INDIVIDUĀCIJA: RAKSTUROJUMS, SEVIS ATKLĀŠANA - PSIHOLOĢIJA - 2025

Pēc Karla Junga teiktā, individualizācija ir process, kurā katra dzīvā būtne var kļūt par to, kas patiesībā ir domāts. Šim psihologam tas ir pamata veids, kā cilvēkiem vajadzētu koncentrēt mūsu personīgo attīstību.

Šī individualizācijas procesa mērķis ir palielināt indivīda pašapziņu. Plašāk izprotot pašus mentālos procesus, cilvēki, iespējams, varēs saskaņot atšķirības starp viņu apziņu un bezsamaņu. Tādā veidā viņi iegūtu veselīgāku psihi.

Pēc Junga domām, dzīves sākumā mēs esam pārāk aizņemti ar pasauli un attīstām savu ego, lai uztrauktos par individualizāciju.

Šis process sāksies tikai mūsu esamības otrajā pusē, kad mēs sākām uztraukties par sevi.

Šajā rakstā mēs precīzi redzēsim, no kā sastāv šī Junga psiholoģijā tik centrālā ideja, kā arī to, kā tā darbojas un kā tā ietekmē mūs.

“Es” atklāšana

Citās psihoanalīzes straumēs, piemēram, Freida, "es" tiek aprakstīts kā ego attīstības produkts. Gluži pretēji, Jungam tas darbojas tieši otrādi: mēs jau esam piedzimuši ar konkrētu “es”, kuru mēs nekad pilnībā nepazīstam, un no tā un no mūsu pieredzes veidojas ego.

Tāpēc "es" ietekmē visu, ko mēs darām, bet mums tas netiek pilnībā atklāts. Tieši pretēji, mēs vienmēr to redzam caur savu ego, kas izraisa abu pastāvīgu konfliktu. Individualizācijas process būtu saistīts ar šo divu mūsu prāta komponentu samierināšanu.

Džungija psiholoģijā "es" ir galvenais dzinējspēks. Tas ietver visas mūsu prāta sastāvdaļas, piemēram, izziņas attīstību, emocijas, domas un pat arhetipu (veidu, kā mēs sevi redzam). Tas būtu arī atbildīgs par mūsu motivāciju, vēlmēm un bailēm.

Tāpēc atdalīšana nozīmētu arvien vairāk uzzināt par to, kas mēs patiesībā esam, un tuvināties šai idealizētajai sevis versijai.

Individualizācijas loma

Jungs uzskatīja, ka viena no vissvarīgākajām misijām katra cilvēka dzīvē ir atklāt un atklāt patieso "mani".

Individuācija būtu process, kurā to var panākt, apvienojot un sadarbojoties pretstatiem: apzinātiem un bezsamaņā, individualitātei un grupai, dzīvībai un nāvei.

Šī ideja bija galvenā Junga psiholoģijas koncepcijai. Tik daudz, ka viņš redzēja terapiju kā veidu, kā palīdzēt pacientiem virzīties uz priekšu viņu individualizācijas procesā.

Tāpēc terapeitiskais process tiek uzskatīts par drošu telpu, kurā cilvēks bez filtriem var brīvi izteikties un analizēt, ko domā un jūtas.

Individualizācijas raksturojums

Kolektīvs un individuāls

“Es” izstrādei un atklāšanai nepieciešama personisko un kolektīvo elementu apvienošana. Ja persona koncentrējas tikai uz vienu no diviem veidiem, rodas problēmas, kas var kļūt nopietnas.

Piemēram, ja cilvēks pārāk daudz koncentrējas uz savu sociālo lomu un aizmirst par savām vajadzībām, viņš mēdz kļūt neirotisks. Tas ir, jūs cietīsit negatīvas emocijas, piemēram, trauksmi un stresu, un jūs būsit apsēsts ar mazām detaļām un pārdzīvojumiem bez pārāk lielas nozīmes.

No otras puses, ja cilvēks interesējas tikai par sevi, viņš varētu kļūt psihotisks. Šis nosacījums, pretēji iepriekšējam, rada ārkārtīgu aizraušanos ar sevi un liek visiem, kas to cieš, aizmirst visus pārējos. Tas rada problēmas daudzās dzīves jomās, piemēram, darbā vai attiecībās.

Tāpēc, lai attīstītu individualizāciju, cilvēkam ir jāpanāk līdzsvars starp šiem diviem spēkiem.

Parādās dzīves otrajā pusē

Daži autori uzskata, ka individualizācija parādās bērnībā. Tomēr Jungs vienmēr uzskatīja šo procesu par raksturīgu mūsu eksistences otrajai pusei. Abu pušu mērķi, uzdevumi un rīcības veidi ir ļoti atšķirīgi, un tiem ir atšķirīgi mērķi.

Tādējādi mūsu esamības pirmajā pusē cilvēki būtu saistīti ar "sava ego paplašināšanu" un pielāgošanos sociālajām normām. To varētu panākt, piemēram, mēģinot uzlabot savu stāvokli un dzīves apstākļus.

Tomēr otrajā daļā mēs sāktu sevi vairāk izskatīt. Tajā pašā laikā mums būtu jāuztraucas par dziļākiem jautājumiem, piemēram, nāvi, dzīves jēgu un lomu, kādu mēs patiešām spēlējam pasaulē. Šajā laikā parādīsies individuācija.

Jungam vairums neirožu dzīves otrajā pusē rastos no nespējas atteikties no pirmā mērķa un pilnībā iesaistīties individualizācijas procesā.

Nav universāls

Jungs neticēja, ka visi sasniedz individualizācijas stāvokli. Gluži pretēji, tā būtu salīdzinoši reta parādība, ar kuru nonāktu tikai tie cilvēki, kuri apzināti cenšas sevi iepazīt.

Tas atšķirtu Junga aprakstīto stāvokli no citiem, par kuriem runāja citi psihoanalītiķi, kas saistīti arī ar “es” attīstību un atteikšanos no ego.

Šajā ziņā tas būtu saistīts ar noteiktām Austrumu filozofiju idejām, it īpaši tām, kas saistītas ar “apgaismību”.

Attiecības starp "mani" un ego

Jungam ego ir konstrukcija, kas veidojas mazuļa attiecībās ar māti un vēlāk attīstās, balstoties uz cilvēka pārdzīvoto pieredzi. “Es”, gluži pretēji, būtu sava veida dabas spēks, ar kuru mēs visi dzīvojam.

Šīs divas mūsu prāta vienības pastāvīgi cīnīsies par kontroli. Gadījumā, ja “es” ir destruktīvs vai negatīvs, ego ir jābūt pietiekami stipram, lai to ierobežotu.

Tieši pretēji, ja ego mums nepalīdz, “es” varētu būt spēks, kas mūs tuvina personiskajam piepildījumam un labklājībai. Individuācija būtu process, kurā šīs divas vienības galu galā līdzsvarotu.

Atsauces

1. "Individuācija un es pats" analītiskās psiholoģijas biedrībā. Iegūts: 2018. gada 15. jūnijā no Analītiskās psiholoģijas biedrības: thesap.org.uk.
2. "Jungs un viņa individualizācijas process" žurnālā Psyche. Iegūts: 2018. gada 15. jūnijā no žurnāla Psyche: journalpsyche.org.
3. "Analītiskā psiholoģija": Wikipedia. Iegūts: 2018. gada 15. jūnijā no Wikipedia: en.wikipedia.org.
4. "Tiešāks Karla Junga individācijas procesa apskats: psihiskā veseluma karte", izpilddirektors Sage. Iegūts: 2018. gada 15. jūnijā no izpilddirektora Sage: scottjeffrey.com.
5. "Individuation": Vikipēdijā. Iegūts: 2018. gada 15. jūnijā no Wikipedia: en.wikipedia.org.