 1881. gadā viņš nolēma pārcelties uz Parīzi, lai pēc iespējas tālāk nokļūtu diktatora radītajā ietekmē un briesmās. Montalvo neatgriezās dzimtajā valstī.

Pēdējās dienas un nāve

1888. gadā Parīzē viņš saslima ar nopietnu plaušu slimību, kas viņu veselu mēnesi guva. Pēc vairākiem izmeklējumiem ārstējošais ārsts spēja diagnosticēt pleiras izsvīdumu. Pēc vēsturnieku domām, punkcijas, kas vajadzīgas infekciozā šķidruma izdalīšanai, tika veiktas bez pacienta anestēzijas.

Viņam pat tika veikta operācija, kas ir sīki aprakstīta pārskatos, kuri atrodas Ekvadoras Nacionālajā bibliotēkā. Tajā ar skalpeli tika izdarīti griezumi, lai sasniegtu ribas un tādējādi iztukšotu šķidrumu. Ieraksti liecina, ka Montalvo tam visam apzināti pretojās.

Šī operācija viņu uz īsu brīdi uzlaboja, jo infekcija bija izplatījusies citos viņa ķermeņa orgānos, un to nebija iespējams apturēt.

Huans Marija Montalvo Fialloss nomira 1889. gada 17. janvārī Parīzē, Francijā. Pašlaik viņa atliekas atpūsties īpaši uzbūvētā mauzolejā viņa dzimtajā pilsētā Ambato.

Domāju

Juan María Montalvo doma, kas dzimusi no autoru bezgalības saplūšanas, norādīja uz indivīda brīvības atzīšanu un nepieciešamo cieņu pret šo valsti, kā arī nicinājumu pret visu, kas likumīgā veidā ierobežoja iegūtās brīvības.

Viņa darba pamatā ir arī filozofiski raksti, kas datēti ar Romas vai Grieķijas impēriju.

Romantisma darbi, kas arī gāja caur viņa rokām, baroja vajadzību lauzt shēmas, dot ceļu iztēlei, fantāzijai un nezināmajiem spēkiem, kas apdzīvo katru cilvēku.

Vēl viens iedvesmas avots bija literatūra no Eiropas, it īpaši no franču domātājiem, kuriem izdevās pārcelt akordus spāņu amerikāņu rakstniekiem pirms neatkarības kariem, to laikā un pēc tiem, kas cīnījās visā kontinentā.

Biežas tēmas

Montalvo visu mūžu veidotā literatūra aplūkoja dažādas tēmas; Tomēr visvairāk izcēlās tie, kas bija pret varas ļaunprātīgu izmantošanu, imperiālistisku apspiešanu, despotismu, ko laika gaitā īstenoja valdības, un Baznīcas radīto un popularizēto fanātismu.

Montalvo liberālie principi saskan ar viņa ideālismu. Viņš runāja par jebkuras nācijas pamatiem, kas viņam nevarēja būt nekas cits kā to morāle, kurus izraudzījās, lai ņemtu grožus, visās savās publikācijās izceļot pēdējo, zinot nopietnās neveiksmes konservatīvajos un liberāļos.

Politiskais jautājums

Viņš tāpat nicināja valdniekus, kas likumus pieņēma savā labā, un tirānijas, kas pārņēma visus šos, uzskatot, ka viens no nepieciešamajiem diktatūras pastāvēšanas nosacījumiem ir tas, ka tauta ir gatava to izturēt no bailēm vai apātijas. .

Viņš secināja, pārdomājot, ka tad gan cilvēki, gan tirāns vienlīdz lielā mērā ir vainīgi tirānijā. Tāpat viņš aizstāvēja sieviešu un mazākumtautību tiesības savā zemē: pamatiedzīvotāji un afroamerikāņi.

Antikīrisms

Šajā sadaļā mums jāprecizē, ka Huana Montalvo uzbrukumu garīdzniekiem nav izraisījusi reliģija vai viņu atbalstītās mācības.

Tas izrietēja no tā, ka garīdzniekiem bija liela daļa īpašas daļas konservatīvajā partijā, kas kontrolēja varu Ekvadorā un izmantoja to, lai vēl vairāk dominētu pilsoņos.

Ar saviem rakstiem Montalvo centās palielināt izpratni par nepieciešamību atdalīt reliģiozitāti no politiskās sfēras. Tāda bija garīdznieku vara 19. gadsimta Ekvadorā, ka jebkāda veida opozīcija viņiem varēja tikt uzskatīta par ķecerību un valdība varēja rīkoties pret pilsoņiem pēc garīdzniecības rīkojuma.

Montalvo arī asi un atklāti kritizēja garīdzniecības intereses novirzīšanos uz materiālajām vērtībām, nevis garīgo labumu, pat dodoties tik tālu, lai vienotos par zemes vērtībām par debesu labumiem.

Spēlē

Montalvo sarakstīja milzīgu daudzumu rakstu un eseju. Starp viņa simboliskākajiem darbiem ir šādi:

- reģenerators (1876-1878)

- Catilinareas (1880–1882)

- septiņi traktāti (1882–1883)

- Nodaļas, kuras Cervantes aizmirsa (1895)

Atsauces

1. "Huans Montalvo" Vikipēdijā. Iegūts 2019. gada 13. februārī no Wikipedia: es.wikipedia.org
2. "Huans Montalvo" enciklopēdijā Britannica. Iegūts 2019. gada 13. februārī no enciklopēdijas Britannica: britannica.com
3. "Huans Montalvo" Ekvadoras enciklopēdijā. Saņemts 2019. gada 13. februārī no Enciclopedia del Ecuador: encyclopediadelecuador.com
4. "Juan Montalvo" Ecu Red krāsā. Iegūts 2019. gada 13. februārī no Ecu Red: ecured.com
5. "La Silla Vacía, nezināmā Huana Montalvo dzīve" El Comercio. Iegūts 2019. gada 13. februārī no El Comercio: elcomercio.com
6. Valdano, J. "Vai Huanā Montalvo ir humors?". Saņemts 2019. gada 13. februārī no Scielo: scielo.cl