MOZARABIC JARCHAS: IZCELSME, RAKSTUROJUMS UN PIEMĒRI - LITERATŪRA - 2025

Par mozárabes jarchas ir mazi liriskas kompozīcijas raksta arābu Andalūzijas senebreju dzejniekiem musulmaņu noteikums Spānijā laikā. Pirmais parādījās pēc trīssimt gadu okupācijas laika posmā no 11. līdz 15. gadsimtam. Šīs īsās literārās struktūras bija atbildīgas par dzejoļu arābu valodā ar nosaukumu “moaxajas” slēgšanu.

Moaxaja apsvēruma iestatīšana. Avots: Autors Nezināms Nezināms (avots Nezināms), izmantojot Wikimedia Commons

Savukārt moaksajas ir arābu tautai raksturīgs dzejas dzejolis. Tulkojumā no spāņu valodas tos saprot kā "kaklarotas", tāpēc mēs varam iztēloties jarchas kā "piekariņus", kas karājas un rotā poētiskās kaklarotas, kas ir moaxajas.

Parasti jarchas tika rakstītas vulgāra arābu valodā, tomēr ir ieraksti, kas rāda šo poētisko noslēgumu (sauktu arī par “izejām”) izstrādi romāņu valodā (mozarabic). Precīzs šajā dialektā ierakstīto izeju skaits nav zināms.

Jaračiem ir pilnīgi romantiska pieskaņa, kas saistīta ar Hispanijai raksturīgās lirikas seno formu, dziesmām un tā saukto “Cantigas de amigo”. Īsumā: tautas dzeja.

Tomēr, neskatoties uz to, ka viņu tēmas skāra aspektus, kas skar vienkāršos cilvēkus, tie, kas tos rakstīja, parasti bija mācīti un slaveni vīrieši. Jā, lielais vairums rakstu atbilda Ismaili un izraēliešu zinātniekiem, kuru poētiskais paraugs bija tradicionālie romānikas lirikas teksti.

Katrai rakstītajai jarchai bija jāreaģē uz moaxaja īpašībām, kurai tā tika pievienota. Paturot to prātā, katram dzejniekam bija jābūt piesardzīgam, pētot pamata dzejoļa tēmu, skaitītāju un atskaņu, lai jarcha jeb izeja būtu lieliski piemērota.

pirmsākumi

Pēc arābu ekspansijas Āzijas kontinentā simts gadus pēc islāma dibināšanas zināmā pasaule piedzīvoja milzīgas kultūras izmaiņas.

Pēc tam, kad arābi šķērsoja Sarkanās jūras daļu, Nīlas deltu un mijiedarbojās ar ēģiptiešiem, berberu ciltīm un izplatīja islāma ticību gandrīz visā Ziemeļāfrikā, viņi sasniedza Eiropas kontinentu. Precīzāk uz Hispania pēc Gibraltāra šauruma šķērsošanas 8. gadsimtā.

Pēc ierašanās un pēc cīņas ar visigotu pretošanos, kurai romieši bija atstājuši zemju kopšanu, viņiem izdevās gūt virsroku. Viss zinātnes, arhitektūras, mūzikas, dzejas un matemātiskās bagātības uzkrājums turpināja ielīst mūsdienu Spānijas iedzīvotājos.

Vecākie dati par burciņām Spānijas zemēs atrodas vienpadsmitajā gadsimtā, savukārt jaunākie dati ir četrpadsmitā gadsimta sākumā. Viņi bija ārkārtīgi izplatīti laika posmā no 11. gadsimta beigām līdz 12. gadsimta sākumam, un tur viņi cieta vislielāko mirdzumu.

Moaxajas bija versifikācijas veids, ko arābi izstrādāja no 4. gadsimta. Tie lielākoties, ar dažiem izņēmumiem, bija veidoti no gariem pantiem, kas bija savienoti pārī ar vienkāršām atskaņām, un to beigās bija viens un tas pats skaņu motīvs.

Kopš parādīšanās tā lietošana bija vērsta uz mācīšanu gan pedagoģiski, gan andragoģiski. Pēc tam, kad Muhameds sevi iepazīstināja ar Korānu, šīs poētiskās ierīces, moaxajas un jarchas, likuma skolotāji acīmredzami izmantoja reliģiskiem mērķiem.

Arābi jau laikus saprata šo lirisko izpausmju lielo vērtību, un, ierodoties Ibērijas pussalā, viņi nevilcinājās ņemt tos līdzi, pielietojot tos zināšanu nodošanā.

raksturojums

Gan moaxajas, gan jarchas pēc ieņemšanas 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. C. pavadīja četrus simtus gadus, lai pilnveidotu sevi, kalpojot par saikni starp dažādu populāciju iedzīvotājiem un arī kā tilts starp dažādām kultūrām.

Zemāk tiks parādīta virkne jarchas īpatnību:

Jarchas dod iemeslu moaxaja

Lai arī tā nosaukums nozīmē “aizvēršana” vai “atvadīšanās” un tie tiek izmantoti, lai aizvērtu moaxajas, ir jāpatur prātā, ka jarchas ir pirmie. Tas ir teikt: moaxaja ir rakstīts ap dzera, kuru izvirzījusi jarcha.

Viņiem ir mainīga metriskā struktūra

Katra jarcha panta ritmiskā attīstība ir atkarīga no katra dzejnieka īpatnībām. Mēs, piemēram, atrodam četru versiju jarcha - starp citu, pārsvarā dominējošās stanzas - versiju, kurā ir piecas zilbes, vēl septiņas zilbes, vēl desmit un viena no vienpadsmit.

Tad tie nav piemēroti konkrētam mērījumam. Tad viņi kļūst populāri tieši vārstu liriskai oriģinalitātei, nevis metram.

Atcerēsimies, ka komponistu pareiza sarunvalodas lietošana bija izšķirīga, lai radītu reālu iespaidu uz iedzīvotājiem un panāktu tās izplatīšanu.

Tajā pašā jarcha var būt vairākas moaxajas

Tā kā tā ir vispazīstamākā un visizplatītākā iedzīvotāju daļa, un tā jau pieder pie tautas teicieniem un sarunām, bija normāli, ka to pašu jarcha veido dažādas moaxajas.

Tas nepavisam nav savādi. Ja mēs to paņemsim pašreizējā līmenī, iedomāsimies kādu populāru teicienu no kāda ciema, ir raksturīgi, ka šī rajona rakstnieki, balstoties uz šiem aforismiem, par to sacer dzejoļus.

Latīņamerikā būtu ierasts, ja ap šiem tiek veidoti desmitdaļas, ja jarchas ir astoņu zilbju kvadrāti, kas nav tik dīvaini, jo tie kalpotu kā “pēda” pieredzējušiem decimistiem.

Runājot par “pēdu”, tas nozīmē, ka katrs jarcha dzejolis apzīmē četru desmitdaļu pēdējo versiju, kas sastāv no tā. Jarcha būtu četru desmito daļu poētiskā sirds, kas parādīsies vēlāk.

Tās strofiskās formas ir ļoti dažādas

Atcerēsimies, ka šie "dzejoļi", kurus izstrādāja dažādas kultūras, kas dzīvoja Hispānijā, pārņēma katras nozares konotācijas. Tātad arābi bija viņu veidošanas veids, tāpat kā jūdi, hispano-arābi un hispano-ivriti.

Šī pati etniskā atšķirība katram jaunajam jarcha, kas tika izgatavots, piešķīra ļoti bagātīgas īpašības, visizplatītākās bija tās, kas nāca vistuvāk cilvēkiem.

Balstoties uz iepriekš teikto, bija pilnīgi normāli atrast divu līniju jarchas, kā arī astoņu līniju jarchas. Tomēr, kad jarcha pārsniedza četrus pantus, dzejniekiem bija jāizmanto atskaņa, lai sasniegtu tik ļoti vajadzīgos mācības parastajos ļaudīs.

Ja poētiskais skaņdarbs būtu ļoti plašs un metrs ar labu ritmu un āķīgu atskaņu netiktu pieminēts, cilvēkiem būtu ļoti grūti iegaumēt un atkārtot kompozīcijas, neatgriezeniski atbrīvojot viņus aizmirstībā.

Pussalas dziesmu tekstu starpā tas ir viens no pirmajiem

Lai arī kopš 4. gadsimta tos ir izstrādājuši arābi, vecākā jarcha Ibērijas pussalas augsnē ir radusies aptuveni no 1050. gada. Tomēr, neskatoties uz to, ka ienākšana šķiet ļoti vēla un tiek rakstīta mozarabi valodā, ir viena no jaunākajām populārajām dzejas formām Hispanijā.

Šīs “noslēdzošās stanzas”, kā tās mēdz dēvēt arī, nāca no arābu rokas uz Spānijas zemēm, lai papildus rosinājumam lasīt un rakstīt mācīties apzīmētu pievilcīgu veidu, kā kolonistu vidū izplatīt mīlestību pret dzeju. .

Viņi palīdzēja nostiprināt spāņu valodu

Kopš 11. gadsimta visā Ibērijas pussalā plaši izplatītā jarchas izmantošana spāņu valodu nostiprināja kā loģisku saziņas vienību. Protams, tas notika, kad sāka parādīties pirmie spāņu valodā rakstītie jarchas ar dialekta gramatisko struktūru.

Kā tas ir iespējams? Pēc tam, kad jarchas tika izstrādātas pirmajos gados mozarabiķī, tās sāka rakstīt spāņu dialektā, kas toreiz un, kā rāda Emilianenses spīdumi, sāka veidoties.

Tā kā visam, kas tiek dziedāts, ir ritms un atskaņa, to ir vieglāk iemācīties un izplatīt mutiski, jarchas kalpoja par starpniekiem dažādu valodu un gramatisko struktūru nostiprināšanā un fiksēšanā topošajā Hispanic dialektā.

Sākot no tautas vidusposma līdz monarhijas augšējiem ešeloniem, šīs poētiskās formas dziļi iekļuva, nesot milzīgas idiomatiskas priekšrocības.

Piemēri

No esošo jarchas apkopojuma tiks parādīti populārākie iedzīvotāju vidū tie, kuriem ir vislielākā klātbūtne dažādās mācību un rokasgrāmatās, kas sagatavotas viņu studijām un izpratnei (tiks prezentētas versijas oriģinālvalodā un tulkojumi spāņu valodā):

1. piemērs

(Jarfa no Josifa al-Kātiba)

- Tulkojums:

“No tik daudz mīloša, no tik ļoti mīloša,
drauga, no tik ļoti mīloša!
Viņi lika acis,
kas agrāk bija veselas, un tagad tās daudz sāp ”.

2. piemērs

(Jehuda Halevi Jarča)

- Tulkošana

“Mana sirds man iziet ārā.
Ak kungs, es nezinu, vai es atgriezīšos!
Draugam tas tik ļoti sāp!
Viņš ir slims, kad viņš dziedinās? "

3. piemērs

(Jehuda Halevi Jarča)

- Tulkošana

“Jūs sakāt, ak, mazās māsas,
kā es apturēšu savu slimību?
Bez drauga es nevaru dzīvot:
kur man doties, lai viņu atrastu? "

Spāņu valodas jarchas, dialekta apliecinājumi

Papildus iepriekšminētajām īpašībām, kas atklāj šo poētisko formu īpatnības, ir jāuzlabo šī kvalitāte.

Katrs no jarchas pats par sevi ir nepārprotams dažādu mozarabiķu, arābu, ebreju, hispano-ebreju, hispano-arābu izlokšņu variantu un citu valodu izpausmju paraugs, kas Hispanijā bija atrodams 11. un 15. gadsimtā.

Tas kļūst par vienu no nozīmīgākajiem šo “poemillu” ieguldījumiem. Tās burtiski ir visuzticamākā idiomātiskā zīme no katras populācijas, kas tajā laikā gāja cauri Hispanijai. Šī specifika dod daudz iespēju filologiem stiprināt pašreizējās spāņu valodas formālās studijas.

Atsauces

1. Cerezo Moya, D. (2015). Par jarchas, glosas un citām nelikumīgām piesavināšanām. Spānija: Cervantes Virtual. Atgūts no: cvc.cervantes.es.
2. Mozarabic jarchas. (S. f.). (Nav): Iluzionisms. Atgūts no: ilusionismosocial.org
3. Garsija Gómez, E. (S. f.). Īsa jarchas vēsture. (Nav): Jarchas.net. Atgūts no: jarchas.net.
4. Garsija Gomeza, Emilio. (2016). Īsa jarchas vēsture. Beļģija: Jarchas.net. Atgūts no: jarchas.net.
5. Džarča. (S. f.). (Nav): Wikipedia. Atgūts no: es.wikipedia.org.